Jump to content
Baghdadee بغدادي

Safaa

Members
  • Posts

    245
  • Joined

  • Last visited

Profile Information

  • Gender
    Male

Recent Profile Visitors

12,278 profile views

Safaa's Achievements

Newbie

Newbie (1/14)

  • Conversation Starter Rare
  • Week One Done Rare
  • One Month Later Rare
  • One Year In Rare

Recent Badges

0

Reputation

  1. Farewell, Kam Sixty-five years ago, a young, slim, dark-skinned immigrant in his twenties with a short stature disembarked in the port of New York from the ship that brought him from Beirut across seas and oceans, coming from Baghdad after a journey that lasted several months. He worked during the trip and slept on the ship's floor, enduring its hardships, with his only hope being the dream of reaching America, where he dreamed of completing his studies at one of its universities. A sea journey that ultimately led him from beneath the Statue of Liberty, a symbol he had dreamt of for years, ever since he became aware of life and its difficulties after his parents' divorce, and he was left in the care of his strict father with his siblings. He lived a tough life filled with hardship and the absence of maternal affection, but it was not without moments of joy. He remembers a humorous incident from his youth when he returned to Baghdad from Najaf after visiting his mother and didn't have the fare for the bus. He resorted to sneaking onto a wooden bus carrying an empty coffin after a burial, a common practice, to hide from the bus driver's eyes. He recalls this with a chuckle, describing the reaction of the passengers who sat next to the coffin on top of the bus to avoid paying a higher fare. He remembers them jumping in fright when they saw a hand reaching out from the coffin after the bus arrived in Baghdad. That young man arrived in the port of New York, the city of dreams and immigrants, with only his university acceptance letter and enough money to pay for a bus ticket from New York to Los Angeles on the west coast of America. His overland journey across the American continent took three days, during which he endured hunger and seized the opportunity when a fellow passenger offered him the remnants of a meal. He arrived, hoping to find temporary refuge with a friend who had already made it there. However, his hope quickly evaporated when the friend refused to welcome him and threw his bag into the street, leaving him alone and a stranger, facing an unknown fate, to spend the night on the sidewalk. But destiny, which had taken care of him and facilitated his impossible journey, did not fail to provide him with a job as a greeter at the door of a street restaurant, where his appearance and skin color in a broad sombrero hat, cloak, and trousers helped him. However, this opportunity didn't last long and ended with another humorous incident. After being promoted to work as a server inside the restaurant and while he was serving a bowl of bean soup, he noticed a mouse felling in the pot , which the chef coldly took out of the pot. But all the young man could do was continue serving the soup to the customers, despite his disgust. He recalls an incident when a mouse passed under a customer's table, startling the lady, and all he could do was hang in a playful and spontaneous manner, by saying, In a malicious comment, the chef threw him out into the street again, this time stripped down to his underwear after the restaurant owner took away his hat and cloak. From that day on, he walked barefoot with nothing but a smile, hope, and self-confidence, which always guided him to achieve his dream of enrolling in university, completing his studies, and graduating with an engineering degree from Cal Poly. He also got married to his study partner and had four children with her. Eventually securing a job in nuclear reactor construction with one of the major American energy companies. He became a pioneer in this field and was promoted to become a member of the American Nuclear Energy Committee, overseeing specifications and designs. But perhaps his dearest membership to his heart was with the Thursday group, where he faithfully attended the Iraqi friends group weekly meetings in San Francisco, California over about twenty years. He actively participated in their discussions and humor, always being honest and straightforward, wearing a smile on his face, talking about his adventures and dreams, leading a happy life, and his arduous struggle to find a life partner after divorcing his second wife, following a marriage that lasted for decades and brought him four more children. He was eager to arrive early, but illness and difficulty driving prevented him from attending those enjoyable gatherings. A long and challenging journey came to an end on the fourth Saturday of November 2023, taking him away from his unfulfilled dream of contributing to the electricity shortage in Iraq by building a nuclear reactor in Iraq. He left his friends without a farewell. Farewell, my friend Kam. Your seat in the Thursday meeting will miss you. Goodbye, Abu Samer. Safaa Al-Hakim / Thursday Group 2023 California, the land of two springs. Thursday.group
  2. وداعا كامل الخُزاعي English version below قبل خمسه وستين عاما ، ترجل شاب مهاجر عشريني نحيف اسمر البشره قصير القامه في ميناء نيويورك من عن ظهر السفينه التي نقلته من بيروت عبر البحار والمحيطات قادما من بغداد بعد رحله استمرت لاشهر عديده,عمل خلالها في خدمات الرحله و نام على ارضية الباخره لا يلوي مصاعبه سوى حلم الوصول الى امريكا حيث كان يحلم باكمال دراسته في احدى جامعاتها . رحله بحريه مرت في نهايتها من تحت تمثال الحريه ، ذلك الشعار الذي ظل يحلم به على مدى سنين حياته منذ ان وعى الحياه ومصاعبها بعد طلاق امه وهو طفل و بقائه في كنف والده الشديد المراس مع اطفاله . حياة صعبه عاشها في ضنك و حرمان من عطف الامومه و لكنها لم تكن لتخلو من لحظات مرح . يتذكر تلك الحادثه الطريفه وهو يافع عند رجوعه الى بغدادمن النجف بعد زياره لامه ولم يكن يملك ثمن التذكره فاضطر متسللا لتسلق باصا خشبيا كان يحمل تابوتا فارغا بعد دفن الميت في مقبرة النجف كما جرت العاده, ليتمدد فيه مختفيا عن اعين السائق . يتذكرها وهو يضحك بملى شدقيه ليصف رد فعل اولئك المسافرين ممن كانوا جلسا جنب الصندوق على سقف الباص تجنبا لدفع سعر اعلى . تذكرهم وهم يتقافزون فزعا بعد رؤيتهم لتلك اليد تمتد من التابوت بعد وصول الباص الى بغداد. نزل ذلك الشاب في ميناء نيويورك مدينه الاحلام والمهاجرين وليس في جيبه سوى ورقة القبول الجامعيه و ما يكفي من مال لدفع ثمن تذكره باص يقله من نيويورك الى لوس انجلس بالغرب الامريكي . سفره بريه عبر القاره الامريكيه في ثلاثة ايام قضاها جوعا متحينا فرصه ان يعطف عليه راكب بمنحه ما يتبقى من وجبه اكل . ذهب ملتحفا بامل يقيه وحشة غربته بانه سيجد ملجا مؤقت لدى صديق سبقه الى هناك . امل سرعان ما تبخر عندما رفض الصديق ان يستقبله ورمى بحقيبته بالشارع ليجد نفسه وحيدا غريبا يواجه مصير مجهول لينام ليلته على الرصيف . لكن القدر الذي رعاه وتكفل برحلته المستحيله لم يعدم من توفير فرصه عمل كمنادي للزبائن على باب مطعم مكسيكي تساعده هيئته لابسا القبعه السمبريرو العريضه مرتديا الرداء و السروال . فرصه لم تدم طويلا حيث انتهت بحادث طريف اخر . فبعدما ان تم ترقيته ليعمل في خدمه الزبائن داخل المطعم وبينما كان يعمل على تقديم طبق حساء الفاصوليا ، لاحظ الطباخ يرفع من قدر المرق فارا سقط فيه ، ليكمل عمله في صب الحساء في الصحون ببرود . امر اثار اشمئزازه ولكنه لم يجد بدا من العمل في تقديم الطبق . يتذكر اثناء التقديم لزوجين من رواد المطعم مر فار من تحت الطاوله ,فزعت السيده من الفار ، فما كان منه الا ان علق وببساطه وعفويه صديق طفولته الممثل الكوميدي العراقي حمودي الحارثي " - تعليقا خبيثا رمى به بالشارع مره اخرى ولكن هذه المره عاريا الا من ملابسه الداخليه بعد ان جرده صاحب المطعم من القبعه و الرداء. سار من يومها عاريا الا من ابتسامه و امل وثقه بالنفس قاده دوما ليحقق طموحه في التسجيل بالجامعه وليكمل دراسته ويتخرج من كليه الهندسه في كال بولي ويتزوج من رفيقته بالدراسه وينجب منها اربعه ابناء و ليحصل على عمل في بناء المفاعلات النوويه مع احد كبرى شركات الطاقه الامريكيه جي اي , كان احدها المفاعل الياباني الذي تعرض للهزه الارضيه قبل سنوات وليصبح احد رواد هذا المجال وليترقى لينال شرف ان يكون عضوا في لجنه الطاقه النوويه الامريكيه المختصه في تحديد المواصفات و التصاميم لكن عضويته الاهم ربما كانت مع جماعه الخميس فقد كان عضوا مواضبا في جلسات الجماعه الاسبوعيه في منطقه سان فرانسسكو كاليفورنيا. يشارك الاخرين حواراتهم ومزاحهم , كان صريحا صافي النيه لاتفارق البسمه وجهه وهو يتحث عن مغامراته و احلامه بحياة هانئه و كفاحه المرير من اجل الحصول على رفيق حياة يكمل معه ما تبقى من عمر بعد طلاقه من السيده زوجته الثانيه بعد زواج استمر لعشرات السنين انجب خلاله 4 ابناء اخرين. لقد كان حريصا على الحضور مبكرا حيث كان اول من يصل الى ان منعه المرض وصعوبه السياقه من تلك الجلسات الممتعه قصه كفاح طويله استمرت لتنتهي يوم السبت الرابع من تشرين الثاني سنه ٢٠٢٣ رحل بصمت بعيدا عن حلمه الذي لم يتحقق في المساهمه في بناء مفاعل نووي بالعراق فارق اصدقائه دون وداع سلاما لك صديقي كامل , سيبقى مقعدك في جلسه الخميس يفتقدك وداعا ابا سامر صفاء الحكيم عن جماعه الخميس ت2 2023 كاليفورنيا ام الربيعين Farewell, Kam Sixty-five years ago, a young, slim, dark-skinned immigrant in his twenties with a short stature disembarked in the port of New York from the ship that brought him from Beirut across seas and oceans, coming from Baghdad after a journey that lasted several months. He worked during the trip and slept on the ship's floor, enduring its hardships, with his only hope being the dream of reaching America, where he dreamed of completing his studies at one of its universities. A sea journey that ultimately led him from beneath the Statue of Liberty, a symbol he had dreamt of for years, ever since he became aware of life and its difficulties after his parents' divorce, and he was left in the care of his strict father with his siblings. He lived a tough life filled with hardship and the absence of maternal affection, but it was not without moments of joy. He remembers a humorous incident from his youth when he returned to Baghdad from Najaf after visiting his mother and didn't have the fare for the bus. He resorted to sneaking onto a wooden bus carrying an empty coffin after a burial, a common practice, to hide from the bus driver's eyes. He recalls this with a chuckle, describing the reaction of the passengers who sat next to the coffin on top of the bus to avoid paying a higher fare. He remembers them jumping in fright when they saw a hand reaching out from the coffin after the bus arrived in Baghdad. That young man arrived in the port of New York, the city of dreams and immigrants, with only his university acceptance letter and enough money to pay for a bus ticket from New York to Los Angeles on the west coast of America. His overland journey across the American continent took three days, during which he endured hunger and seized the opportunity when a fellow passenger offered him the remnants of a meal. He arrived, hoping to find temporary refuge with a friend who had already made it there. However, his hope quickly evaporated when the friend refused to welcome him and threw his bag into the street, leaving him alone and a stranger, facing an unknown fate, to spend the night on the sidewalk. But destiny, which had taken care of him and facilitated his impossible journey, did not fail to provide him with a job as a greeter at the door of a street restaurant, where his appearance and skin color in a broad sombrero hat, cloak, and trousers helped him. However, this opportunity didn't last long and ended with another humorous incident. After being promoted to work as a server inside the restaurant and while he was serving a bowl of bean soup, he noticed a mouse felling in the pot , which the chef coldly took out of the pot. But all the young man could do was continue serving the soup to the customers, despite his disgust. He recalls an incident when a mouse passed under a customer's table, startling the lady, and all he could do was hang in a playful and spontaneous manner, by saying, In a malicious comment, the chef threw him out into the street again, this time stripped down to his underwear after the restaurant owner took away his hat and cloak. From that day on, he walked barefoot with nothing but a smile, hope, and self-confidence, which always guided him to achieve his dream of enrolling in university, completing his studies, and graduating with an engineering degree from Cal Poly. He also got married to his study partner and had four children with her. Eventually securing a job in nuclear reactor construction with one of the major American energy companies. He became a pioneer in this field and was promoted to become a member of the American Nuclear Energy Committee, overseeing specifications and designs. But perhaps his dearest membership to his heart was with the Thursday group, where he faithfully attended the Iraqi friends group weekly meetings in San Francisco, California over about twenty years. He actively participated in their discussions and humor, always being honest and straightforward, wearing a smile on his face, talking about his adventures and dreams, leading a happy life, and his arduous struggle to find a life partner after divorcing his second wife, following a marriage that lasted for decades and brought him four more children. He was eager to arrive early, but illness and difficulty driving prevented him from attending those enjoyable gatherings. A long and challenging journey came to an end on the fourth Saturday of November 2023, taking him away from his unfulfilled dream of contributing to the electricity shortage in Iraq by building a nuclear reactor in Iraq. He left his friends without a farewell. Farewell, my friend Kam. Your seat in the Thursday meeting will miss you. Goodbye, Abu Samer. Safaa Al-Hakim / Thursday Group 2023 California, the land of two springs. مقاله عن جلسه الخميس https://baghdadee.ipbhost.com/topic/2291-جماعه-الخميس/
  3. جبل امنم تسجيل صوتي صفاء الحكيم كورنا 2020- ضاحيه المادن-سان هوزيه ***** مقدمه هذه هي الحلقه الاولى من مجموعه ملاحظات سجلتها وانا اتغنى بالطبيعه الساحره في منطقه "المادن" متخذا من اسم الجبل "امنم" المطل عليها كرمز لمحتوى المنطقه وتاريخ الاحداث التي عصفت بها على مدى القرون بما يجري من صراع بين البشر والطبيعه وبين البشر انفسهم ******** أمنم [1] فوقك انثر شعري يسرح فيك خيالي كالعصفور أغرد يرنو إليك فؤادي عال كنت وتبقى وذكرك خالد فيك طريق الله [2] اليه يحج الناس خال تبقى ويعبد حبل الارجوحه تدلى يغري المرء ليلهو كالاطفال فينشد صاح الديك ليوقظ بالاحساس المعنى فجرا اخر يولد يسرح اسد الجبل عذبا يملي ويلهو بظلال الغابه يرعد غزال يختال بطلعته بين العشب تبختر وبطيب العيش يرغد صقرا حلق منفردا يباهي الخلق منتشيا حنحانا يفرد من جحر يخرج ملتويا ثعبان مل ظلمته لنور شمس ينشد تغفو اميره قلبي بحضنك "مادن" [3] تربو تعيش الامل و تسعد نهرا يبنبع منك يهب الخير ويروي الضمأن ليبرد خرير يملئ سمعي يحكي قصه "الما" [4] للتاريخ ويسرد جاء الحمر [5] لتبني عندك من قشٍ مأوى بسهم يصطد بنسق هادئ حل يشارك اهل الدار وبالعرف تقيد يتكامل في بيئته جزء يرقص للحب يغني وللرب يربد حقائق دنياه اربع عقلا ، جسدا ، روحا بقلب يتجدد يستذكر موتاه ليلا وعند بلوج الصبح يستبشر حملا يولد طبول الحرب دقت جند الراهب [6] قدموا سلاح الموت يحشد رب في الشرق ، قال يرث الارض عبادي من صلىً وحمد فزع الخلق اليك عندك يرجو مأوى نار البارود تخمد وجدوا انك ايظا تطلب عونا ترجو الرب لينجد حكم الزرق [7] الارض نحن ولد الله للملك نشيد ###### 1- جبل امنم المدل على ضاحيه المادن جنوب مدينه سان خوزيه في كاليفورنيا 2- اشاره الى المعبد القديم الباقي على القمه 3- اشاره الى ضاحيه المادن 4- نهر الماتس الذي يخترق الوادي 5- اشاره الى السكان الاصليين 6-اشاره الى الراهب سييرا الذي قاد جيوش الاسبان 7-اشاره الى الاوربيين
  4. مقال الاستاذ مهند قيم بما ورد من معلومات وتحليل عن البرديات والتي لم اسمع عنها من قبل يبقى اعتراضي هو ان هناك جانب ديني وآخر تنظيمي الحل يكون باعتماد التقويمين الهجري قمري للدين هجري شمسي كما في ايران او ميلادي شمسي كما في العراق لأداره الدوله اَي ان التنافس لن يكون بين هجري قمري وآخر شمسي بل بين الهجري شمسي و الميلادي الشمسي
  5. مقال الاستاذ مهند قيم بما ورد من معلومات وتحليل عن البرديات والتي لم اسمع عنها من قبل يبقى اعتراضي هو ان هناك جانب ديني وآخر تنظيمي الحل يكون باعتماد التقويمين الهجري قمري للدين هجري شمسي كما في ايران او ميلادي شمسي كما في العراق لأداره الدوله اَي ان التنافس لن يكون بين هجري قمري وآخر شمسي بل بين الهجري شمسي و الميلادي الشمسي
  6. المعتزله الجدد.. إلحلقه الاولى التقويم الهجري صفاء الحكيم في رمضان كورونا من الأمورالممتعه التي تصاحب حلول شهرالصيام هي تلك المراجعات للمفاهيم وألاساليب التي تعودنا عليها في رمضان . لعل ماميز هذه المراجعه في رمضان كورونا هو موضوع التقويم الهجري وطريقه العمل به والذي اجده متعلقا بموضوع هذه السلسلة بما يشبه ذلك الجدل الفقهي بين المعتزله و خصومهم. الوحده الزمنيه التي تسمى شهرًا هي من ما ابدع الانسان في تشخيصه بعد ظهور الحضارات وعمل به لتنظيم حياته من ايام بابل والروم والفرس القدماء وما نجح في جمعه لكل أثني عشر وحده كي تماثل الفتره التي تدور فيها الارض حول الشمس بما سمي بالسنه الشمسية . وقد كان لهذا التقسيم او التنظيم اثره البالغ في تثبيت التواريخ و التخطيط للنشاطات الاقتصاديه و الاجتماعية بما يخدم الانسان وخصوصا في مجالات حياته المهمه مثل الزراعة والتجارة التي تعتمد على الظروف المناخية . وقد ابدع في تكييف هذا التقسيم الشهري للسنه الشمسية بحيث جعل ايام الأشهر الاثني عشر تختلف بين شهر و اخر وكذلك في أضافه يوما كبيسا كل اربعه سنوات كي يغطي فارق تراكم النقص عن الدوره الشمسيه للارض في هذا التقسيم ومن هنا اطلق على هذا النظام اسم التقويم ، اي التعديل . لعل احدنا يسال من اين أتت فكره الثلاثين يوما للشهر ولماذا لم يتخذ عدد اخر . اعتقد ان الامر جاء تطورا من نظام اخر سبقه اعتمدته المجتمعات الرعوية التي سبقت ظهور الحضارات والذي تمثل بدوره القمر حول الارض بما يقارب الثلاثين يوميا . في هذا التقسيم الشهري القمري وجد الانسان في الصحاري وسيله بسيطه تعينه في تحديد الزمن دون الحاجه الى معرفه مسبقه لما كان قبله فموقع القمر كل يوم يعطيه جوابا قاطعا . هذا التقسيم الشهري القمري مثله مثل التقسيم الشمسي وجد مشكله في حشرالأشهر الاثني عشر ضمن الدوره السنويه للارض حيث تقل عدد أيامه عن ايام السنه الارضيه. لذلك أضيف لهذا التقسيم الشهري القمري شهرا كبيسا كل ما تراكم الفرق بما يعادل شهرا ولَم يكن ذلك سهلا على عموم الناس ,لذلك وجد المتخصصون في هذا الحساب و كانوا عاده ضمن الطبقه الدينيه بما تميزت من جمعها لعلوم الدين والفلك . و سمي هذا النظام بالتقويم القمري . امتاز التقويم الشمسي بكونه اكثر ملائمه لمجتمعات الحضارات الجديده لكونه اكثر دقه في تنظيم الحياه لكن الشهر القمري بقى متلازما مع حياه البشر وخصوصا في المجتمعات الدينيه بما يمثله من ارتباط بين المواسم الدينيه المقدسه وموقع القمر واستهلاله . هذه المقدمة اجدها ضرورية عند التطرق الى موضوع التاريخ الهجري . فما حصل هو ان المسلمين استخدموا هذا النظام القمري المتداول في مجتمعهم و لكن بإضافة سنه هجره الرسول الى المدينه كبدايه لما اصبح يسمى بالتاريخ الهجري حيث أضافوا السنه وليس الشهر فقط وذلك لحاجتهم الى هذا الجانب بعد توسع دوله الخلافه وبدأو العمل به وكما هو معروف بالسنه الثالثه لتولي الخليفه عمر ابن الخطاب . الجدل يدور حول طريقه احتساب هذه السنه فكما هو معروف ان النظام الهجري المتداول لم ياخذ بالحسبان التقويم القمري السنوي بإضافة الشهر الكبيس ولذلك فانه لم يعد تقويمًا كما يسمى بل تتالي اثني عشر شهر قمريا لتحديد سنه قمريه هجريه دون تقويم كما كان الحال من قبل. من هنا فقد النظام الهجري الجانب التنظيمي الذي يتميز به التقويم القمري الذي كانت العرب تعمل به او التقويم الشمسي الذي كان متداولًا لدى الروم والفرس. المعتزله الجدد يدعون الى تصحيح هذا الامر لما يرون انه اكثر دقه في تنظيم حياه الناس مع الحفاظ على التنظيم الشهري القمري. طبعًا هو جهد مشكور يأتي كبديل لما اضطر لاتباعه في دول المسلمين عمومًا من اعتماد التقويم الشمسي لأداره شؤون الدوله و تثبيت النظام القمري الهجري لتحديد المواسم الدينيه. الإشكال الذي يقع فيه هؤلاء الداعون الى هذا التغيير براي هو المتعلق بأساس النظره الى المواعيد الدينيه . فهذه التواريخ عند عامه المسلمين ليست زمنيه تنظيميه ولكنها مقدسه لا تحتمل النقاش . نعم المسلمون بعد وفاه النبي محمد هم من أضاف التاريخ السنوي ولكن التقويم القمري بإضافة الشهر الكبيس يجعل موعد حلول هذه الايام في محل تساؤل وكذلك عن شرعيه الطريقه في الاحتساب . فهذا الاحتساب للشهر الكبيس كان امرا معقدا ولم يكن حينها سوى من عمل عرافي مكه ممن أنهى دورهم الاسلام و محى نفوذهم, وحتى لو وجد البديل عنهم من بين فقهاء المسلمين فان ذلك ليس مما كان سيهمل ذكره القران او السيره او حتى كتب التاريخ . اما ما يقال عن ان هذا التوقف حدث لاحقا في ايام الامويين فانه مما يصعب القبول به فلا يوجد في ما ورد لنا من تاريخ وسيره او روايات اي ذكر او نقاش حوله لامن قبل الجهات المواليه للحكم ولا من قبل المذاهب المعارضه . كذلك موضوع حلول رمضان في اوقات وتوقيتات غير ملائمه فهذا امر ديني لايقبل الجدل من حيث التكليف وهو خارج عن الموضوع فمن ادرانا ربما تكون الحكمه الربانيه في هذا التشديد . الدعوه الى العمل بالتوقيت القمري السنوي يبقى راي اجده جديرا بالملاحظه ولكن كي يصبح لدينا توقيتان هجريان واحد قمري مطلق كما هوالحال اليوم واخر مقوما بما يناسب الدوره الشمسيه ولكنه قمري هجري وليس ميلادي. وهذا امر معروف اتبعته الكثير من التجارب والشعوب الني اعتمدت الشهر القمري مثل التوقيت الرسمي الايراني واليهودي لذلك ارى ان هذا النقاش لايدخل في باب الصح والخطأ ولكن في مجال الراي والراي الاخر وقد عرفنا ان اي نقاش من هذا النوع ينتهي عاده الى الابقاء على الموروث .......................... راجع مقدمه السلسله http://baghdadee.ipbhost.com/index.php?showtopic=2294
  7. المعتزله الجدد صفاء الحكيم نيسان الكورونا , 2020 المقدمه شهد القرن العاشر الميلادي ما يراه المتابعون صراعًا فكريًا وعقائديًا بين أهل الرأي وبين اهل الحديث للاستحواذ على القرار في مركز الخلافه الاسلاميه في بغداد ,انتهى باندحار الطرف الاول متمثلًا بانتصار الاشاعرة في الحصول على رضا الحاكم و بالتالي تكفير أهل الرأي من المعتزله وغيرهم من الفلاسفه واهل المنطق . معركه حسمت جدالا فقهيا استمر ظويلا وأسست لسياده السلفيه الفكريه منذ ذلك اليوم والى يومنا هذا على توجه مذهب اهل السنه والجماعة واذا كان مذهب الشيعه قد توزع بين من ذهب بعيدا او قريبا من نتائج هذا الحسم فان ابتعاد فقهاء الشيعه عن مركز الحكم كونهم طائفه منفصله ربما وفر بعض الوقت في ابقاء هذا الجدال مفتوحا الى ان حسم بانتصار الاصوليه العقليه على الإخبارية من اهل الروايه قبل قرنين فقط من الزمن ومن خلال اليه تكاد تكون مشابهه. لكن الاصوليه الشيعيه تبقى في أسسها المعرفية ضمن إطار قيود النص ولاتختلف عن الاخباريه الا في طريقه التعامل معه شهدت الفتره منذ سقوط المعتزله انغلاقا فكريا انعكست نتائجه في ذلك التراجع الملموس في دور الخلافه الاسلاميه كمركز للعلوم والفلسفة بالعالم و انتهاء دورها في رياده التقدم العقلي والفكري و فقد زمام المبادره والرياده الحضاريه لم تخلوا الفتره التي تلت هذا الحسم من نقاط مضيئه في مسيره العقل المسلم تمثلت بتلك التي بزغت في بعض تجارب المسلمين البعيده عن مركز سيطره الاشاعره مثل عصر اماره البويهيين في بغداد وتجربه المسلمين بالأندلس و الدوله الفاطمية في شمال افريقيا . لكن هذه التجارب جميعا سرعان ما آلت الى الانحسار بعد سقوط دولها ليعود الامر الى سيطره الاشاعرة على مركز القرار ان الحاجه تدعو اليوم الى مراجعه هذا الإرث الفكري و العقائدي بعيدا عن مفهوم صراع الحق والباطل وبما يخدم الانسان المسلم و تقدم مجتمعاته و الذي هو بالنهايه محور وهدف الديانات السماوية بالحلقات القادمة سأحاول التطرق الى بعض الملاحظات الشخصيه بما اراه متعلقا بهذا المحور الحلقه الاولى.. التقوييم الهجري http://baghdadee.ipbhost.com/index.php?showtopic=2295
  8. سقوط الجمهوريه الثانيه صفاء الحكيم تشرين 2019 شهد العراق حراكا عارما بشكل انتفاضه شعبيه غير مسبوقه في طبيعتها منذ إسقاط النظام السابق على يد الامريكان سنه 2003 . ولكن هذا الحراك ليس بجديد عليه منذ تاسيس الدوله العراقيه الحديثه على يد الانكليز بعد تحرر العراق من القبضة العثمانية وثوره العشرين العارمه التي سنحتفل بذكرها المئويه الاولى بعد عام والتي آلت الى إنهاء الاحتلال الانكليزي و المجئ بالنظام الملكي الدستوري والذي سقط بدوره بعد ٣٧ سنه بتأسيس الجمهوريه الاولى سنه 1958 التي سقطت هي الاخرى بعد مرور 35 سنه ليصوت العراقيون على جمهوريتهم الثانيه سنه 2004 ثم ليعودوا اليوم كي ينتفضوا ضد من استحوذ على مقاليد الحكم معلنين سحبهم للثقه بهذه الطبقه وبما اقر من دستور ونظام حكمحري بنا ان نتوقف امام استحقاقات هذا الحدث الكبير لنستذكر أسبابه و نحاول تبيان ما يمكن ان يكون القادملعل احد اهم أسباب هذا الحدث هو استعاده شيعه العراق ووهم الشريحه الاكبر , الثقه بالنفس التي تلت الانتصار الكبير على داعش بجهود ابناء شعب من متطوعي الحشد الشعبي بعد ان انهارت القوه العسكريه تارسميه وفرارها امام فلول الدواعش طبعا هناك عشرات الاسباب مما اوصل الناس الى حاله الثوره لكني اعزو هذا السببب الى انه الاهم , فبدون زوال حاله الخوف من الاخر التي ميزت صمت الشيعه على حكامهم , ربما كانت ستبقى هذه الثوره معزوله عن امتداداتها الشعبيه وكما حصب في الكثير من الانتفاضات السابقه التي بقت ضنمن شريحه المثقفين واليساريين والصدريين وغيرهميتبع
  9. جماعه الخميس مقدمه: ارتبط يوم الخميس في ثقافتنا بمعاني عديده لعل أولها هو ذلك الشعور بالراحة بعد عناء العمل . في كاليفورنيا تشكلت مجموعه عراقيه الأصل أطلقت على نفسها جماعه الخميس حيث اتفقت على اللقاء أسبوعيا .لقاء جمع كل معاني الصداقه و الترابط الاجتماعي ففيه يكون الحديث عن كل ما يدور بالبال ابتداء من ذلك الجدي المتعلق بالدِّين والسياسه والاقتصاد وانتهاء بالنكته الطريفه الخارجه عن حدود اللياقة و الأدب ومرورا بكل ما قد يرى فيه المتكلم من مشاركه لهموم او تجارب او حتى طلب استشاره.ففي هذا اللقاء هناك العالم و المهندس والطبيب و رجل الاعمال و المتقاعد و الاقتصادي و الباحث الجامعي . أنها بحق امه عراقيه مصغره ممن نال أفرادها حظ من العلم والعمل عبرت الطوائف والأديان ، ففيها المسلم والمسيحي وحتى الاديني ، كما فيها الشيعي والسني والمتصوف و فيها العربي والكردي وحتى الفيلي .لقد جمعت هذه التجربة كل الاختلاف العراقي والانقسام ولكنها تميزت بان كانت البيت الذي جمعهم . يلجأون له كلما احتاجوا الى ان يكونوا مع أنفسهم وعلى طبيعتهم للتواصل وباللغة الام التي تعود عليها لسانهم . تجربه جماعه الخميس نموذج يثبت ان العراقيون هم امه واحده عندما تتوفر لديهم الثقافه العامه و حسن التعامل مع الاخر . لم تخلو لقاءات الجماعه من نقاشات حاده وصلت لحد التقاطع الشخصي و البغضاء و لكنها كانت تعود ضمن إطار الاحترام المتبادل ، الى دائرة لكم دينكم ولي دين. استمرت هذه التجربة على مدى اكثر من عشر سنوات ولازالت مستمرة حتى في ظل الظروف التي مر بها العراق و لكن أهمها كان بعد تعرضها الى هزه بسبب الفقدان المفاجئ لمقر اجتماعها المعتاد على مدى السنوات الاخيره في مطعم الزيتون في سان هوزيه بعد ان اغلقه صاحبه الذي هو احد مؤسسي فكره اللقاء . وقد أقيمت جلسه وداع للمقهى تخللتها حديث عن الذكريات بما رافق جلسات الخميس على مدى السنوات وقد ألقيت فيها الخاطره التاليه تحيه لهذا المكان الىً مقهى الزيتون: أعواما تلو الأخريات تبادلنا فيها كل الحكايات تسألنا عن ما مضى والذكريات تحدثنا عن الآتي والأمنيات غضبنا لاشياءَ وارتفعت أصواتنا بالضحكات جمعتنا احاديث وطرفه وسياسات حسدتنا نسوهٌ او صحبه او عابًرات ترقبت قدوما لنا ولقاء وأمسيات تعودت انتظارا ولهفه للجلسات شهدت على أفراحنا و آلامنا والسنوات وباتت الليله مدرسهٌ بلا التزامات فلها مني تقديرا وشكرا وامتنانات وأقل قادمون الى لقاءٍ ولا وداعات صفاء الحكيم حزيران ٢٠١٩
  10. عروس البحر صفاء الحكيم 1983 تسجيل صوتي لحظُ عَيناكِ أم سِهامُ القَدَرِ غَشَتْ ببريقها مُقْلَتى نظري يازُرْقَةً في بِحار ٍلستُ عارفها أبحَرتُ في مَوجِها دونما حَذَرِ رفعتُ مَرْساتي غير مُكْتَرِثٍ بما يجودُ به الناصحُ ألبَطِرِ صغيرةً قالوا، لم أعبئ بقولِهِمُ فالروحُ مالت والقلبُ مستعِرِ شوقاً وحلو الكَلِمِ يجمعُنا تلكَ الليالي البيضِ في سَمَرِ وأطيبُ ما في اللقاءِ أُمْسيةٌ همسٌ و لّمسٌ خِلْسَةٍ يسرِ حتى اذا حانَ المَنامُ وَجَدْتُها تَجيئُ بالكأسْ طوعاً مائهُ يجرِ ليروي ضامِئاً مُلتاعاً بمُنيتِه فَنَنْهَلُ رَغْدَهُ من ثَلْجٍ ومن جَمْرِ حديثنا خَمْرٌ والقُبَلاتُ سَلوتُنا والناس رُقدٌ ونحنُ في سَهَرِ نُراقبّ البابَ سُتْرٌ لخِلوتِنا خَوفَ الرقيبِ ،جَاءَ في أمرِ نُلاحِقُ وقتا سريعاً يُسابِقُنا الا هَلْ أبطئتِ ساعهِ السَحِْر يَطُل الصبحُ مغترا ببهجتهِ ليقطعَ أُنسَنا في غُرَةِ الفجرِ الا ياشمسُ لو تَأخَرَ لحظُكِ أشمُ ما بقى في قِاروره ألعِطْرِ فلا أنا أكتَفي من ثغرٍ ألوذُ بهِ ولا أنا مُرتَوي من عَذْبِِهِ النَهرِ حنانَيكِ صَرعى ها هنا سَقَطا حُمّى الهيامِ مِنْ لَوعهِ الصَبْرِ نادَيتُها والبُعْدُ حانَ أوانُهُ هَلْ لعليلٍ في حُبِكِ وجُرِ* بنظرَةٍ والوَجْدُ يملئُ وجهُها دَماً على وجناتها الحُمْرِ أجابَتْ بهٍزوٍ,وهل أنتَ إلا بصيراً يرتَجي فاقِدْ البَصْرِ ****** * وجر تعني اخذ الدواء
  11. حنين صفاء الحكيم كانون ثاني 2018 أشتاقُ وعيني تُطالِعُكَ أذوب و نَفَسي يُعانِقُكَ يتَحَرَقُ قلبي مُرتقبا رَنَ وصول رِسالَتِكَ فتُهَلهِلُ عيني مُنهَكَةٌ من وقت ٍطالَ ،فَراقَ لَكَ أن كُنتَ رَسولا أنبئني دينَ خَلاصٍ , أُبايعكَ أم أنت حَكِيما أسعفني لايُشْفي ألسَقَمُ كما يَدُكَ تَجاوَزَ حبُكَ مَقدِرَتي ضَعيفٌ لا أتحَمَلكَ باللهِ قُل لي ما أفعَل كدت في حُبك أعبُدَكَ عفوك ربي ،إغْفِرْ لي من شدةِ شوقي كَفَرتُ بِكَ
  12. مشاعر غايه في الجمال الشاعره تبدع في تصويرها لما يخالجها تجاه رفيق عمرهاولعل رسمها يكتمل كماله وهي ترسم هذه الصوره الرائعه في جمع البحر لتجعله انعكاس لحبها العميق سابحه باغواره والنخلة بشموخ منحنيه احتراما و حتى زمجره القطار المار على ساحل مدينه دلا مار الخلابه تجعله غناء يطرباما الطيور فهي لا ترى في تحليقها عاليه سوى تسابقا لنيل فخر تحيتها في سماء حبها الكبير تستمر الشاعره في وصف هذه المشاعر لتصل الى حقيقه ان اكتمال ذاتها كسيده لا يكتمل الا بوجود الحبيب الى جانبها
  13. شكرا جزيلا سالم على التوضيح واقدم اعتذاري الشديد على تجاوزا غير مقصود بحق شاعرنا الكبير.
  14. لست شاعرا ولكني ارى في تقييم الشاعر الكبير نبيل تحاملا وتعسف نعم هي محاوله شعريه عموديه مبتدئه ربما ينقصها الخبره ومن هنا ياتي دور الرعايه من الكبار لمثل هذه المحاولات لتنميه المهارات الفتيه وخصوصا لشعراء المهجر اللذين لاتتوفر لديهم وسائل التدريب و الاستشاره . كنت اتوقع ان لايلجأ الشاعر الى التعميم من غير المعقول ان يرى استاذ متمرس في الادب العربي وعلى مدى اكثر من اربعين عاما في ارقى الجمعات المتخصصه كالاستاذ ابو صادق قيمه شعريه بينما يصفها الاستاذ نبيل بانها لاتمت للشعر ولا للنثر بصله اتمنى لو يعطي الشاعر نبيل نفسه فرصه اخرى لمراجعه تقييمه بعد ان يطلع ببعض من الانفتاح على نماذج الشاعره الاخرى نصيحتي لشاعراتنا ان لايكون لمثل هذه التعليقات الحاده مما تعودنا عليه من نقد على الطريقه العربيه ينقصه الموضوعيه تاثيرا على همتها في تعلم الشعر فان لديها صورا غايه في الجمال يكفي بيتها الذي تختم به القصيده لغز هي الدنيا تبغي حلها وان وجدت الحل أين المهرب او قولها جنت اليمين كأسا عذبا والجمر في شمالها لَهِبُ ماذا دهاك فأوهم صفوك بعد الرضى والحال منقلب والذي تعبر فيه عن صراع مع النفس و تصوير لعتب جليل معها قد يرقى الى مستوى كبار الشعراء امثال المتنبي ومن خلال مناجاه سرمديه بدأتها باقوى ابياتها وكلها قوي براي كما جاء في المطلع تهوى العيونُ سطورًا تكتبُ تأبى الأنامل جَهْرًا ترهب
  15. قصيده نثريه تدل على قدره جديده للشاعره صور شعريه قد تبدو غير مترابطه لكنها نمثل حقيقه ان حياتنا هي عباره عن مثل هذا التشكيل الغريب من الاهتمامات الخاصه الغير مترابطه لكنها في النهايه تصطدم جميعها بهذا التسارع في انقضاء العمر والذي نتمنى لو ان يبطئ كي يتسنى لنا انجار ما لاينتهي قدره شعريه وتنبئ بقصائد اخرى تفاجئنا بها الشاعره في محاور متعدده
×
×
  • Create New...