The following is very interesting.. I got it by email from a friend..
It is by a asunni tribe learder who had visited Alsistani lately..
QUOTE
Dear All,
Yesterday, I went to visit Ayattollah Ali Sistani!!
Only six months ago, who would have believed that one day I might go and visit any clergyman of any creed? But there you are ,the things one has to do for one's country!
The truth of the matter is that I, like everybody else, have been following this gentlemanís stand on democracy and electionsÖand the whole thing had a rather comic tone to it: here was this old religious leader, supposedly living in the dark ages, making a stand for democracy while the US, the champion of democracy, was dragging itís feet!
The fact that members of our esteemed governing council were not enthusiastic about democracy, came as no great shock to me; most of them would become laughing stock in any democratic electionsÖand they knew it!
On the other hand, some circles in the sunni clergy started speaking against democracy. Now I found this really sad! Some people started circulating the idea that Sistani was for democracy because the Shiites were a majority. Well, I never bought that for the simple reason that Shiites were not a single political block!
To cut a long story short, I put on two hats hadnít worn for a long time and that I am not usually fond of (one of a sunni and the other of a tribal chief) and joined a small delegation representing sunni tribes from the sunni hexagon (I donít see why we should have fewer sides than the Pentagon!) and went to see Sistani. My hats didnít fit, they had holes in them; I felt like a hypocriteÖbut I was not to be deterred!
It was a small delegation representing the Obaid (yours truly), the Janabeyeen, the Azza and Kurdish Sorchi tribe. A few other ìShiiteî friend tagged along for the honour of seeing "His Holiness".
So much for a rather long introduction!
We were an hour and a half late for the appointment (the traffic jams were something I have never seen the like of). Nevertheless, his staff, his son (and later, he himself) went out of their way to make us feel welcome.
We sat on the floor of a sparsely furnished room (very much like the reception room of a not-very-poor peasant), were served tea, had a pleasant chat with his son, a very bright (and obviously very ambitious), courteous young man of around 30.
He came in a few minutes later, didnít shake hands and squatted in that way only clergymen know how. We were introduced one by one, his eyes were alive and alert and very much like an earthly man, examining each closely!
Nazar Al-Khaizaran spoke first saying that his eminence was talking for all Iraqis when he wanted elections. As sunnis we were fully with him on that. Then he responded.
He had a heavy (and I mean really heavy) Persian accent which he didnít (and couldnít) hide. He used classical Arabic, but the structure of his sentences was not perfect.
He talked a lotÖa lot! His response for 30 seconds of courteous pleasantries was a 10 minute monologue! That was when I was shocked!
The man was a secular! I have never heard a clergyman saying the things that we lot take to represent our secularism!
In response to Nazarís statement, he went on and on about sunniís and shia saying that these were doctrines differing on how to interpret Islam and they were all decent and good-intentioned. They were definitely no reason for bloody strife. He talked about the ancient pillars of the sunni doctrine and praised them all in detail and said how he respected them as men of faith and as scholars. The difference between the shia and sunna, he believed, was far less significant than the danger facing the Iraqi nation at present.
Well, personally that put him on my right side!
Then Omer S. sounded his fear that through democracy the shia would dominate Iraq, and consequently the Kurds.
He said that he didnít believe there was much danger of that happening. The shia were not a single political entity. Some are atheists, some are secular; even religious shia did not all follow the same leader.
He said that he firmly believed that the clergy should not interfere with the running of peopleís lives, with government or with administration. He had forbidden his followers from putting their noses into the stateís affairs. He said that clearly and categorically (several times to stress the point!)
It was my turn and I said something like ìAs an Iraqi I am grateful for Your Eminenceís honourable stand on democracy and I think that the country is fortunate to have you in this position in this particular instant of history.î (Yes I did!! And I meant it!!!!!!!)
I then asked him why he had requested the UN to examine the possibility of conducting elections. (I was partly moved by some fear I still have that the panel of UN experts may ìconcludeî that it is too soon or too unstable to have elections at present. Then we really would have a major problem in our hands!)
He denied that flatly and said that he never did and that my information was probably based on media reports (which was true!). He said he did not feel obliged to accept the UN ruling on elections. He thought the Americans wanted the UN involved because they were having difficulties! He was set on calling for elections as the only possible way for Iraq to regain its sovereignty.
Some of the other things he said (This is a rather loose translation!):
"The most important thing at this time is unity. Division of the people is treason! Even silence, in these turbulent times, is evil! "
"Give my regards to your tribes and to the sunna clergy and tell them that Sistani ìkisses their handsî and begs them to unite with all Iraqis, Shia, Kurds, Christian, Turkmen. You just unite, and count on me to stand up to the Americans! The worst that could happen is that I die! That doesnít worry me!"
He mentioned the late de Milo of the UN and said he was ìa good manî
He mentioned ìthe one who was killed in Najafî and said that he had ìtalked to himî, meaning ìadvised himî. I took that to refer to Al-Hakeem. This was the only disguised statement he made in more than an hour of talking.
He mentioned the ìArab Nationî so many times! He evidently viewed himself as an Arab. Being born Persian did not affect the fact that he was a Sayyed. He made that perfectly clear.
He does not believe in ìWilayat al Faqeehî as the clergy in Iran do (as you know, this is the cornerstone of Khomeiniís doctrine). He repeatedly stressed that religion has to be separated from government!
He was extremely humble in his talk, his attire and his mannerisms.
He was much younger than I had thought; looked like early seventies but quite agile and healthy-looking.
He talked so softly, almost in whispers, that I had to really stress myself to hear what he was saying. (Being the insolent person that I am, at one time during the meeting I said I wasnít hearing him well !!!!! There were only three people between us! There was some space on either side of him which people left out of respectÖand he invited me to sit next to him which I did!)
He didnít use any of the rhetoric clergymen usually wrap everything they say with. He was quite plain and direct. I found that really odd for a person in his position!
We were late for our appointment. We stayed there for about an hour and a half. Apparently someone else was waiting to see him. So, his son (who was apparently managing the old manís schedule) was obviously beginning to sweat, but was too polite to say anything. We finally took the hint!
There you are! I felt that I should share this experience with you and I have tried to reflect as much as I could of it in its true spiritÖwil Abbas (non-Iraqis, this is a shite oath)!
I now believe that the American Administration could not have wished for a better person at the head of the shia clergy hierarchy. Letís wait and see how they handle him!
Translation by Vala:
ترجمه اعلاه
أعزائي…
ذهبت البارحة لزيارة آية الله السيستاني!!
من كان يظن ,قبل ستة اشهر فقط , انه يمكن لأي شخص أن يذهب لزيارة أي رجل دين من أي عقيدة كانت ؟ ولكن هاأنت ذا "الأشياء التي يمكن أن يؤديها المرء من اجل بلده".
في حقيقة الأمر , انه أنا وكحال الجميع, تتبعت مسيرة هذا الرجل باتجاه الديمقراطية والانتخابات , والوضع كله كان يبدو ذو نغمة مضحكة :ها هنا هذا القائد الديني المسن , والمفروض انه يعيش في العصور المظلمة , يتخذ موقفا" من اجل الديمقراطية بينما تجر الولايات المتحدة , بطلة الديمقراطية, أقدامها جرا" من اجل الغاية نفسها.
والحقيقة إن أعضاء من حكومتنا المحترمة لم تكن متحمسة للديمقراطية , ولم تكن بالصدمة الكبيرة لي إن الكثيرين منهم اصبحوا كالأصنام الضاحكة في أي انتخابات ديمقراطية وهم يعرفون ذلك.
ومن ناحية أخرى , بعض الجماعات من رجال الدين السنة بدءوا بالحديث ضد الديمقراطية. وألان وجدت ذلك حقا" محزن جدا"!.وبدأ بعض الناس ينشر فكرة إن السيستاني هو وراء الديمقراطية لان الشيعة هم الأغلبية. ولم اقتنع بذلك لسبب بسيط إن الشيعة ليسوا قالب سياسي أحادى .
ولاختصار القصة الطويلة , أخذت مسؤولية كلاوين لم يكونا معروفين من وقت طويل والذي لست مولع" بهما دوما" ( أحدهما انني من السنة والآخر رئيس عشيرة ) والتحقت بوفد صغير يمثل عشائر السنة من المسدس السني (لا أرى سببا" يمنعنا من أن يكون لدينا أطرافا" كثيرة مثل البنتاغون!) وذهبت لرؤية السيستاني . وبدا أن المسؤولية التي أخذتها على عاتقي لم تكن مناسبة, كان فيهم الكثير من الثغرات, وشعرت وكأني منافق ولكني لم اكن لأتراجع.!
وكان وفد صغير يمثل, العـبيد, ( خاصتك) والجنابيين والعزاويين وعشيرة سورجي الكردية. وآثر بعض الأصدقاء الشيعة في شرف رؤية
"قداسته".
قلت الكثير لمقدمة طويلة نوعا" ما.
كنا متأخرين لساعة ونصف الساعة عن الميعاد ( ازدحام الطريق لم اشهد له مثيل من قبل). ومع ذلك فان موظفيه , وولده ( ولاحقا" هو نفسه) ساروا في طريقهم ليجعلونا نشعر بالترحاب.
جلسنا على الأرض في غرفة قليلة الأثاث (تشبه غرفة الاستقبال لفلاح ليس بالمعدم كثيرا" ) وقدموا لنا الشاي , وكان لنا حوار لطيف مع ابنه .وهو شاب في الثلاثين من عمره, ذكي جدا"ومؤدب (وأيضا" طموح جدا") .
وجاء هو بعد دقائق لاحقا", لم يسلم بيده وجالس القرفصاء بالطريقة التي يعرفها رجال الدين فقط. وقدمونا إليه الواحد بعد الآخر . وكانت عيناه حية ويقظة وتشبه عيني رجل من الأرض , ويفحص كل واحد منا عن كثب.
وتكلم نزار الخيزران أولا" قائلا" أن سموه كان يتحدث عن كل العراقيين عندما أراد الانتخابات. ونحن والسنة كنا كليا" معه في هذا الموضوع. وبعدها أجاب.
وهو يمتلك لهجة قوية (واعني إنها لهجة قوية جدا") من اللهجة الفارسية والتي لم يتمكن (ولا يستطيع) إخفائها.واستخدم اللغة العربية الفصحى,ولكن تركيب جمله لم يكن مثاليا".
وتحدث كثيرا"! وكانت إجابته لثلاثين ثانية من المزاح اللطيف, عشر دقائق من المونولوج ! وهنا صدمت أنا!
الرجل كان دنيوي !لم اسمع أبدا"رجل دين يتحدث بالأشياء التي نتحدث بها كثيرا" لنمثل بها الدنيوية!*
وللإجابة عن جملة نزار , استمر بالحديث طويلا" عن جماعة السنة والشيعة قائلا" بأنهما معتقدات دينية يختلفان بتفسير الإسلام وانهما كلاهما نزيهين وذي نيات حسنة .ولم يكن هناك قطعا"داعي للصراع الدموي . وتحدث عن الأسس القديمة لمذهب السنة وشاد بهم كلهم بالتفصيل وذكر كيف انه يحترمهم كرجال إيمان وكعلماء .وان الفرق بين السنة والشيعة, كما يعتقد, لم يكن بأهمية الخطر الذي يواجه شعب العراق في الوقت الحالي.
وشخصيا" هذا وضعه إلى جانبي الصحيح!
وبعدها أبدى عمر سورجي مخاوفه من انه من خلال الديمقراطية سوف يحكم الشيعة العراق و الأكراد أيضا".
وقال انه لا يظن بوجود خطر كبير في حصول ذلك.حيث إن الشيعة ليسوا كيان سياسي وحيد, فالبعض منهم ملحدون لا يؤمنون بوجود الله , والبعض دنيويين وحتى الشيعة المتدينين لا يتبعوا كلهم القائد نفسه.
وذكر انه يؤمن بشدة بان رجل الدين لا يجوز له التدخل بإدارة حياة الناس أو الحكومة أو الإدارة. وانه قد منع تابعيه من التدخل في شؤون البلد. وانه ذكر بوضوح وبتصنيف ( عدة مرات للتأكيد على هذه النقطة!).
ثم كان دوري وقلت شيئا" مثلا: " كعراقي أنا ممتن إلى سموك الكريم للحصول على الديمقراطية واعتقد أن الدولة محظوظة لتكون أنت معهم في هذا المركز في هذه الحقبة الزمنية "(حقا" أنا أؤمن بذلك واعنيه!!!!).
وبعدها سألته لماذا طلب من الأمم المتحدة فحص إمكانياتها لقيادة الانتخابات .(وكنت متأثر قليلا" من الخوف ,والذي امتلكه لحد ألان, من إن جدول خبراء المحلفين للأمم المتحدة يمكن أن يصلوا إلى نتيجة بأنه من المبكر جدا" أو إن الوضع الغير المستقر لا يسمح بالانتخابات في الوقت الحالي.و هكذا ستكون لدينا مشكلة كبيرة حقا" بين أيدينا).
أنكر ذلك ببساطة وقال بأنه لن يحصل ذلك.و من المحتمل إن معلوماتي تستند إلى تقارير وسائل الإعلام (وهذا هو الواقع!).وقال بأنه لم يكن مجبرا" على قبول تولي الأمم المتحدة الانتخابات.واعتقد بان الأمريكان أرادوا استخدام الأمم المتحدة لأنهم كانوا يلاقون الصعوبات في ذلك! وكان يحث على إقامة الانتخابات لأنها الطريقة الوحيدة الممكنة للعراق لاسترداد سيادته.
ومن بعض الأشياء التي ذكرها (وهذه ترجمة غير محكمة نوع" ما):
"إن أهم شيء في هذه الفترة هي الوحدة. إن تفرقة الناس في هذه الفترة هي الخيانة العظمى! وحتى الصمت , في هذه الأوقات المضطربة ,هو شي سيئ للغاية".
"ابلغوا تحياتي إلى عشائركم والى رجال الدين السنة واخبروهم بان السيستاني يقبل أيديهم ويرجو منهم التوحد مع كل العراقيين, الشيعة والأكراد والمسيحيين والتركمان. فقط اتحدوا واعتمدوا علي بالوقوف بوجه الأمريكان ! أسوأ شيء يمكن ان يحدث بان أموت !وهذا الشيء لا يقلقني .
أشار إلى دي ملنيو الأخير من الأمم المتحدة وقال انه رجل جيد.
أشار إلى الشخص الذي قتل في النجف وقال بأنه تحدث معه ويعني بذلك بأنه قد نصحه, و أدركت بأنه يعني - الحكيم -. وهذه كانت الجملة الوحيدة الغامضة التي ذكرها في حديث يزيد عن الساعة.
أشار إلى الدول العربية العديد من المرات ! ومن الجلي انه اعتبر نفسه كعربي. وكون ان ولادته في إيران لا تمنع من كونه (سيد ), واظهر ذلك بمنتهى الوضوح.
ولم يؤمن بولاية الفقيه كما يفعل رجال الدين في إيران (وكما تعلم, بان هذا الركن الأساسي في نظام خميني). وقد أكد دوما" بان الدين يجب عزله عن السلطة!
وكان شديد التواضع في حديثه , و ملبسه وأخلاقه.
وكان اصغر بكثير مما اعتقدته : يبدو عليه انه في السبعينات ولكن رشيق تماما" وذو صحة جيدة.
وتكلم بصوت هادئ , يكاد يكون همسا", بحيث كنت أجاهد نفسي لأسمع ما يقول.(وكوني وقحا", جعلني أقول في إحدى المرات أثناء الاجتماع , بأنني لا اسمعه جيدا"!!!!! كان هناك ثلاث أشخاص فقط بيننا!وكان هناك بعض المجال من جانبيه والذي يتركه الناس احتراما" له, وقد دعاني لأجلس بجانبه وفعلت ذلك!).
لم يستخدم أي من فن الخطابة الذي يلف رجال الدين حديثهم به عادة عندما يتحدثون.كان واضحا" جدا" ومباشر.ووجدت هذا غريب جدا" لشخص في مركزه!
كنا متأخرين عن موعدنا . وبقينا هناك ما يقارب الساعة والنصف ومن الظاهر إن شخص آخر كان في انتظار رؤيته.وهكذا بدا ابنه
(والذي كان من الظاهر انه المسؤول عن جدول مواعيد الرجل المسن) بالتعرق , ولكن كان من الأدب بدرجة ليقول أي شيء. وأخيرا" أدركنا الموقف!
وها أنت ذا ! شعرت انه يجب أن أشاركك معي في هذه التجربة وحاولت أن اعكس أقصى ما يمكن بروحها الواقعية –والعباس- (لغير العراقيين , هذا قسم شيعي)!
ألان أؤمن بان الإدارة الأمريكية لم تتمنى شخص افضل من السيستاني على راس طبقة رجال الدين الشيعة .ولننتظر ونرى كيف سيتعاملون معه!.
*عدم المبالاة بالدين او بالاعتبارات الدينية.