omward
Jun 3 2005, 12:04 AM
وللرجال عليهن درجة
للاسف ان الدين الاسلامي الرائع أصبح بيد المتطرفين والمتشددين الذين أساؤوا ل
لديننا وعكسوا للعالم صورة مشوهة عنه، فمنذ 15 قرنا كانت المراة المسلمة تتمتع بحريات وحقوق لم تكن تمتلكها أية امرأة اخرى
هذه خديجة الكبرى (رض) تعمل بالتجارة وتختار الزوج الذي تريده، واليوم يمنع المسلم ابنته من رؤية من يتقدم للزواح بها حيث يقول الرسول (ص) "إذا خطب احدكم امرأة فقدر ان ينظر منها بعض ما يدعوه الى نكاحها فليفعل" ولهذا شرع الله سبحانه الخطبة قبل الارتباط بعقد الزوجية
وهذه زينب بنت جحش (رض) زوج النبي (ص) والتي استمرت بعملها في الحياكة بعد زواجها والسيدة زينب (رض) بنت علي (ع) التي أبكت أمة بكاملها
وسكينة بنت علي (ع) التي اشتهرت بثقافتها واقامة المجالس الادبية الراقية، وعائشة (رض) عندما عادت من حرب الجمل اشتكت من على (ع) لانه أعادها الى مدينتها مع الجنود، فرفع هؤلاء الجنود لثامهم فطهر بأنهن فتيات مجندات ارسلهن علي (ع) لحفطها ورعايتها
وهذه فاطمة الزهراء (رض) بعد وفاة الرسول (ص) تذهب مع علي (ع) ليلا لتطوف بمجالس الامصار مجلسا مجلسا تسألهم ان يؤيدوا أبا الحسن فيما يطلب من حق محمد، كما ورد في طبقات ابن سعد وصحيح البخاري ومسلم الترمذي ، واليوم تحرفم المسلمة حتى من حق الانتخابات
ثم من التي عالجت الجرحى في حروب المسلمين ومن التي حاربت ودافعت عن النبي (ص) في موقعة احد، روي عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت "كنا نغزو مع رسول الله (ص) نسقي القوم ونخدمهم ونرد القتلى والجرحى الى المدينة، ومن التي امتطت الجمال والخيول بينما اليوم تحرم المسلمة حتى من حق قيادة السيارة
وعن اعضاء لجنة الفتوى بالازهر الشريف انه عند ما يقول سبحانه "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة" ليس معناه ان الرجل سيد بيته وسلطان اسرته وان له القوامة ان يكون امبراطورا ومتعسفا وظالما، فقوامه الزوج قوامة توجيه، قوامته بناءة بعيدة عن العنجهية والاستبداد، قوامة تقوم على الحب والشورى وتبادل الاراء، والدرجة التي ذكرها الله تعالى للرجال على النساء هي درجة في حسن المعاملة للزوجة والاولاد ومنزلة في الفضل منه، وهي درجة تضاعف الواجبات وتزيد في الاعباء فليقلع الزوج عن غيه واستبداده وليعلم ان الرجولة هي رجولة اخلاق ومعاملة كريمة لا رجولة قوة ولا سيادة ولا ظلم القوي على الضعيف
ومن آياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون، صدق الله العظيم
Guest
Jun 5 2005, 07:12 PM
الزواج العرفي في سورية
GMT 12:15:00 2005 الجمعة 3 يونيو
حسام شحادة
--------------------------------------------------------------------------------
حل لمشكلة أم تكريس لها؟
حسام شحادة من دمشق: المجتمع السوري كغيره من المجتمعات العربية والإسلامية، تعتريه الكثير من المشكلات الاجتماعية والتي لم تحظى حتى الآن بالاهتمام والنقاش الذي تستحقه، الأمر الذي قد يبقي هذه المشكلات بلا حلول منطقية... فالجهات التربوية والإعلامية والثقافية اعتادت، تأجيل مناقشة مشكلات المجتمع أو تجاهلها بدوافع ومسميات مختلفة غير آبهين بحجم التطورات والتحولات المتسارعة التي راحت تؤثر عميقاً في تفكير وسلوك جيل الشباب تحديداً.. هذا الجيل الذي وجد نفسه فجأة أمام سيل من المفاهيم والقيم الوافدة في بيئة تعصف بها الأزمات في مختلف نواحي الحياة وخاصة الاقتصادية منها والتي جعلت من مسألة التفكير بالزواج ضرباً من المغامرة الخاسرة في أغلب الأحيان.
لاشك أن العويل والاندفاع لن يسعف في وضع اليد على المشكلة وفهمها بالعمق.. لهذا لابد من عقول مفتوحة يمكنها إنجاز حوار منطقي هادئ حول المشاكل التي نعاني منها.. فاليوم لم يعد بإمكان أحد أن يتنكر لوجود ظاهرة الزواج العرفي واتساع دوائرها في السنوات القليلة الماضية وعدم التصدي للظاهرة بالحوار الهادئ والعقلاني يعود في البعض منه إلى عدم الشجاعة في طرق الموضوع وإدارة النقاش حوله بعمق ودقة ممنهجة.
فطالما ظل البعض يعتبر الزواج العرفي مرفوض عرفاً، فإن دوائره سوف تزداد وتتسع بمعزل عن النقاش الحر والمفتوح، فالذي يقبله ويمارسه يبقيه سراً، ومن يرفضه لا يناقشه ويعتبره عاراً.. فيزداد حجم المشكلة ويضيع الحوار والنقاش.. وهنا يصبح مشروعاً السؤال كم هي المسائل المقبولة عرفاً والمحرمة شرعاً أو العكس؟.. علينا الحذر من الخلط ما بين الخطأ والصواب فهذا لا يبدده إلا الحوار وبصوت عال وعلنا نتمكن من تحقيق ذلك في هذه الجولة الاستطلاعية:
* الشيخ أبو بكر يقول في تعريف الزواج العرفي: إن كلمة عرفي تنسب إلى العرف، والعرف في لغة العرب هي "العلم".. والعرف اصطلاحاً هو ما تعارف عليه الناس وساروا عليه من قول أو فعل، والزواج العرفي، هو اصطلاح يطلق على عقد الزواج الغير موثق بوثيقة رسمية سواء أكان مكتوب أو غير مكتوب. والدكتور محمد عقلة يقول عن الزواج العرفي: "يتم العقد بين الرجل والمرأة مباشرة بوجود شاهدين ودونما حاجة أن يجري بحضور المأذون الشرعي أو من يمثل القاضي أو الحالة الدينية، والزواج العرفي بهذا المعنى لا يتنافى مع الشريعة الإسلامية لأنه في الأصل عبارة عن إيجاب وقبول بين عاقدين بحضور شاهدين ولا تتوقف صحته على حضور طرف ديني مسئول أو على توثيق العقد وتسجيله".. فالزواج العرفي كامل الأركان، وهو زواج صحيح وتأخذ به المحكمة في حال ثبت.
والزواج العرفي اكتسب اسمه، كونه عرفاً اعتاده أفراد المجتمع المسلم منذ عهد الرسول (صلعم)، فالمسلمون لم يكونوا في يوم من الأيام يهتمون بتوثيق الزواج ولم يكن في هذا حرج.علماء الاجتماع والنفس يعتبرون اللجوء إلى هذا النمط من الزواج كشكل من أشكال الهروب من الاحتياجات الغريزية لديهم وعدم وجود قنوات شرعية لتفريغ هذه الطاقة بصورة صحيحة".. ويتابع الأستاذ خالد أبو عيسى (أخصائي علم نفس): "لهذا يجب مساعدة الشباب في إيجاد أساليب الدفاع الضرورية وتثقيفهم حتى يتمكنوا من التعامل السليم مع هذه الرغبات بصورة سوية، وهنا يكمن دور الأسرة والمؤسسات التربوية والإعلامية خاصة، فثورة المعلوماتية سهلت الاحتكاك والإطلاع على ثقافات ومنظومات قيم لم تكن مألوفة في مجتمعاتنا".
*فتحي طه (خريج أدب إنكليزي) يقول في ظاهرة الزواج العرفي: "إن الاستقلال وغياب القيود الاجتماعية وعدم تحمل المسؤولية المادية قد يكون سبباً من أسباب الإقبال على الزواج العرفي وهذا الإقبال نجده عند المرأة أكثر من الرجل وبخاصة المرأة المستقلة مادياً والراغبة في حرية أكبر وطاعة أقل والتزام أقل". ويتابع، وقد يكون من أسباب الإقبال على هذا النوع من الزواج سهولة الخلع كونه خلعاً عرفياً ترد المرأة فيه ما أخذت من مهر وخلافه.
*خالدية أحمد (أدب فرنسي)، تقول: في ظل الظروف الاقتصادية التي نعيشها وفي ظل انفتاح المجتمع على قيم كثيرة وافدة يصبح هذا النمط من الزواج وسيلة ضرورية يجب أن تكون متاحة ومحمية لتفادي الكثير من الأمراض والمشكلات الاجتماعية.. وقد يكون الإقبال على هذا النمط من الزواج هو عدم رغبة الشباب في تحمل المسؤولية التي يرتبها الزواج المدني وقد يكون محاولة للعبث والتسلية من قبل البع8ض الآخر.
وعن الفارق في التكليف بين الزواج العرفي والزواج المدني، يقول المحامي عماد دبوسي: إن الفارق في التكاليف بين الزواجين ناتج بالأصل عن التعاقد الضمني بين الطرفين بعيداً عن الأصل الشرعي، ففي ظل الصيغة الحالية حيث كل طرف مستقل مادياً وربما في غالب الأحيان في مكان الإقامة والحركة بما ينطوي عليه ذلك من عدم الالتزام بالقيود والتحرر منها، فالطاعة وأنماط الأنشطة اليومية أقل بكثير.
في النهاية ورغم اعتبار البعض عدم صحة وشرعية الزواج العرفي وفي ضوء استفحال الظاهرة واتساع دوائرها لابد من الإقرار بأن الناس في حال بحث دائم عما ينفعها، والمجتمع الناضج والمتطور هو ذاك الذي يعاين أوضاعه ويدرس احتياجاته ويتناول بالحوار الصريح قضاياه ومشكلاته، فإدارة الظهر للمشكلات أو تجاهلها لن يجلب إلا المزيد من المشكلات.
Safaa
Aug 20 2005, 05:36 AM
I am posting a thread that I went through lately
#####################################
Subject : RE: What mulsim women of Islamic socities doing wrong?
Ala,
Sedo is the International women right codes that most women activists are pushing to implement around the world. Unfortunately I don't know a web link to it..But I have a cousin who is very active in that area and she might be of help.
As for your points and concerns, I am fully agree with..However, the question in Iraq today is not if we can change islamic prospective s and views, which by the way are extremely different among different Sheikh and factions, but is about how to protect people from religious autocracies rolling over people rights.. Some of these rights are what you just listed.
I think this is strictly related to the issue of the relation between state and religion. I think we have two different extreme cases in our Muslims countries.. One is the took over of state on religion such as Saudi and other like systems. the other is the took over of religious authorities, such as Iranian Wealiat fagih and talaban.
Both of them, to my understanding isn't adequate to the new civilized ruling system. There should be a complete separation. And here is the problem in the Iraqi constitution. Today when some islamists , both Shia and Sunni, are pushing for some Islamic views imposing, is not to take over of state but is to protect religion from State.. However there are others who are going further into some took over the legislation process.
I might be considered as showing some sympathy with Shia tradisionists, but to my knowledge , these people are pushing for the separation than for the took over. This is part of their main believe that Islam is not a religion of state but is religion of people..This is a long subject but we need to pay this a special attention as the majority of iraqis are a traditionist Shia, with Systani today as one of the main scholar figures.. Here i am not saying Syatani has a different Islamic views than other when it comes to islamic crees but what i am saying is that to systani and other like scholars, people should decide on their rights not any one else , even the Imams.people should be free to choose.
That is why he insisted, from religious point of view, on elected representatives to write the constitution and that why he shy away from interfering to the writing process.
I know we all have a lot of suspicious feelings toward any thing religious, but I feel that the Iraqi experience is really unique and we should all give it a chance, let us wait and see what that constitution draft will look like and then and only then, we can jump with all of our concerns..
Please remember that according to the Iraqi interim law , people have to approve it, and any three provinces has the right to denounce, including the three most secular kurdish ones.
Subject: RE: What mulsim women of Islamic socities doing wrong?
Date: Fri, 19 Aug 2005 13:16:40 +0100 (BST)
Mudafar...I am glad that you come across such phenomenon. I think it is dangerous and has to be addressed.
Sorry Safaa....what is sedo international regulations? I would like to read about it.
The trouble with this Shaikh and many others' argument is that most of them always say that issues that touche on human liberties are in no contradiction with Islam. The question then is "what makes them keen on implementing Islamic legislation or stating that Islam as the main religion in the constitution?". Such attempt isn't about Islamic identity, it may be about having a more acceptable image of Islam.
This kind of talks could be a pre-planned attempt to normalise Islamic laws and make them seem in line with liberal democracy. I would like to ask this Shaikh what if a women fall in love with another person of different religion or an humanist person and they would like just to live a life without religion. Would she be considered "Murtada" and killed according to old Islamic laws or there is new version of Islamic law which allow them to live without her trying to convert her husband to Islam?.
To demonstrate more sincere account of what is Islam is all about, I think if well-known religious figures are sincere about how Islam is in no contradiction of liberal freedom of speech, human rights, freedom of leaving a particular religion....etc then they much issue fatwas or at least state that on their websites clearly. They should state human rights issues, freedom of religion issues, freedom of choice issues...etc and how Islam has not contradiction with them. It is not enough to say that Islam is no contradiction with above issues.
I once asked Al Sistani website of what he or they would say about the destruction of Christian properties (liquor shops, beauty saloons...etc) in Basra by fanatic Muslims. What I got is a flood of infected emails to punish me for raising such issue. Sorry I don't mean to offend Al Sistani I am pretty sure Sunni Imams would do the same. But to say that we are millions of miles from tolerance to modern liberal human rights.
The other question was why Christians and others must pay Jizya and Kharaj (which are extra taxes imposed on Christians and Jews living in Islamic state) though they are citizens of a particular country. It is inhumane to discriminate against citizens of different religions. By the way the origin of these taxes was: Christians and Jews must pay these extra taxes to stay alive (as justified by as Ahl Al Kitab) on the other hand others of other relgions must be either killed or opt to convert to Islam...The points I am making here are to just to knock Islam on the head but to say: unless there are explicit announciations of how Islam meets modern human rights issues from religious figure across the globe then people still look at the past history of Islam and find a lot inconsistencies with modern human rights ...salam...Ala
Ala,
Again as optimist, I need to bring somepoints
Let us not forgot that Iraqi women had achieved alot of their rights over the last fourty years.. The Alhwal Shakhsia of Qassim is of the most bright achievments in ME, also don't forget that though over the last foury years of Saddam rulling women had some chance of being equal to men, that is in their sufferings which made them as equal in right demanding as men.
Adding to that what I call it , the secular mentality of Iraqi people when compared to other neighboring Arb Moslim countries.
Today when you see more women dress Hujab inside Iraq, they mainly do that for security reasons. Islamist thugs are following sofour women. I remeber a friend in Mosul told me that even Chrestians women are doing that..
Let us wait for the new constitution, I hope it grants more .. Let us wait and see before giving any judgment.. Last week I ran into some Aliraqia talk show, where a Shia prominent Najafee style Shiekh was asked about his opinion of accepting Sedo international regulations , that most Arab secular including Iran and Saddam "secular" former regime had reservations on some five main points, the Shiakh confidently replied that he read it and found no any contrzdiction with islam.. The woman activist who was attending got amazed. She even became anti feminist when they discussed some other more radicle issue that the Shiekh was accepting..
Safaa
Subject: RE: What mulsim women of Islamic socities doing wrong?
Date: Thu, 18 Aug 2005 14:15:00 -0700
Ala
You hit the nail on the head. I always wondered why Iraqi women with education are so conservative in thinking and now are so wrapped up in the so called Muslim style of clothing of 7ijab and baggy coats etc.
I doubt that we will see women who will carry the torch of women liberalism in Iraq very soon simply because of the closed society. Although I hope that what Safaa had indicated earlier that the Americans are encouraging dialogue and bringing up issues to the open is true, this will start a major movement. Women are already having rallies to push for their rights in the constitution that the Islamists are trying to write with the middle ages mentality.
mudhaffar
Subject: What mulsim women of Islamic socities doing wrong?
Since the start of the feminist movement during the sixties, women in the West has achieved a reasonably good deal of equal treatment in Western societies. Though I am with moderate feminist movement and not the radical ones I still believe that in middle eastern societies women must have a role to change societies to more open and more geared toward or focused on achieving individuals' potential.
It is a fact that Muslim societies don't cater for human rights in general and women's needs in particular to reach their full potential and participate in building more humane societies. It seems very difficult to get Muslim societies to give better roles for women, therefore Muslim women devised a wrong role to have more say in social development. Of course they couldn't implement feminist values in a rigid Muslim societies since they are forbidden by fatwas from male imams, thus women adopted a more radical Islamic role to assert themselves in male dominant societies. Of course by doing so women can even dominate men in these societies and men can't do much about it because men traditionally are the tool to implement backward Islamic values. In other words, women in Muslim societies have no choice but to devise a stupid way to get what they think they want.
This new trend in Muslim societies is quite dangerous and misleading since it gives women some power by being radical on Islamic values, but it takes away a lot of their liberties and positive contributions in societies. I have seen women speaking more radical Islamic language than men (as in wearing hijab, marriage, divorce, inheritance, choice of leaving Islam, marriage to Christians or others, how their children must be raised?....etc).
Also Muslim women are so desperate to wrongly reach their potential in such societies, they start manipulating their sons and daughters to become even more radical than their fathers to dominate the family arena in Islamic tradition. This is very dangerous and would lead to new breed of Muslims who speak the language of supporting women's role in societies for the wrong reasons.
I remember in Iran when the war, started by Saddam, most Iranian young men are sent to walk on mines were driven by the desire to please their monthers rather than their fathers....salam....Ala