MAGROOD

يقول الكاتب (إن الأزهر بحاجة الى شخصية فقهية متفتحة وجريئة، كشخصية عمر بن الخطاب لكي يُخلّص الإسلام من تركته الفقهية الثقيلة الفاقدة لصلاحية الاستعمال الآن) وهذه لعمري مهزله المهازل فعمر الذي يقول كل الناس افقه من عمر يعتبر مجتهدا !!! يا لجراءه عمر على الله ورسوله فكيف يحلل حراما ويحرم حلالا كما فعل في المتعه والمؤلفه قلوبهم وغير وغير حتى صار الاسلام غريبا عن ما جاء به محمد (ص) واليوم نجني ما زرعه عمر بالامس

هناك الكثير من الاحاديث الهريريه والدردائيه نسبت الى النبي محمد ص وذلك بتشجيع من حكام بني اميه للاساءه من النبي اولا ولتبرير افعالهم النكراء ثانيا

قوى الشر والعدوان موجوده منذ الازل وستبقى الى ما شاء الله وكأن هذه الايه مصداقا لتكرار الماساه الدنيويه حيث ان لكل زمان ومكان نفس الماساه ونفس العدوان ولكن باشكال اخرى واناس اخرين يختلفون بالاحسام ويتطابقون بالتفكير

في تفسير الفيض الكاشاني (84) وإذ أخذنا ميثاقكم واذكروا يا بني إسرائيل حين أخذنا ميثاقكم على أسلافكم وعلى كل من يصل إليه الخبر بذلك من أخلافكم الذين أنتم فيهم لا تسفكون دماءكم ولا يسفك بعضكم دماء بعض ولا تخرجون أنفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من ديارهم ثم أقررتم بذلك الميثاق كما أقر به أسلافكم والتزمتموه كما التزموه وأنتم تشهدون بذلك على أسلافكم وأنفسكم . (85) ثم أنتم معاشر اليهود هؤلاء قيل هو خبر أنتم على معنى أنتم بعد ذلك هؤلاء الناقضون كقولك انت ذلك الرجل الذي فعل كذا استبعادا لما ارتكبوه بعد الميثاق والاقرار به والشهادة عليه تقتلون أنفسكم يقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غضبا وقهرا عليهم تظاهرون عليهم تظاهر بعضكم بعضا على إخراج من تخرجونه من ديارهم وقتل من تقتلونه منهم بغير حق وقرئ بتشديد الظاء والتظاهر التعاون بالإثم والعدوان بالتعدي تتعاونون وتتظاهرون وإن يأتوكم يعني هؤلاء الذين تخرجونهم أي ترومون إخراجهم وقتلهم ظلما أن يأتوكم أسارى قد أسرهم أعداؤكم وأعداؤهم وقرئ أسرى تفادوهم من الأعداء بأموالكم وقرئ تفدوهم بفتح التاء بغير الف وهو محرم عليكم إخراجهم اعاد قوله إخراجهم لئلا يتوهم ان المحرم إنما هو مفاداتهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وهو الذي أوجب عليكم المفاداة وتكفرون ببعض وهو الذي حرّم عليكم قتلهم وإخراجهم فإذا كان قد حرم الكتاب قتل النفوس والاخراج من الديار كما فرض فداء الأسرى فما بالكم تطيعون في بعض وتعصون في بعض كأنكم ببعض مؤمنون فما جزاء من يفعل ذلك منكم معاشر اليهود إلا خزي ذل في الحياة الدنيا جزية تضرب عليه ويذل بها ويوم القيامة يُرَدُّون إلى أشد العذاب إلى جنس أشد العذاب يتفاوت ذلك على قدر تفاوت معاصيهم وما الله بغافل عمّا تعملون يعمل هؤلاء اليهود وقرئ بالياء

http://alkadhum.org/other/mktba/sira/banat/index.htm [color=#6600CC]بحث جدير بالقراءه للباحث المحقق مرتضى العسكري ينفي به زواج عثمان من بنات النبي ص ليكشف تزويرا دام لقرون نرجو قراءه الرابط اعلاه دون انحياز او تغصب[/color] وقال القسطلاني، والديار بكري: "وقيل: ولد له قبل المبعث ولد يقال له: عبد مناف، فيكونون على هذا إثني عشر، وكلهم سوى هذا وُلِدوا في الإسلام بعد المبعث "(9). وقد صرح الزبير بن بكار وغيره بأن عبد الله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، قد ولدوا كلهم بعد الإسلام(10). وقال السهيلي أيضاً: " كلهم ولدوا بعد النبوة"(11). فإذا كانت رقية قد ولدت بعد المبعث، كما يقوله هؤلاء، فكيف يصح أن يقال: إنها تزوجت في الجاهلية بابن أبي لهب، فلما جاء الإسلام أسلمت، فطلقها زوجها، فتزوجها عثمان، وحملت منه، وأسقطت علقة في السفينة، وهي مهجرة إلى الحبشة، بعد البعثة بخمس سنوات فقط؟! وكذلك الحال بالنسبة لأم كلثوم، فإنها إذا كانت قد ولدت بعد المبعث، فكيف تكون قد تزوجت في الجاهلية، ثم لما أسلمت بعد المبعث طلقها زوجها قبل الهجرة إلى الحبشة؟!

الجهد العملاق الذي بذله العلماني المرتزق والبعثي السابق حسن العلوي في لي عنق الحقيقه يوضح بلا شك مقدار العطاء!!!! الوهابي السعودي في كتابته هذا الموضوع الضي يجانب الحقيقه كاملا ولنا رد عليه مستقبلا ان شاء الله كي لا يستغرق الغافلون بنومهم طويلا

لا ادري عن اي وحده تتكلم ولماذا ستكون الافكار المستنده الى ادله رصاص وسكين, انه منطق غريب!!!!!! وهل السيستاني وحده له الحق في بحث مثل هكذا امور ولماذا لا تقابل الحجه بالحجه مادام الباب الذي رسمه (بغدادي) بعنوان دين اسلامي وليس دين سياسي اسلامي

ارى السيد سليم منفعلا حيث انه قام برؤيه الموضوع من الناحيه السياسيه التي يمر بها العراق دون النظر الى الموضوع من الناحيه العلميه التاريخيه