Jump to content
Baghdadee بغدادي
Sign in to follow this  
salim

نظره الاسلام للمراه

Recommended Posts

بسم الله الرحمن الرحيم.......الذين يدعون الاخوات لتولي امر يدعونهن للنار

محسن المصري...جزى الله خيراالعربيــــــة|18/05/2008 م، 04:25 مساءً (السعودية) 01:25 مساءً (جرينتش)

بسم الله الرحمن الرحيم...الحمد لله، والصلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ، وبعد...المسلمات لم يتولين امرا لا في عهدالخلفاء و لا بعدهم طوال 13 قرنا و بلقيس تنحت عن الملك بعد اسلامها و زواجها سليمان عليه السلام...... قال تعالى... ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما... إلى قوله تَعَالَى..الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض......لماذا تعمل المرأة كطبيبة للرجال بينما يعمل الرجل طبيبا للنساء الاسلام يكفل المرأة كاملا بلا اجبار على عمل ...سعي المرأة لتولي امر محرم و لا يجوز لها خوض الإنتخابات......... قال تعالى... قل ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين....... قال تعالى...ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمه الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم.... قال تعالى... و ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون.. .... لماذا تعمل المرأة كطبيبة للرجال بينما يعمل الرجل طبيبا للنساء الاسلام يكفل المرأة كاملا بلا اجبار على عمل ...سعي المرأة لتولي امر محرم و لا يجوز لها خوض الإنتخابات..........قال تعالى..... { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } روى البخاري في " صحيحه " عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ : " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ) .....قوله تعالى : { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } : يقول تعالى ذكره : أو من ينبت في الحلية ويزين بها( وَهُوَ فِي الْخِصَامِ ) يقول : وهو في مخاصمة من خاصمه عند الخصام غير مبين، ومن خصمه ببرهان وحجة، لعجزه وضعفه، جعلتموه جزء الله من خلقه وزعمتم أنه نصيبه منهم ..... : { فِي الْحِلْيَةِ } في الزينة يعني النساء، { وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ } في المخاصمة غير مبين للحجة ......وو إذا كان ذلك هو شأنهن في بيان الخصام الخاص بهن ؛ فهو كذلك في استبيان خصام غيرهم و الفصل فيه ؛ من باب أولى ......و عليه : فقوله تعالى في شأن الإناث : { و هو في الخصام غير مبين } نص في مسألة عدم جواز تولية المرأة الفصل في الخصومات ، و هو القضاء ؛ بدلالة الأولى .....و هذه الدلالة هي أحد دلالات الألفاظ الشرعية للنص ؛ المقررة في أصول الفقه .......قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الصحيح : " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " . و ذلك لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى . رواه الإمام البخاري ، و الترمذي ، و الحاكم ، و أحمد ، و غيرهم . أ‌- روى البخاري في " صحيحه " عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : ( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ أَيَّامَ الْجَمَلِ لَمَّا بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ فَارِسًا مَلَّكُوا ابْنَةَ كِسْرَى قَالَ : " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ) .....ب‌- و روي في مسند أحمد بلفظ : " مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ يَلِي أَمْرَهُمْ امْرَأَةٌ " .......فهذا الحديث نص في عدم فلاح القوم الذين يولون أمرأة أمرهم .....قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) .....: أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ....وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.....عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله , فإن ذلك يرد مافي نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.....وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.....قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها . وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند صحيح.المرأة فتنة يجب صونها وحجبها عن الرجال ما استطاع ولي أمرها ذلك ، والرسول صلى الله عليه وسلم فضَّل أن تصلي المرأة في بيتها وجعل أجر صلاتها تلك أفضل من صلاتها في المسجد .....عن عبد الله بن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها " . رواه أبو داود ( 570 ) والترمذي ( 1173) ......والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 136 ) ..اسباب اخر..الأول: أن فيه اختلاء أكثر من رجل بامرأة وهذا منهي عنه بنص الحديث، وفيه نظر الرجال إليها، وهو أمر لا تقره الشريعة.....الثاني: معلوم أن ارتفاع صوت المرأة بين الرجال يراه جمهور الفقهاء بأنه عورة؛ ولهذا اتفق الفقهاء على عدم جواز أن تؤذن المرأة لأن فيه رفعا لصوتها، وهذا يدل على أن رفع المرأة صوتها ممنوع شرعا.....الثالث: أن خروج المرأة لمزاولة العمل يجب أن يكون مأمونا بمعنى ألا يحدث بها فتنة من غيرها من الرجال، وألا تفتتن المرأة بهم، وخروج المرأة لمزاولة المهنة ليس فيه أمن من الافتتان بالنسبة للمرأة خاصة في أماكن خاصة، وهذا أمر تمنعه الشريعة الإسلامية لما يفضي إليه من الفساد.......الرابع: أن المرأة قد تنخدع أو تضلل عند وجود من يدعوها ولكنها قد تجد شراكا منصوبا لها لمواقعتها، ولا يخفى في ظل الفساد الأخلاق

Share this post


Link to post
Share on other sites
لا تستمعوا لشذاذ المجتمع من تغريبيين وبني علمان

سعودي يتمنى الخير للكويت|18/05/2008 م، 12:13 مساءً (السعودية) 09:13 صباحاً (جرينتش)

قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم [ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) ] نصيحه للأخوات الكويتيات العفيفات قرن في بيوتكن وقوموا بالواجبات المناطه بكم تجاه بيوتكم وأزواجكم وأطفالكم فأنتم نساء مسلمات نساء الحاظر والمستقبل وتهمكم مصالح أسركم وأمنها الإجتماعي حفظكم الله. لا تستمعوا لشذاذ المجتمع التغريبيين ودعاة التفسخ والرذيله ممن ينادون بحرية المرأه وإستقلالها. هؤلاء هم الذين يريدون أن يقضوا على ماتبقى من شرف وعزه للمرأه المسلمه بإسم الديموقراطيه والحريه والإستقلاليه. أخوانكم المرشحين السنه من أبناء الكويت قدها وقدود ولن تشكوا بإذن الله من جور مادمتم تحت حكم الله ثم آل الصباح الكرام، لن يخيبوا آمالكم بإذن الله ولكن بشرط أن تحسنوا الإختيار وأسألوا الله التوفيق وكونوا يداً واحده. وفقكم الله لما يحب ويرضى وحفظ الله الكويت

Share this post


Link to post
Share on other sites

بمناسبه تداول النقاش حول فتوى ارضاع الكبير

ادناه بعض ما تنسبه كتب الحديث والروايه المعتبره لدى الشيعه والسنه من صحيح الرسول العربي

 

ا

 

 

 

*******************

 

 

 

1

 

ـ المرأة تأتي على صورة شيطان.. فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله، فإن معها مثل الذي معها

 

. (حديث)

2

 

ـ للمرأة عشر عورات: فإذا تزوّجت ستر الزواج عورة وإذا ماتت ستر القبر التسع الباقيات. (حديث)

3

 

ـ المرأة عورة فإن خرجت استشرفها الشيطان. (حديث)

4

 

ـ النساء حبائل الشيطان. (حديث)

5

 

ـ النساء سفهاء إلا التي أطاعت زوجها. (حديث)

6

 

ـ لا يسأل الرجل فيما ضرب أهله! . (حديث)

7

 

ـ علّقوا السوط حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم. (حديث)

8

 

ـ استعينوا على النساء بالعري، فإن المرأة إذا كثرت ثيابها وأحسنت زينتها أحبت الخروج. (حديث)

9

 

ـ لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم لعلّه يعانقها ويجامعها في آخر اليوم. (حديث)

10

 

ـ ثلاثة لا تتجاوز صلاتهم آذانهم: العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط.. (حديث)

11

 

ـ لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ، والذي نفس محمد بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه! . (حديث)

12

 

ـ والذي نفسي بيده: لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنجس بالقيح والصديد . ثم استقبلته تلحسه ما أدت حقه. (حديث)

13

 

ـ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما ‏ ‏بأس ‏ ‏فحرام عليها رائحة الجنة! . (حديث)

14

 

ـ لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر لزوجها , وهي لا تستغني عنه! .- حديث.

15

 

ـ إذا دعا الرجل امرأته لفراشه , فأبت أن تجيء فبات غضبانا عليها , لعنتها الملائكة حتى تصبح (حديث)

16

 

ـ أيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة! (حديث)

17

 

ـ مثل المرأة الصالحة بين النساء مثل الغراب الأعصم بين مئة غراب. (حديث)

18

 

ـ يا معشر النساء، تصدَّقن فإني أُريتكم أكثر أهل النار، فقلن: وبم يا رسول الله؟ قال: تكثرن اللعن وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن: وما نقصان عقلنا وديننا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى. قال: فذلك من نقصان عقلها. أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم؟ قلن: بلى. قال. فذلك من نقصان دينها. (حديث)

19

 

ـ النساء ناقصات عقل ودين. (حديث)

20

 

ـ ما تركت فتنة أضر على الرجال من النساء. (حديث)

21

 

ـ إذا كان الشؤم في شيء؛ ففي الفرس والمرأة والمسكن. (حديث)

 

 

ـ يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب. (حديث)

23

 

ـ إذا تزوّج أحدكم أو اشترى خادماً.. (حديث)

24

 

ـ النكاح رق. (حديث

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

مجموعة الاحاديث هذه لاشك انها تهين المرأة، كانسان وكزوجة، ونحن متفقون على هذه النقطة من البداية. ولكن العقل الانساني لا بد له ان يفكر ويناقش كل النصوص بما فيها المقدسة، وان يحاكم كل الاشخاص.

والان نتساءل، هل يُعقل ان شخصا يقول هذه الاحاديث هو نفسه الذي قال: من ضرب امرأة ليس منـّا؟ وهل هو نفسه الذي كانت آخر كلماته قبل ان يموت: اوصيكم بالنساء، وكررها ثلاث مرات؟ هل يُعقل ان شخصا كهذا هو نفسه يشترط قبل ان يُزوّج ابنته فاطمة على خطيبها وهو علي بن ابي طالب، ان يقبل علي بشرط واحد وهو ان لا يتزوج من امرأة اخرى وفاطمة على قيد الحياة؟ في عصر كان الزواج من ثانية هو العادة المتبعة؟ هل يُعقل ان هذا الشخص هو نفسه يقول هذه الاحاديث؟

من وجهة نظر اسلامية ، وبجميع فرقها وطائفها، ان الحديث النبوي غير موثوق فيه مائة بالمائة. من هنا فان هناك تضارب وتناقض واضح في هذه الاحاديث.

ولا بد لنا من نأخذ مسألة مهمة في نظر الاعتبار وهي ان الفترة التي كُتبت فيها هذه الاحاديث هي فترة سيطرة رجالية مطلقة، واذا سلمنا بأن الكثير من الاحاديث موضوعة ، باعتراف جميع الطوائف الاسلامية، فان مثل هذه الاحاديث هي مثل ذلك الحديث الذي يسمى نبوي، عندما كسدت بضاعة البصل عند أحد التجار واراد ان يصرفها ، فالتجأ الى احد الرواة كي ينقذه من كساد بضاعته، فوضع له حديثا يروج لبضاعته، وبالفعل باع كل البصل.

Share this post


Link to post
Share on other sites
<h1 style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL" align="center">البغاء والمتعة في الإسلام</h1>

 

مثل ما تضطر البغي لبيع جسدها للحصول على اجر معلوم تدفع الحاجة المادية بالمرأة إلى عرضه على الرجال في سوق نكاح المتعة.

المشتري هو الرجل، ومكان العرض مكتب دلال زواج متعة أو مبغى، والهدف هو إشباع الغريزة الجنسية للرجل وتحقيق رغباته التي ربما لا تحققها له زوجته. أكان مسلما مؤمنا أو زانيا آثما، الحاجة هي نفسها والبضاعة هي المرأة والوسيلة هي المال وحسب نوع ورشاقة أو بدانة الجسد وعمره يتحدد السعر.

 

نفس شروط مهنة البغاء لا اختلاف. غير إن البغي يعاقبها رجال الدين رجما بالحجارة حتى الموت بينما امرأة المتعة تتمتع بحمايتهم ويمنحها الله بركاته. ومثلما لا يوجد فرق بين زواج المتعة والبغاء كذلك لا يوجد فرق بين زواج المسيار والمسفار وزواج الموانسة والسياحي والصيفي كلها بغاء برضا الأهل و بيع لأجساد الإناث الصغيرات ودعارة لا يمنعها القانون المستند على الشريعة الإسلامية.

ليس القصد الدخول في جدال عقيم حول حرمة زواج المتعة أو تحليله، فالزواج من أربعة لا يختلف في جوهره عن النظرة إلى المرأة كجسد للتمتع ووعاء لإنجاب الأطفال. كما إن أنكحه البيع والشراع الإسلامية الأخرى مثل الزواج بنية الطلاق أو الزواج الصيفي الذي يقبل عليه السعوديون بكثرة أثناء سفرهم إلى اليمن السعيد في فصل الصيف لنكاح اليمينيات الصغيرات في زواج يطول أو يقصر حسب رغبة ومشيئة الرجل ليس سوى أنواع أخرى من البغاء

الديني

 

لكن ما يستوقفنا هو هذا التناقض الكبير في موقف رجال الدين بين فرض الحجاب والنقاب والكفوف السوداء، بين تحريم الاختلاط ومنع مصافحة النساء، بين الكلام الدائم عن الفضيلة والعفاف وشرف المرأة، بين اتهامهم للسافرات بأنهن فاسقات فاجرات، بين تحريم الحب والعشق ومعاقبة مرتكبيه بالرجم أو الجلد، وبين قنونة وشرعنة البغاء دينيا ومنحه مباركة الرب ومباركة أنبياءه، وتشريع زواج القاصرات والصغيرات في صفقات مالية يستغل فيها المتمكنون الفقراء الذي لا يجدون من يشتري قوة عملهم في أسواق العمل فيضطرون إلى بيع لحوم بناتهم في أسواق الأنكحة الإسلامية.

إيران الولي الفقيه أصبحت مقصد ومزار الخليجين العرب يؤمها ألاف مؤلفة منهم سنويا، والهدف هو السياحة الجنسية، فبفضل رجال الدين الإسلاميين الإيرانيين امتهن مئات آلاف النساء مهنة نكاح المتعة حتى فكرت الحكومة يوما ببناء بيوت خاصة لهم تسمى ببيوت الفضيلة، لم يوافق على المشروع وظلت النساء يمارسن مهنتهم في الفنادق والبيوت وفي دكاكين دلالي زواج المتعة.

الحكومة الإيرانية لا تجهل سبب هذا الإقبال الخليجي الفجائي على إيران، ولا تجهل إن السياح ليس مقتصرين على الشيعة فقط، بل من كل المذاهب والديانات الإسلامية الذين ينظرون إلى نساء المتعة على إنهن مومسات، ولا تجهل أيضا إن هدف الأغلبية منهم هو نكاح الإيرانيات، لكنها تعرف إن هذا النشاط الجنسي في سوق الأنكحة يحقق لها منفعة مالية كبيرة ومصدر من مصادر العملات الصعبة إضافة إلا انه يساعد في تطمين الحاجات المادية لقطاع واسع من النساء.

 

لكن هؤلاء الملالي الذي يشرعون مثل هذا البغاء الديني ويمنحونه مباركة الله، يصدرون حكما همجيا على سكينة محمد اشتياني بعدما رشقتها سياط الجلاد الإسلامية كما يرشق المطر الأرض فيحفر فيها أخاديد وشقوق فاضطرت تحت هذا التعذيب الإسلامي الهمجي للقول بأنها قد زنت.

ليس أكثر من مصادرة للحرية من مصادرة جسد الإنسان واستعباده من قبل الآخرين، فعن أي زنا يتكلمون إذا ما اختارت المرأة برغبتها الخاص تبادل الحب مع من أحبته ورغبت بإعطائه جسدها ولم تبعه مثلما تفعل نساء المتعة أو نساء المسفار والزواج الصيفي؟ أليس هو جسدها و لها الحرية الكاملة والمطلقة بالتحكم به.؟

 

أليس هو استعباد كامل للمرأة إن يتحكم رجال الدين بجسدها فيضعونه في أكياس سوداء يسمونها الأردية الإسلامية ويقررون إذا ما كان لها الحق بالنظر بعين واحدة أو عينان.؟

 

ليكن الشخص كاذبا ومنافقا،متحللا وفاسدا،سارقا ومختلسا قاتلا وجزارا لكن برداء وغطاء إسلامي فلا إثم عليه ولا هم يحزنون.

المجتمعات الإسلامية وبسبب رجال الدين وجهالتهم وإقحام أنفسهم فيما لا يفهمون به، قد تحولت إلى مجتمعات منافقة مريضة عشش الكذاب والرياء والفساد في أسسها فصعب علاجها دون ثورة اجتماعية كبرى تطيح بكل هذا البناء الديني الذي بناه الجاهلون السابقون الملقبين بالسالف الصالح ومترسه الجهلاء الحاليون المدعوين بعلماء الأمة في أدمغة الناس حتى تحجرت عليه وأصبح جزء من ثقافتها وكيانها المتخلف.

 

مالوم ابو رغيف

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...
Sign in to follow this  

×
×
  • Create New...