bahlol

لنبحث عن احتمالات الانسان في الاسلام وهي 1- المؤمن وهو الذي لا يشرك بعباده ربه ويؤمن بكتبه ورسله وقد وعده الله خيرا. 2- المشرك وهو على شكلين الاول.:- ان يكون غير متعمد الاشراك بالله الا انه نتيجه لتربيته وسط مجتمع معين فوجد دين ابائه واجداده فكان منهم او لاسباب اخرى الا ان قلبه مطمئن بالايمان . الثاني : - وهو المتعمد الاشراك بالله و بذلك يكون من الكافرين . 3- الكافر وهو الذي لا يؤ من بالله جمله وتفصيلا وهذا النوع الذي لا يمكنه ان ينال رحمه الله حيث نزلت كثير من الايات بهذا النوع فالسؤال الذي طرحه السيد صفاء هو( كيف ينهى الله تعالى عن المسلمين امرا هو من صفاته, هذا على افتراض صحه مقوله عدم جواز الترحم) فالجواب هو ما وعد الله به بني ادم وبطبيعه الحال لايمكن ان يخلف الله وعده وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم سورة التوبة – سورة 9 – آية 68 يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبئس المصير سورة التحريم – سورة 66 – آية 9 قل اطيعوا الله والرسول فان تولوا فان الله لا يحب الكافرين سورة آل عمران – سورة 3 – آية 32 ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما على الكافرين سورة الأعراف – سورة 7 – آية 50 استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ) سورة التوبة – سورة 9 – فهذه الايات تشير بوضوح الى عدم امكانيه شمولهم بالرحمه حتى انه يخاطب رسوله والذي ما ارسل الا رحمه للعالمين من استغفاره لهم سبعون مره لن يجدي نفعا فما بالنا نحن؟؟؟ اما المشركون فهؤلاء نحن لا نعرف من منهم المؤمن او الكافر فلذلك يترك امرهم الى الله ان شاء رحمهم وان شاء عذبهم حالهم ولذلك وطبقا للحديث الشريف من احب قوما اشركه الله معهم .

بسم الله الرحمن الرحيم 1-اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين سورة الأنعام - سورة 6 - آية 106 2-براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين سورة التوبة - سورة 9 - آية 1 3-فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم سورة التوبة - سورة 9 - آية 5 4-وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين سورة يونس - سورة 10 - آية 105 5-فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين سورة النحل - سورة 16 - آية 120 بالطبع هناك ايات اخرى كثيره تنهى على التعامل مع المشركين او الترحم عليهم وهذا كلام الله لا يمكن تاويله او تحريفه عن موضعه الا ان القران ايضا لم يحث على الاعتاء عليهم ولم يجوز ذلك الا بالقدر الذي يعتدون به اولا كما في الايه 6-ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن انفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا ان الله مع المتقين سورة 10 - آية 105 وكبادره حسن نيه ومعامله سلميه مع هؤلاء المشركين تنبذ العنف يقول الله تعالى فيهم 7- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون سورة 9 - آية 6 ذن من خلال تلك الايات نستطيع ان نقول ان المشرك لا يجوز الترحم عليه فضلا عن مخالطته ولكن لايمكن لمؤمن ان يعتدي عليه بسبب معتقاداته فلكم دينكم ولي دين اما الجهات التكفيريه التي اتخذت من الاسلام شعارا فهي لاتمت لتعاليم الاسلام السمحاء بشء

ديانة بني هاشم قبل النبي فهم كانوا موحدين على دين ابراهيم ولم يكونوا كفارا واسم عبد الله يدل على ذلك ولكن اليهود شوهوا ذلك كما ان عبد المطلب دعى ربه بقوله للبيت رب يحميه ولم يقل الهه تحميه بالرغم من كثره الاصنام المتواجده في البيت العتيق اماعن ابو طالب كافل النبي وناصره تدل الروايات انه اسلم واخفى اسلامه بدليل حين انكشف امره حاصرته قريش ووضعته مع المسلمين بشعاب بني طالب هو وزوجه ومات هناك وهذا دليل على انه دخل الاسلام وذلك للترحم عليه من قبل النبي وصلاته له . اذ كيف يعقل ان يترحم النبي على كافر؟؟؟اما ام النبي امه فالنبي فهي من اجداده اسماعيل وعلى دينه اما سبب هذا الهجوم على اباء النبي فسببه هو نفس السبب الذي يطعن فيه بابو طالب وغيره ممن حموا الاسلام وذلك بعد ان وجدوا بنو اميه ان في هذا التقليل من شانهم يمكن ان يغطي على فعلتهم النكراء من ابعاد الناس عن اهل البيت فعملوا على اطفاء الحقيقه بكل ما اتوا من قوه من خلال احاديث مشوهه ومزوره للنيل من علي بن ابي طالب وكل هذه الاتهامات تصب في مستنقع واحد اسمه بنو سفيان واميه[/size]

رشوه اهل البرلمان استعمار ام استحمار لا ادري ما التسميه التي يمكن ان اسميها على الوجود الامريكي بالعراق وما يتبع ذلك من احداث بالنسبه للشعب العراقي فالمعلوم ان كل من يريد بتاء دوله على اسس معيته يجب ان يختار لها الاشخاص المناسبين لشغل تلك الوظائف. بدايه على ان اقول اني كنت من المعجبين جدا بالشعار العراقي العفوي الذي تم رفعه في كل ساحات بغداد والعراق والذي يقول (رحمه على امك يالسمتك بوش خليت الرفاق يرعون ويه الهوش) وكنت اتغنى بتلك المقوله الرائعه. ويوما بعد يوم وجدت ان الرحمه على بوش وامه تبدو كبيره نوعا ما لاتنكرا لما فعله العم الكبير للعراقيين من ازاحه اعتى واكبر مجرم بتاريخ العالم بل لانه لم يكن صادقا كفاايه في توضيح مراميه تجاه العراق والعراقيين على أي حال لا يمكن ان نلوم الرجل بل يجب ان نلوم انفسنا اولا لان الفرحه بسقوط الصنم قد اغشت عيوننا من امور كثيره لم نراها الا فيما بعد. فانا لا اسميه كما يسميه الفومجيه والتكفيريون بالاستعمار الامريكي بل يمكن ان نسميه الاستحمار الامريكي وهي التسميه الافرب الى نفسي لان الامريكان استطاعوا من ان يجعلونا حمبرا نمشي وراءهم دون ان نشعر وذلك هو الذكاء. فالحكومه العراقيه المنتخبه ........!!!!!!والبرلمان العراقي المنتخب.....!!!!!! ما هما الا نتيجه من نتائج طبخه امريكيه تمت برويه لترغى مصالح الاستحمار الامريكي الذي وافق مصالح الزعماء الجدد , وهذا لم يعد سرا بل ان الزعماء الجدد يصرحون به ليلا نهارا دون خجل او كلل . ففي بدايه الامركان يجب ان ننتخب حكومه مؤقته لترسم لنا ملامح التطلع للامام لاننا لا نرتضي مكانا اقل من اليابان بعد الحرب !!!! هكذا كانت الوعود ولكن استخدام ورقه الشحن الطائفي المضخم جعلتنا اقل من الصومال وذلك هو التخطيط المبرمج والصحيح للولايات المتحده . فالحكومه المؤقته بنيت على اساس كل يشحن طائفته من اجل الاستحواذ على الحكم ونحن ونتيجه لسنوات الغبن الطويله ارتضينا هذا الحل دون النظر الى الكفاءات ودون النظر الى من اليه ستصير الامور فالشيعي ينتخب قائمته الشيعيه لا حبا ولا كرامه بل كي لا يكون هناك تسلط سني من جديد وكذلك ينطبق الحال على السني والكردي وهكذا مررت اللعبه ووقعنا بالفخ المرسوم لنا سلفا . فالولايات المتحده هي من دعمت الاحزاب الطائفيه سنيه كانت ام شيعيه ورفعت يدها عن الاحزاب والمكونات الليبراليه والعلمانيه كي ما نصل الى هذه النتيجه والمكسب هو امرين الاول .- اثبات الحقيقه للشعب العراقي بان الاحزاب الدينيه لا يمكنها ان تسير بالقافله ؟ ثانيا .- التاكيد للشعب العراقي بان الاحزاب الليبراليه هي المنقذ الوحيد للبلاد ما دمنا نريد السير بدروب الديمقراطيه. والان لتعود الى بدايه العمليه من بناء الدستور الى الانتخابات الى ماصارت اليه الامور حاليا . فالدستور الذي كتبه مختصون دفعت رواتبهم الحكومه الامريكيه الموقره (خدمه للشعب العراقي المظلوم) والذي تم تلاوته في مهرجان المجلس النيابي للموافقه عليه والذي اشك من ان احدا كان قد قراءه او حتى شارك في تكوينه كما ان من سنحت لهم قراءه الدستور المكتوب والذين كانوا يشغلون مناصب مهمه بالمجلس لم يقل أي احد منهم عمليه كتابه الدستور بل كانوا يقولون عمليه صياغه الدستور أي ان الدستور مكتوب وربما كان مترجما ايضا وما بقي الا تهذيبه وتشذيبه ليخرج بمنظر يوافق المصوتين عليه من حيث الشكل اما اغلبيه اعضاء المجلس فاني اشك شكا جازما من ان احدا منهم كان قد قرأ او اطلع عليه حتى ولو بشكل مطالعه جريده . اما لماذا طغت كلمه محمد العربيي التاريخيه (موافج) ولجميع الاصوات فهذا الامر يمكن استنتاجه من خلال حديث تلفزيزني للنائبه حنان الفتلاوي والتي قالت بالنص عندما حضرنا للمجلس على امل ان نناقش بعض مسودات فقراته (فؤجنا) بمشروع الرواتب الضخمه والراتب التقاعدي والمخصصات الهائله والمميزات والحرس والسيارات المدرعه و و و و و الخ. أي باختصار انها عمليه رشوه كبيره للاعضاء المنتخبين من قبل الحكومه للموافقه على أي قرار يرفع لهم دون اعتراض وفي حال الاعتراض فما على السيد النائب احد امرين اما الخروج من القائمه التي رشحته للرجوع في صف الشعب المجاهد والمناضل والابي و و و الخ ليركض وراء قنينه الغاز اوالتمتع بالحمام الشمسي او المراوغه ما بين حقول الالغام المزروعه بالشوارع والبحث هم لقمه عيش له واولاده او ربما التصفيه الجسديه ولا اقول ان للاحزاب المشتركه يدا بالامر لا سمح الله واعوذ بالله فهم اناس طاهرون مطهرون منزلزن من السموات العلى ومعرفون بالنزاهه والعفه والشرف وانما هم الارهابيون و التكفيريون المنتشرون في كل مكان للانتقام منهم وهيهات منا الذله ويمكن الاستفاده من درس عز الدين سليم الذي لم يكن الا شوكه في عين تلك المخططات ولا اعتقد ان هناك من يستطيع ينكر مدى صلابته امام الجميع ليتهمه في ولاءه لوطنه وشرفه . فما كان للاعضاء الا ان يختاروا اهون الشرين فخدمه الشعب من داخل قبه البرلمان (بالموافج) افضل منها في ميادين اخرى وخصوصا ان مشاكل الخدمات وعلى راسها الكهرباء مازالت عويصه على المواطنين فكيف سيتيح للاعضاء حفظم الله ورعاهم من التفكير بشكل مريح لخدمه هذا الشعب مادامت الخدمات معدمه. للموضوع بقيه Bahlol958@yahoo.com

اتصلت باحد الاصدقاء المقيمين ببغداد بالمنطقه ذاتها التي تم تفجير جسر الصرافيه وقال لي بان القوات الامريكيه كانت قد اغلقت الجسر قبل الحادث بيومين لاجراءاءات امنيه واليوم يقول الخبر عن طريق متحدث رسمي حيث اكد مصدر في وزارة الداخلية لـ «الحياة» ان انهيار الجسر لم يحدث بسبب تفجير السيارة فقط بل كانت احدى عوارض الجسر ملغومة بعبوات ناسفة ايضاً ما أدى الى انهيار اجزاء كبيرة من الجس والان السؤال لمصلحه من يحدث ذلك؟

عريضه للبرلمان العراقي المنتخب......... اليت على نفسي ان لا اكتب أي موضوع يخص العراق لما وجدت من عدم النفع والفائده ولذلك انزويت في جانب الطريق لاسمع واقرأ ما يكتبه الاخرون عن وضع يعتبر اكثر من مأساوي اسمه (العراق) سابقا واليوم لا ادري ما التسميه الممكنه التي يمكن ان نطلقها عليه . ولكن الطبع اللي بالبدن ما يغيره الا الجفن كما يقول المثل العراقي لهذا فقد عدت ثانيه الى الكتابه منكسرا خاذلا وعدي وكي ما احتفظ ببعض ما امتلك من بصيص امل قررت الكتابه باسم تعبان بن مهضوم المكاريد والتي ساسرد بعض معاناته ادناه راجيا الاعتذار من كل مواطن عراقي لا استطيع ان اقدم له غير بعض الكلمات التي ارجوا من الله ان تكون عونا له في محنته . اني الموطن العراقي تعبان بن مهضوم من عشيره المكاريد المنتشره بكل جزء من بلد اسمه العراق واسم والدتي ( هضيمه) كنت ومازلت اسكن العراق العظيم ( لا ادري هل العظيم من العظمه بفتح الظاد ام بسكونها )لاني لا اجد الا اغنيه جلد وعظم ضليت من انتخبتهم!!! والتي ارجوا ان تجعلوا منها نشيدا وطنيا يتغنى به الاجيال لما فيه من معاني خالده . اعود لمشكلتي والتي اود ان اطرحها امام حضراتكم والتي يمكن ان اختصرها بالشكل التالي . ولدت في عهد يسمى جمهوري ونشاءت على مسامع ذم عهد قديم يدعى ملكي وينعت بالدكتاتوريه والرجعيه واستلاب حقوق الانسان ولما كبرت قليلا وجدت ان تاريخنا العراقي لم يكن ذات يوم اقل من ذلك العهد شجونا فمنذ العهد الاموي و العباسي و السلجوفي والصفوي الى العثماني الى الملكي الى الجمهوري الى العارفي لم يكن الحال بافضل منه عمن سبق حتى كاد ان ينطبق قول الله تعالى كلما دخلت امة لعنت اختها , الا ان الحق يقال كانت فتره البعث بشقيها البعثي والصدامي من اكثر الفترات دمويه وسوداويه في تاريخ العراق القديم والحديث وربما القادم ايضا!!!. وبذلك استحق ان يكون نموذجا لكل رذيله سياسيه اخلاقيه اقتصاديه دينيه انسانيه ........... الخ. اذ صارت هذه الفتره مقياسا كمقياس ريختر في الزلازل المقسم الى عشر درجات صداميه. ولئن للضالم يوم فقد استبشرنا خيرا بقدوم الاستعمار الامريكي المحرر للانسان المستعمر للارض !!!!!! الذي وعدنا بشم رائحه الديمقراطيه من خلال عنق زجاجه التي لم نشمها من قبل ولا ندري ما هي الا بقدر ما قرءنا عنها وتغتيتا بها كعاشق اعمى لم يرى وجهه لحبيبه وكما قال الشاعر فالاذن تعشق قبل العين احيانا وهكذا كنا عميانا نعشق مجهولا!!!!؟ فكان الهرج والمرج بعد سقوط الصنم لا ندري كيف نتصرف وفجاءة ظهرعدة قوانيت ومقررات منها قانون الانتخاب والذي نسميه احيانا نحن المكاريد (بالانتحاب) لانه اقرب للواقع وقد دبر امره بليل وكانت الطريقه المعتمده هي طريقه القوائم والتي مختصرها المفيد هي انك ترمي شباكك في مياه اسنه وحظك نصيبك ولان حضنا كدقيق يوم ريح نثروه فما كان الا ان نعود بخفي حنين لنترحم على ايام مضت. ومن شده عزتنا بانفسنا رحنا نتسابق نحن المكاريد من ان نرضي انفسنا من اننا انتخبنا حكومتنا بانفسنا دفعا للومه اللائمين وشملتته الشامتين من لن نحصي ولو عشره اسماء ممن (انتخبوا يطريقه ديمقراطيه) فكان نتيجه عملنا الفشل وقد عممنا السؤال الى كل مكاريد العراق فكانت النتيجه اسوء بكثير مما توقعنا فكانت الطامه الكبرى وبدوري اتقدم لكل عراقي من غير المكاريد من ان يحاول بينه وبين نفسه من ان يعدد عشره اسماء ممن يعرفهم في المجلس النيابي المنتخب ديمقراطيا !!!! وحبذا لو راجع نفسه بالسوال التالي هل يعرفهم بدايه ام بعد ان تكرر ظهورهم بالتلفزيون واخذهم بالصراخ بمناسبه ودونها وطبعا من اجل العراق العظيم الانف الذكر. بدا مسلسل القتل اليومي وانعدام الخدمات الى الحد الذي صار يترحم به مكاريد العراق على ايام الزلزال الصدامي ذو العشر درجات وكان لابد لنا من خلق مقياس اخر احدث منه والاعضاء المنتحبون يتداولون ويتناقشون ويقررون و و و الخ جزاهم الله خيرا فهم من الشعب واليه ولايمكن ان ينسونا بطبيعه الحال. وبطبيعه الحال لم يقف ممثلوا الشعب مكتوفي الايدي بل انهما ناظلوا وجاهدوا وعملوا كثيرا من اجل اصدار التصريحات المستنكره والمشجبه لكل من يريد سوءا بالعراق والعراقيين فما كان منهم الا ان يشرعوا قوانين تحميهم واولادهم من أي سؤء حيث جعلوا لانفسم مخصصات ابديه لم يعطها صدام لاعضاء برلمانه في عز ايامه ولم لا؟؟؟؟ ماداموا يخدمون الشعب ويتفانون في السفر للخارج لشرح قضيتهم امام المجتمع الدولي!!. فيا اعضاء حكوتنا المنتخبه ديمقراطيا (ططططططططططططططططططططيط) عذرا لهذه الحادثه المستعجله والغير اراديه و الغير مؤدبه وقد جرت غصبا عني وانا في مقام سموكم العالي وارجوا ان تعذروني لاني لم اتعود سوى اكل العدس والباقلاء والحمص واللوبياء ومشتقاتها . اعود للموضوع هلا عرفتم انفسكم لمكاريد العراق كي لا يعضوا على اناملهم مره اخرى في عمليه انتخابكم الموقر. واستمحيكم عذرا واستغفر الله من هكذا قول وببسم الله الرحمن الرحمن الرحيم وقل اعوذ برب الفلق من ان تستمعوا لقول المجرم الخائن والمتهم الطاعن العبد لله من انكم لو تفضلتم وتكرمتم واشفقتم وترحمتم على عباد الله من سن قانون اخر هو ان تجعلوا الانتخابات القادمه على نظام الاسماء بدلا من نظام القوائم المتبع حاليا وحبذا لو قدمتم مذكره تقولون فيها ان عضو البرلمان القادم سيكون دون حصانه وبمخصصات اقل لنرى كم من المتقدمين يرغب في خدمه شعب كان يوما اسمه الشعب العراقي . للموضوع بقيه بهلول الحكيم Bahlol958@yahoo.com

ادهو الاخ مكرود وكذلك جميع الاخوه ممن يمتلكون من المعلومات التاريخيه الهامه التي تخص الموضوع لئن يتريثوا او بحتجبوا عن اي اي اضافه في هذا الموضوه لا لعدم ايماني بالمناقشه الحره والتي توصلنا الى الحقيقه بل لئن الوضع العراقي لا يحتمل مثل هذه الامور فربما قام احد العراقيين بشرح وجهه نظره وكانت مخالفه للاخر ماذا سيكون مصيره الموت او القتل او التشريد على الاقل لان السلفيون التكفريون بالعراق لا يتوانوا عن غمل اي شيء بينما نحن نحن في بلاد الخجره من الممكن ان ناخذ الامر بهدوء ولكت من يضمن ذلك بالعراق والعراقيين . على اي حال كلنا نعرف من هو حسن العلوي ومن هو عمر ولا داعي للاستزاده

في كل نسخه من القران الكريم هناك صفحه تشير الى طريقه قراءه القران معننه حتى تصل الى الرسول الكريم ص وربما كانت هذه هي الطريقه التي تلفظ بها النبي محمدص ص واخذت عنه كما هي باقي سنه الرسول

[size=5]وصلني هذا الموضوع عن طريق البريد الالكتروني وهو عباره عن دراسه جديده تخص من كان بمعيه الرسول (ص) في الغار اعتقد ان فيه ما يستحق القراءه[/size] يذكر بأن الأكاذيب كثيرة في موضوع ما يحوّل الحق إلى باطل ويحول الباطل إلى حق؛ فلقد كذب الأحبار على عيسى (عليه السلام) فصدق اليهود كلامهم فحاربوا عيسى (عليه السلام) وتآمروا على قتله، وإلى يومنا هذا هم يعتقدون بكذبه ودجله! وكذب نمرود على إبراهيم (عليه السلام) فحمل معظم الناس الحطب لإحراقه! وكذب قارون على بني إسرائيل فأصبحوا في جانبه معارضين لموسى (عليه السلام) ووصيه يوشع، وبلغ الأمر درجة أن حاربت صفيراء بنت شعيب زوجة موسى (عليه السلام) وصي زوجها يوشع بن نون (عليه السلام)!. ورجال الحزب القرشي حاولوا جهدهم حشر أبي بكر في قضية الغار والهجرة متشبثين بكل الوسائل الممكنة في هذا المجال. فانتشرت عشرات الأحاديث المختلقة بين الناس ووضعت الدولة عيداً كبيراً لهذه المناسبة. ولأن حبل الكذب قصير فقد تبين أن هذه الأكذوبة وضعت لمعارضة حادثة الغدير الواقعة في 18 ذي الحجة. فقد جعل رجال السياسة حادثة الغار في 26 ذي الحجة! في حين كانت واقعة الغار في شهر صفر! ويتعب المرء من كثرة أكاذيب قريش وأذنابها وقدرتهم الفنية العالية في هذا المجال. ويكفي أن تعلم أن دهاء قريش لا يلحقه دهاء في ذلك الوقت. واشتد هذا المكر بتلاحهم قريش واليهود فأصبح كعب الأحبار وهو شيطان اليهود واعظ المسجد النبوي في زمن عمر بن الخطاب واستمر في منصبه في زمن عثمان بن عفان. وإذا كان كعب اليهود معلماً للمسلمين يعلمهم دينهم فتصور ما يمكن أن يدخله في الدين من افتراءات وإسرائيليات لا حصر لها! وبلغ ذلك الدهاء قمته في تكفير السلطة للمسلم غير المعتقد بحضور أبي بكر في الغار! بينما قال الله تعالى في كتابه الشريف: (ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً). هذا في الوقت الذي لم يكفر فيه وعاظ السلاطين هؤلاء قتلة فاطمة بنت محمد (عليهما الصلاة والسلام)، ولم يكفروا قتلة الحسين (عليه السلام) ولم يكفروا المعتقدين بنقص القرآن! ولا يعلم إلا الله تعالى كم هي أعداد المسلمين الذين قتلوا لعدم إيمانهم بحضور أبي بكر في الغار. لأن الحكومات كانت تقتل المسلمين بأعذار شتى وتكتم الأسباب الحقيقية لسفكها الدماء. فلقد قتل الحجاج بن يوسف الثقفي مئة وعشرين ألفاً بحجج غير معروفة، وسجن ثلاثة وثلاثين ألفاً، وكان من جملة المقتولين على يديه الفقيه الزاهد سعيد بن جبير وتلميذ الإمام علي (عليه السلام) كميل بن زياد وعبد الرحمن بن أبي ليلى الذي أخذ القرآن من أمير المؤمنين (عليه السلام). فهل قُتِل هؤلاء لعدم إيمانهم بحضور أبي بكر في الغار والهجرة؟ ومؤمن الطاق وكذلك هشام بن الحكم أعظم تلاميذ الإمام الصادق (عليه السلام) أطلقوا عليهما اسم الشيطان واتهموهما بأنهما يعتقدان بنقص القرآن، ذلك لأنهما ما كانا يعتقدان بصحبة أبي بكر للنبي محمد (صلى الله عليه وآله) في الغار! لهذا يجب أن لا نستغرب إذا اكتشفنا الآن أن كل قضية هجرة وحضور أبي بكر في الغار ليس لها أساس من الصحة، وأنها قضية مختلقة ملفقة، بل أكذوبة، ذلك لأنها تصطدم بالحقائق الموضوعية والروايات التاريخية، ونحن سنناقشها ونعرضها نقدياً كي تتضح الصورة للجميع. إن ما هو منتشر بشكل خاطئ بين المسلمين في شأن هذا الموضوع، أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته ليلة الهجرة وقد أنام علياً (عليه السلام) في مكانه، وقد كان خروجه إعجازياً لأن مشركي قريش الذين كانوا يحوطون داره لم يروه بعدما قرأ الآيات: (وجعلنا من بين أيديهم سداً ومن خلفهم سداً فأغشيناهم فهم لا يبصرون...) فعموا عن مشاهدته. ثم توجه (صلى الله عليه وآله) إلى بيت أبي بكر بن أبي قحافة، وهناك انتظر إلى الصباح ثم خرج هو وأبو بكر للهجرة بصحبه أحد أدلاء الطرق ويدعى عبد الله بن أريقط بن بكر، وبدلاً من أن يسلك ابن بكر بهما طريق الشمال حيث يثرب (المدينة المنورة) فإنه سلك بهما طريق الجنوب، أي جنوب مكة، تمويهاً للكفار الذين كانوا يريدون القضاء على خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) ورسالته السماوية. إلا أن الكفار فطنوا إلى ذلك من خلال دليل آخر هو كرز بن علقمة الخزاعي، الذي تتبع آثار أقدام النبي (صلى الله عليه وآله) وقارنها بقدم جده إبراهيم (عليه السلام)، فوصلوا أخيراً إلى جبل (ثور) حيث كان النبي (صلى الله عليه وآله) وأبو بكر في غاره مختبئين، وعندما وصلوا هناك بدأ أبو بكر يرتجب وكان حزيناً وخائفاً، فنهاه النبي (صلى الله عليه وآله) عن ذلك بقوله له: (لا تحزن إن الله معنا). وقد جاءت في تلك اللحظات حمامة وباضت بيضة أمام الغار، ثم جاء عنكبوت من العناكب فنسج خيوطه على الغار أيضاً، الأمر الذي جعل كفار قريش ينصرفون لاعتقادهم أنه مادامت الخيوط العنكبوتية موجودة وكذلك البيضة فإن أحداً لم يدخل في هذا الغار. وكذبوا بذلك دليلهم كرز بن علقمة رغم تأكيده مراراً على أن النبي موجود في هذا الغار. وبقي النبي (صلى الله عليه وآله) مع أبي بكر في هذا الغار ثلاثة أيام انتظاراً لهدوء حملات الملاحقة ضده، وطوال تلك الفترة كانت أسماء بنت أبي بكر هي التي تأتي بالطعام من مكة إلى الغار لتقديمه إلى رسول الله وإلى أبيها. بعد ذلك تحرك النبي (صلى الله عليه وآله) نحو المدينة بصحبة دليله عبد الله بن أريقط بن بكر، ووصل إليها واستقبله المسلمون مبتهجين فرحين. هذه هي محصلة ما يتناقله المسلمون في شأن قضية غار جبل ثور، وهي محطة لعبت فيها السياسة بألاعيبها، ونحن هنا سنبرهن إن شاء الله على بطلان كثير من تفاصيل هذه الرواية بناء على مصادر أهل السنة، كقضية كون أبي بكر مع النبي في الهجرة وفي الغار، وكقضية أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تغذي الرسول وتهيئ له الطعام وتوصله إليه، وكقضية أن الحمامة قد باضت والعنكبوت قد نسج خيوطه وما شاكل ذلك من أمور عارية عن الصحة، والتي شابت هذه الحادثة التاريخية العظيمة عن طريق الإسرائيليات. 1 - أول ما يجب أن نعلمه أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد اعتمد أسلوب السرية التامة في أمر هجرته تلك الليلة، خاصة بعدما أمر بهجرة جميع المسلمين إلى المدينة، وأبقى علياً (عليه السلام) لأنه وصيه والقائم مقامه في تأدية حقوق وأمانات الناس المودعة عنده. وكان لابد من اعتماد أسلوب السرية لأن كفار قريش كانوا يحيكون المؤامرات للحيلولة دون وصول النبي (صلى الله عليه وآله) إلى يثرب، حيث سيقود من هناك الدولة التي ستحطم ملكهم وسلطانهم وتقضي على جبروتهم. لذا فإن أحداً لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة سوى أهل بيته المقربين، علي وفاطمة (عليهما السلام)، وأم هانئ بنت أبي طالب (عليه السلام). ومصادر أهل السنة متفقة على أن أبا بكر لم يكن عالماً بخروج النبي في تلك الليلة، بل فوجئ بمسألة الهجرة صباحاً فطلب منه أن صحبه، فقبل النبي (صلى الله عليه وآله). [تفسير القرطبي: ج 3 ص 21، تاريخ الطبري: ج 2 ص 102، البحر المحيط لأبي حيان: ج 2 ص 118]. إن هذه السرية تتناقض مع الرواية المنقولة، والتي تقول بأن النبي قد خرج من بيت أبي بكر نهاراً وأمام مرأى من المسلمين كلهم! [تاريخ الطبري: ج 2 ص 100]. فكيف يحرص النبي على إنجاح مشروع الهجرة وهو يعرض نفسه للقتل هكذا أمام الكفار، ويمشي أمامهم في النهار في طريقه إلى خارج مكة؟! وكيف يمكن ذلك وقد كان الكفار يطلبونه ويلاحقونه في أي مكان وقد كانوا ليلتها قد أحاطوا بداره متقلدين سيوفهم عزماً على قتله! إن هذا يعني الانتحار! وهذا يضع علامة استفهام كبيرة على مسألة توجه النبي إلى بيت أبي بكر وانطلاقه من هناك صباحاً. لقد كان من حرص النبي (صلى الله عليه وآله) على إنجاح الهجرة والتستر عن أعين المجرمين، أن طلب من المسلمين القليلين المتبقين في مكة عدم الهجرة في تلك الليلة التي سيهاجر فيها، مخفياً عنهم سبب طلبه. وكان من حرصه أن اختار وقت الهجرة ليلاً وفي نهاية شهر صفر لئلا يكون في السماء ضوء القمر فينكشف في الطرقات. فبالنظر إلى هذه الحيطة والسرية الكاملتين؛ هل من المعقول أن يخرج النبي (صلى الله عليه وآله) صباحاً وأمام أعين المشركين؟! بالطبع لا.. لذا فما دامت الرواية تقول أنه قد خرج صباحاً من بيت أبي بكر فإنها تسقط تلقائياً. 2 - إن الرواية تتقاطع مع روايات أخرى، قد تبدو مضحكة بعض الشيء، حيث يُذكر أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج من بيته متوجهاً مباشرة إلى غار ثور، وفي تلك الأثناء ذهب أبو بكر إلى بيته فلم يجده، فسأل علياً (عليه السلام) فأخبره الإمام بأن النبي في طريقه إلى خارج مكة، فانطلق أبو بكر ليلحق بالنبي وقد كان يحمل جرساً معه، فعندما أدركه ظن النبي أن أبا بكر من المشركين فأسرع في المشي حتى يبتعد عنه، ولكن الله جعل شسع نعله ينقطع فانطلق إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالحجر وسالت منه الدماء، الأمر الذي أدى إلى توقف الرسول عن المسير اضطراراً، وعندئذ وصل أبو بكر إليه فاجتمع معاً وسارا خارج مكة! [تاريخ الطبري: ج2 ص 102]. إن هذه الرواية توضح جانباً من الكذب والبهتان، فكيف يمكن أن يدخل أبو بكر بيت رسول الله والحال أن البيت محاصر من قبل المشركين في تلك الليلة العصيبة ولم يكن يسمح لأي أحد بالخروج أو الدخول؟! وكيف له أن يسأل علياً (عليه السلام) وهذا معناه كشف الخطة النبوية لأنه سيتبين لدى المشركين أن هذا النائم ليس محمدا بل علي؟! ثم كيف استطاع أبو بكر أن يعرف الزقاق الذي مر فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! وكيف تمكن من تشخيص ورؤية النبي في ذلك الليل الدامس؟! أما قضية فلق الإبهام وانقطاع شسع النعل فربما نحن لسنا بحاجة إلى الرد عليها! فليس مجرد دم يسير خارج من إبهام رسول الله (صلى الله عليه وآله) بجاعل إياه يتوقف عن إكمال مسيرته تجاه المدينة وتهديد مشروع الإسلام كله للخطر كون أحد المشركين يتعقبه.. لقد أُدمي النبي من رأسه إلى أخمص قدميه في رحلته لدعوة أهل الطائف إلى الإسلام عندما رموه (لعنهم الله) بالأحجار، ولكنه لم يتوقف عن أداء مهمته تلك، فكيف يتخلى عن أداء أعظم المهمات بهذه السهولة؟! إن هذه من الأراجيف الواضحة التي تحاول أن تصور أن لأبي بكر منزلة كبيرة عند السماء حتى يجبر الله نبيه على التوقف بإيذائه وإسالة الدم منه! إن هذا التناقض يثير علامة استفهام أخرى، فهل ذهب النبي إلى بيت أبي بكر ومن هناك اصطحبه معه، أم توجه مباشرة إلى خارج مكة وفي الطريق أدركه أبو بكر؟! أيهما نأخذ؟! .. إذا تعارضتا تساقطتا. 3 - هناك شيء غريب في الرواية المزعومة، إذ تذكر أن أسماء بنت أبي بكر كانت موجودة في بيت أبيها عندما وصل النبي (صلى الله عليه وآله) إليه، وأنه استراح فيه قليلاً ثم أخذ أبا بكر معه، ومن بعد ذلك كانت أسماء تأخذ إليهما الطعام في الغار... الغرابة هي في: كيف يمكن أن تكون أسماء في مكانين يبعد كل منهما عن الآخر آلاف آلاف الأميال في الوقت نفسه؟! إن التاريخ يقول أن أسماء بنت أبي بكر كانت في تلك الفترة مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة!! [الثقات لابن حبان: ج 3 ص 23]. إن هذا يدلل على أن (صناعة حكومية) وراء قصة صحبة أبي بكر للنبي (صلى الله عليه وآله) في تلك الهجرة المباركة. 4 - هناك سؤال منطقي آخر هو: كيف يتوجه النبي (صلى الله عليه وآله) إلى بيت أبي بكر الذي كان يحوي المشركين؟! ألا يفترض به أن لا يتوجه إلى ذلك البيت بالذات حتى لا يكشفه أحد من هؤلاء المشركين؟! إن بيت أبي بكر كان يضم كلاً من: ابنيه عبد العزى وعبد الله، وابنته عائشة، وأمهم أم رومان (نملة بنت عبد العزى) بالإضافة إلى أبيه أبي قحافة. وتنص الروايات على أن عبد العزى بن أبي بكر كان: (كافراً عنيداً محارباً للإسلام)! [تاريخ ابن عساكر: ج 13 ص 280]. وكذلك تنص على أن أم رومان كانت كافرة، وقد طلقها أبو بكر بعد هجرته إلى المدينة عند نزول آية: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر..)! وكذلك تنص على أن أبا قحافة - والد أبي بكر - كان كافراً أيضاً! [شرح النهج: ج 13 ص 268]. فهل يعقل أن يتوجه النبي إلى هذا البيت في هذه الليلة الخطيرة التي خططت فيها قريش لقتله ووأد حركة الهجرة؟! هل يعقل أن يلجأ النبي إلى الذين يحاربونه ويرصدونه؟! هل يعقل أن يتكلم في ذلك البيت عن الهجرة ويأخذ أبا بكر معه ولا يفترض أن أهله المشركين الموجودين في ذلك البيت سوف يكشفون الموضوع لرؤوس الكفر في قريش؟! إن هذا يدلل على أن النبي لا يمكن أن يكون قد ذهب إلى بيت أبي بكر إطلاقاً. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر كان من جملة الذين جندتهم قريش لملاحقة النبي (صلى الله عليه وآله). 5 - لقد أجمعت الروايات على أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا أصل وجوهر الحادثة.[ مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135]. والروايات الملفقة تقول بأن أبا بكر صحب النبي (صلى الله عليه وآله) في طريقه إلى الغار، ولكن ذلك يتناقض بشكل صارخ مع حقائق تاريخية ثابتة. فعندما أخذ المشركون معهم دليلهم كرزبن علقمة الخزاعي لتتبع مسير رسول الله (صلى الله عليه وآله) والقبض عليه، رأى كرز آثار قدمي النبي فقال: (هذه قدم محمد المشابهة للقدم التي في المقام) ويقصد بها قدم إبراهيم الخليل (عليه السلام) في مقامه قرب الكعبة.. [الإصابة: ج 5 ص 436، من له رواية في مسند أحمد لمحمد بن علي بن حمزة: ص 360، فتوح البلدان للبلاذري: ج 1 ص 64]. ومادام كرز لم يذكر مشاهدته لآثار قدمي أبي بكر، فإن الإشكال على صحبته للنبي في هجرته يتعاظم ويكبر. والمثير أن عبد العزى بن أبي بكر كان من بين مجموعة المشركين الذين كانوا يلاحقون النبي (صلى الله عليه وآله) [طالع ترجمة عبد الرحمن عبد العزى بن أبي بكر في تاريخ ابن عساكر وأسد الغابة].. وذلك يعني أن عبد العزى الذي هو ابن أبي بكر نفسه، لم يتعرف على قدم أبيه، كما لم يتعرف عليها الدليل كرز الخزاعي. وهذا مما يزيد من الإشكال ويدلل على أن أبا بكر لم يصحب النبي أصلاً في تلك الرحلة. 6 - إن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) لم يؤثر عنه أي قول أو نص يثبت فيه وجود أبي بكر معه في الغار، ولو كان كذلك لحصل أبو بكر على منقبة عظيمة يستحق بها المديح والإطراء النبوي بينما لم نلحظ ذلك. أي لم نسمع بحديث يقول فيه النبي عن أبي بكر: (هو صاحبي في الغار) مثلاً بل على العكس من ذلك سمعنا النبي (صلى الله عليه وآله) يذمه في كثير من المواطن، فعندما تقدم أبو بكر للزواج من فاطمة (عليها السلام) رفضه، وعندما تقدم عمر رفضه أيضاً، ولكن عندما تقدم أمير المؤمنين (عليه السلام) وافق النبي (صلى الله عليه وآله) وقال له: (أنت لست بدجال) في تعريض واضح منه (صلى الله عليه وآله) بأبي بكر وعمر. [مجمع الزوائد: ج 9 ص 204، طبقات ابن سعد: ج 8 ص 12، الإصابة: ج 1 ص 374]. ولو كان أبو بكر حاضراً مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار، وقد نزلت فيه تلك الآية، لما عرض به النبي (صلى الله عليه وآله). يضاف إلى ذلك أن معظم الروايات المنقولة عن صحبة أبي بكر للنبي في الغار، منقولة على لسان عائشة وأبي هريرة وأنس بن مالك وعبد الله بن عمر، وهؤلاء مشكوك في روايتهم لأنهم من المحسوبين على أبي بكر نفسه. في المقابل لم نجد أحداً من معارضي أبي بكر، كسعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم من الصحابة، يقر بحضوره الغار، إذ لو كانوا يقرون بذلك لما عارضوا حكمه وتمردوا عليه ورفضوا مبايعته بدعوى أنه (أبو فصيل) أي الذي لا فضائل له أو لقومه. 7 - جاء في كتاب البداية والنهاية لابن كثير الأموي عن ابن جرير الطبري ما يؤيد هجرة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى غار ثور وحده، فخاف ابن كثير من هذه الرواية الصحيحة الدالة على بطلان صحبة أبي بكر فارتجف قائلاً: (وهذا غريب جداً وخلاف المشهور من أنهما خرجا معاً)! [البداية والنهاية: ج3 ص 219، السيرة النبوية لابن كثير أيضاً: ج 2 ص 236]. 8 - أجمعت الروايات على أن النبي (صلى الله عليه وآله) خرج وحيداً إلى الغار، وهناك سأل الله تعالى أن يبعث إليه من يدله على الطريق، فكان أن التقى النبي بالدليل عبد الله بن أريقط بن بكر حيث تذكر الروايات أن النبي قال له: (يا ابن أريقط.. أأتمنك على دمي؟ فقال ابن بكر: إذا والله أحرسك وأحفظك ولا أدل عليك. فأين تريد يا محمد؟ فقال (صلى الله عليه وآله): يثرب. قال ابن بكر: لأسلكن بك مسلكاً لا يهتدي فيها أحد). [المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135]. فما دام هذا هو الثابت، أي أن النبي خرج مع ابن بكر - وليس أبا بكر - من الغار متوجهاً إلى يثرب (المدينة المنورة)، ومادامت جميع الروايات تذكر أن أهل المدينة وكذلك الذين يسكنون ما بين المدينة ومكة، لم يشاهدوا سوى شخصين اثنين فقط [الطبقات الكبرى لابن سعد: ج 1 ص 230 ،سيرة ابن هاشم: ج 2 ص 100، عيون الأثر: ج 1 ص 248]. فإن ذلك يعني أن أبا بكر لم يكن مع النبي (صلى الله عليه وآله) في هجرته، لأن ذلك يتطلب أن يرى الناس ثلاثة أشخاص وليس شخصين فقط. وكما ذكرنا فإن الثابت هو خروج النبي مع دليله ابن بكر، لأنه بدونه لا يستطيع الاهتداء في طريقه إلى يثرب، فهو الخبير بالطرقات والمسالك. 9 - الروايات المختلقة التي تقول أن أبا بكر قد خرج مع النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الغار، تذكر أيضاً أن أسماء بنت أبي بكر تزودهما بالطعام طوال فترة مكوثهما في الغار والبالغة ثلاثة أيام. إن هذا أمر يتناقض مع العقل والمنطق، لأنه لو كان أبو بكر مهاجراً مع النبي فعلاً لكان من أيسر اليسير على مشركي قريش أن يتعقبوا ابنته التي تخرج كل يوم، ويتتبعوا خطواتها حتى يتوصلوا إلى مكان النبي (صلى الله عليه وآله). خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر وهو أخ أسماء ويسكن معها في البيت نفسه، كان من الذين يلاحقون النبي (صلى الله عليه وآله)، فكان سهلاً عليه ملاحظة أخته وهي خارجة كل يوم حاملة معها الطعام والزاد. على أننا أثبتنا سابقاً أن أسماء لم تكن في مكة أصلاً، إذ كانت مع زوجها الزبير في الحبشة، ضمن مجموعة المسلمين الذين لجؤوا إلى هناك. وهذا التخبط والتضارب يسقط أكذوبة وجود أبي بكر مع النبي (صلى الله عليه وآله) في الغار، وينفي هجرته معه، بل يؤكد أنه قد هاجر مع بقية المسلمين في المجموعة الأولى المتوجهة إلى المدينة. خاصة إذا ما أدركنا أن أبا بكر كان ملازماً دائماً لعمر بن الخطاب في حله وترحاله، وقد ثبت في السير أن ابن الخطاب قد هاجر إلى المدينة قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) إليها. 10 - جاء في أصح كتب أهل العامة ما يثبت حقيقة أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله، فقد ورد عن عائشة في صحيح البخاري قولها: (لم ينزل فينا قرآن)! [صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية والنهاية: ج 8 ص 96 وغيرها كثير]. وهنا فلنركز قليلاً: لقد ذكرت عائشة هذا أمام جميع الصحابة والمسلمين الأوائل، وقالت: لم ينزل فينا قرآن. ولو كانت آية: (ثاني اثنين..) نازلة في أبي بكر لما قالت هذا الكلام لأنها تنتقص بذلك أباها وتجرده من مزية واضحة في القرآن. أو على الأقل لرد عليها الصحابة الذين يفترض أنهم متيقنون من حضور أبي بكر في الغار، ولذكروها بالآية وبقضية هجرته مع النبي (صلى الله عليه وآله). لكن شيئاً من هذا لم يحدث، وهو ما يثبت زيف أحاديث حضور أبي بكر في الغار، حتى تلك المسندة إلى عائشة منها. وهذا يوضح أن مسألة حضوره في الغار هي مسألة طارئة ولم تكن معروفة في صدر الإسلام. خاصة أننا إذا تتبعنا التاريخ فإننا لن نجد إشارات واضحة على لسان أبي بكر حول حضوره في الغار، وهجرته مع النبي (صلى الله عليه وآله). مما يدعم كون القضية من اختلاقات السلطة لإثبات مزية لأبي بكر. 11 - كان يحيى بن معين من المشككين برواية حضور أبي بكر في الغار الواردة عن طريق أنس بن مالك. فكانت الشكوك تحوم حول ذلك الحديث بصور متعددة. (سير أعلام النبلاء للذهبي: ج 10 ص 362، تهذيب الكمال للمزي: ص 29]. وقد ذكر حديث الغار العباس بن الفضل الأزرق عن ثابت عن أنس، فقال فيه يحيى بن معين: (كذاب خبيث)! [تاريخ بغداد: ج 12 ص 133]. وإذا نظرنا إلى رواة حديث الغار، نجدهم بين كذاب ومدلس وضعيف، فقد كان سليمان بن حرب يضعف حديث الغار الذي ذكره خالد بن خداش عن حماد بن زيد عن أيوب بن نافع عن ابن عمر. [سؤالات الآجري لأبي داود سليمان بن الأشعث: ج 1 ص 399]. ولقد ازدادت الطعون في رواة الحديث المكذوب في حضور أبي بكر في الغار. [طالع تاريخ بغداد: ج 8 ص 302، تهذيب الكمال للمزي: ج 1 ص 314، تهذيب التهذيب لابن حجر: ج 1 ص 27، تاريخ دمشق: ج 5 ص 235، سير أعلام النبلاء: ج 12 ص 232، ميزان الاعتدال للذهبي: ج 1 ص 73 وغيرها). 12 - إن الذي كان حاضراً مع النبي (صلى الله عليه وآله) في الغار، ليس سوى دليله ابن بكر، الذي التقى به النبي (صلى الله عليه وآله) في اليوم الأول من هجرته ومكوثه في الغار، فطلب منه مساعدته، واستجاب الرجل للأمر النبوي. وقد ذكرت مصادر العامة أن ابن بكر كان مشركاً في ذلك الوقت! وهنا نضع علامة استفهام كبيرة، إذ لو كان ابن بكر مشركاً حقاً فما الداعي لأن يساعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟! إن هذا يكشف جزءاً من الحكمة النبوية، فلقد كان ابن بكر يمارس التقية، وكان يخفي إسلامه حتى يقوم بهذه المهمة العظيمة في حفظ رسول الإنسانية وإيصاله سالماً إلى المدينة. لقد كان ابن بكر معروفاً في أوساط كفار قريش بالكفر، وكان يتظاهر بعبادة الأوثان، حتى لا يشكوا فيه، خاصة أنه كان من أشهر الأدلاء على الطرق. إنه لم يرد في التاريخ أن النبي (صلى الله عليه وآله) منح مكافأة لابن بكر، أو أنه كانت لديه مصلحة معينة معه، حتى نقول مثلاً أنه قد ساعد النبي في الهجرة لغرض دنيوي. فلابد لنا والحال هذه أن نقول بأن ابن بكر كان رجلاً مسلماً صالحاً قام بدوره بدافع من عقيدته. والذي يؤيد ذلك أنه مادام غائباً عن أذهان مشركي قريش أن ابن بكر مسلم ومن أتباع محمد (صلى الله عليه وآله)؛ فإنه لا يكون مراقباً من قبلهم، وبذا يمكنه أن يوصل الطعام والأخبار إلى النبي في الغار طوال فترة مكوثه فيه، والبالغة ثلاثة أيام حتى يهدأ ويسكن الطلب عليه. ثم يتوجه به إلى المدينة. والواضح أن ابن بكر في إحدى زياراته للنبي (صلى الله عليه وآله) في الغار، تفاجأ بمجيء مشركي قريش ووصولهم إلى الغار عن طريق الاستدلال على آثار قدمي النبي (صلى الله عليه وآله). وهنا حزن ابن بكر وخاف، فلجأ إلى الغار وطمأنه النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم انصرف المشركون بالإعجاز الإلهي ونزلت الآية. 13 - الظاهر أن الماكرين قد قاموا بتصحيف وتزوير كبيرين، ليوافق اسم (أبي بكر) اسم (ابن بكر).. فقد غيروا اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) وجعلوه (عبد الله) ليوافق اسم (عبد الله) بن أريقط بن بكر. [مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: ج 13 ص 35]. وبهذا بقي التغيير بين (ابن بكر) و(أبي بكر) وهو سهل وبسيط، لأن الكتابة في السابق لم تكن منقوطة، لذا فإن اسم أبي بكر وكذلك ابن بكر يكتبان بالطريقة نفسها. ولهذا نظائر في التاريخ، فقد قام العباسيون بتصحيف اسم عباس بن نضلة الأنصاري، الصحابي الذي استشهد في معركة أحد، ليسرقوا فضائله ويلصقوها بالعباس بن عبد المطلب. 14 - إن الروايات التي تذكر هجرة أبي بكر مع خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) هي روايات إسرائيلية، لأنها تشتمل على بعض التفاصيل الواضح اتصالها باليهود وتراثهم. من تلك القضايا، أن حمامة قد جاءت وباضت بيضة أمام الغار، وأن عنكبوتاً قد جاء ونسج خيوطه على فتحة الغار، الأمر الذي جعل المشركين يتوهمون عدم وجود أحد فيه.. وهذا الأمر مناقض للعقل وللصحيح من الروايات، لأن غار ثور - كما شاهدناه - هو غار صغير لا تتعدى مساحته مترين مربعين فقط، فمن غير الممكن أن يحجب أي شيء الرؤية إلى داخله، فلو وقف أي شخص أمام فتحة الغار لشاهد كل ما فيه بشكل واضح جداً، لأنه غار صغير، ويضاف إلى ذلك أن هناك فتحة أخرى جانبية في الغار، الأمر الذي يجعل الضوء ينفذ ويضيء الغار بأكمله مما يسهل الرؤية. لذا فلا معنى لخيوط عنكبوت ولبيضة حمامة، فالرؤية واضحة تماماً. والحقيقة أنهم قد جاؤوا برواية العنكبوت من سيرة النبي داود (عليه السلام) في كتب اليهود، حيث نسج العنكبوت خيوطه على غار داود (عليه السلام) عندما لاحقه جالوت بغرض قتله. [تفسير القرطبي: ج13 ص 346]. والصحيح أن المشركين عندما وصلوا إلى الغار عميت أبصارهم ولم يتمكنوا من مشاهدة أي أحد داخل الغار، كما حصل عندما مر النبي (صلى الله عليه وآله) أمام أعينهم في خروجه من بيته في مكة المكرمة. قال أبو الطفيل عامر بن واثلة عن أبيه: (كنت أطلب النبي فيمن يطلبه وهو في الغار، فنظرت فيه فلم أرَ أحداً). ونظر القرشيون في الغار أيضاً فلم يشاهدوا أحداً. [الإصابة: ج 7 ص 194]. إن هذا يؤكد أن المشركين قد عميت أبصارهم عن مشاهدة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكذلك صاحبه ودليله عبد الله بن بكر. 15 - نجد في التاريخ أن أعاظم أصحاب الأئمة (صلوات الله عليهم) قد اتهموا بعدم اعتقادهم بوجود آية (ثاني اثنين إذ هما في الغار...) ضمن القرآن لأنهم لا يعتقدون بنزول آية واحدة في حق أبي بكر! قال ابن حجر نقلاً عن الحافظ: (أخبرني النظام وبشر بن خالد قالا: قلنا لمحمد بن جعفر الرافضي المعروف بشيطان الطاق: ويحك! أما استحييت لما قلت: إن الله لم يقل قط في القرآن: (ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)؟! قال: فضحك طويلاً حتى خجلنا نحن وكنا نحن الذين قلنا ذلك). [لسان الميزان لابن حجر: ج 5 ص 108]. إن مؤمن الطاق من أعظم تلاميذ الإمام الصادق (عليه السلام) ولا يمكن أن يخرج عن اعتقاده، والواضح أن اتهامه بها الاتهام الخطير مرده إلى عدم اعتقاده بنزول أية آية في شأن أبي بكر، مما يعني أن آية (ثاني اثنين...) عنده نزلت في رجل آخر، وهو ابن بكر. ولذا وجدنا خصومه يشنعون عليه عندما رأوه ينفي نزول قرآن في حق أبي بكر. والتهمة نفسها اتُّهِم بها هشام بن الحكم، الذي كان يقول بعدم نزول قرآن في شأن أبي بكر، وبذلك رموه بنقص القرآن لأنهم ربطوا آية الغار بأبي بكر غصباً! فيكون عندهم الذي لا يعتقد بنزول آيات في أبي بكر كمن يعتقد بنقص القرآن! 16 - كان العلماء والمثقفون والحكام من التابعين المنتشرين في شرق الأرض ومغربها عارفين بعدم صحبة أبي بكر للنبي (صلى الله عليه وآله) في الغار والهجرة،ومن هؤلاء محمد بن المهدي مؤسس الدولة الفاطمية الذي كان يكذب حضور أبي بكر في الغار وهجرته مع الرسول (صلى الله عليه وآله). [سير أعلام النبلاء للذهبي: ج 12 ص 133]. ومحمد بن المهدي من العلماء الأشراف المنحدرين من نسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد هاجر من الكوفة إلى شمال أفريقيا حيث مكنه الله تعالى من تأسيس أقوى دولة إسلامية في أفريقيا ثم ازدادت عظمة بعد سيطرتها على شبه جزيرة العرب والشام ومصر متخذة من القاهرة عاصمة لها. إن مما هو بيّنٌ أن قصة هجرة النبي (صلى الله عليه وآله) مع أبي بكر وحضوره وإياه في الغار هي من اختلاقات الأنظمة الحاكمة، ولقد شرحنا في كتابنا الذي سيصدر قريباً إن شاء الله تعالى كيفية ترسيخ الحكومات تاريخياً لهذه القصة في أذهان الناس، فقد قامت السلطة بحرق جميع الأحاديث الواردة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لطمس كثير من الحقائق ومن بينها حقيقة أن الذي هاجر مع النبي هو دليله ابن بكر، وليس أبا بكر. وما دام ذلك قد حصل فإنه يسهل الترويج لأية أكذوبة لأنه ما من مصدر يرجع إليه المسلمون للتأكد من صحة هذا الحديث. وقد استمرت سياسة التعتيم على الأحاديث النبوية حتى أيام عمر بن عبد العزيز الأموي، أي بعد عشرات السنين من حادثة الإحراق والمنع من تدوين السنة النبوية الشريفة. ومثلما اختلق الأمويون رواية أن لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ابنتان قد زوجهما من عثمان بن عفان، مستفيدين من كونهما من ربيبات خديجة أم المؤمنين (عليها السلام)،كذلك فقد عمد رجال السقيفة ومن تبعهم من الأمويين إلى تزوير حادثة الغار وإلصاق أبي بكر بها زورا، مستفيدين من شخصية ابن بكر الذي هاجر مع النبي فعلاً. كما قام العباسيون بالاستفادة من شخصية العباس بن نضلة الأنصاري وسرقة فضائله لجدهم العباس بن عبد المطلب. وبعد التوفيق الإلهي لنا في التوصل لهذه الحقائق العظيمة لنا أن ننفض غبار الأكاذيب عن السيرة النبوية العظيمة. والوصول إلى الواقع نعمة ربانية عظيمة لنا بعد 1420 سنة من الجهل المطبق على هذه الحادثة. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدينا محمد وآله الطيبين الطاهرين.

سيناريو جديد يمكن من خلاله التفاوض مع البعثين والقتله العراق للمساوه ما بين ترك السلاح مقابل الافراج عن صدام http://www.alarabiya.net/Articles/2006/12/06/29689.htm

اليوم ظهر بيانا لوزاره الداخليه يطلب فيه حارث الضاري الى التحقيق وجاء رد الضاري سريعا وعنيفا ضد رئيس الجمهوريه الطالباني ورئيس وزراءه المالكي بعدما كان التصريحات الناريه لكليهما مبطنه اصبحت الان علنيه الا ان المستغرب ان برهم صالح يقول لقد فوجئت الرئاسه بطلب الداخليه لاندري ان كانت هذه مسرحيه جديده لدخول العراق بمهاترات جانبيه لتاخير اعدام الطاغيه ام انها بدايه لحرب شرسه يدفع ثمنها العراقيين

بالرغم من اني اعارض عقوبه الاعدام لاي شخص كان كما اني لا يهمني ان اعدم فعلا ام لا الا اني سررت بهذا النبأ لكونه يمثل اقسى عقوبه ممكنه لشخص مجرم وهذا هو المطلوب وهذه هي العبره

من المحتمل ان يصدر اليوم حكما بالاعدام لصدام وقد جاء هذا التوقيت مناسبا جدا لبدء مرحله السلام القادمه , اذ ان هذا الحكم سوف لن ينفذ الان لانه رساله الى اعوان صدام من انه بات قريبا من الحبل وما عليكم الا ان تتركوا السلاح وتتوجههوا للعمل السياسي , ومن الممكن ان تكون هناك اكثر من مسرحيه لتاجيل تنفيذ الاعدام منها عدم موافقه رئيس الجمهوريه جلال الطالباني كما صرح نذاته من انه قد وقع اتفاقيه عالميه تمنع الاعدام او ان هناك تمييزا على القرار ويجب انتظار الحكم فيه وخلال هذه الفتره على البعثثين وايتام صدام ان يرجعوا انفسهم بترك السلاح كي ما ينفذ رءيسهم من حكم هو اقرب اليه من حبل الوريد

مؤتمر مكه the game is over مما لا شك فيه ان الوضع الحالي الذي يمر به العراق محزن للغايه لما يعانيه ابناءه من تقاتل شرس ,اذ لا يكاد يمر يوما الا ونسمع عن قتل جماعي في ذاك المكان او تلك الناحيه . وكي نفسر هذه الظاهره بهدوء علينا ان نرجع للوراء قليلا كي ما نتتبع خيوط اللعبه وفرزها عن بعضا كي لا تتشابك الخطوط ببعضها لتبدو ككره لا نهايه لها ولا بدايه. مما لاشك به ان صدام كان ابنا بارا للسياسه الامريكيه منذ توليه القياده بهذا البلد وربما قبل ذلك حسبما قاله خالد بن جمال عبد الناصر في مذكراته الا انه من المؤكد ان هذا الشخص(صدام) قام بتدمير العراق بصوره تدريجيه لتحويله من بلد متعايش الطوائف الى بلد متحارب الطوائف وذلك من خلال توجهه الدائم والمتعنت لبروز جهه على حساب اخرى املا منه في السيطره على البلاد بشكل دائم والى الابد ولذلك كان لابد له من اعتماد سياسه مستقبليه تضمن له هذا البقاء ربما تجاوز فيها الخط الاحمر المرسوم له من قبل الولايات المتحده . كل ذلك كان يجري بصوره كان صداما يعتقد ان الولايات المتحده غافله عنه الا انها أي الولايات المتحده لم يكن شيء لديها خارج الحسابات وكانت تعامله كما يقول المثل العراقي (الكديش بكروته) أي انها تعامله على اساس انه القوه العظمى التي يخشى منها وهكذا تصور نفسه انه فعلا يستطيع مجابهه الولايات المتحده وخصوصا انه كان يمتلك من (الخبراء والمحليلين ) ما هو اكدش منه وكان جميع هؤلاء يخافون سطوته ولذلك كانوا كثيرا ما يقدموا له حلولا ترضي نزواته كي ما يامنوا شره . ادت كل هذه التراكمات من التشبث بالحكم والاخطاء القاتله المتتاليه الى سقوط نظامه وحكمه للابد الا انه لم يفشل تماما اذا انه كثيرا ما كان يردد لو ان احدا اراد الحكم بدلا عني او ازاحتي من الحكم سوف لن يجد الا خرابه بدون بشر , وهذا ما هوكان يعمل به وما هو عامل عليه. والان وبعد سقوط نظامه هل كانت الولايات المتحده غير متحسبه لهذا الخراب ام انه كان بحسابات دقيقه منها ؟؟؟ هذا هو السؤال المهم الذي نتسال به ما داموا قد حشدوا الحشود وصرفوا الاموال والرجال فهل كان كل هذا دون ان ينتبهوا لهذاه النقطه وهم ممن يقال عنهم (يعرفون الطير نثيه لو فحل) وهو في السماء دلاله على حسن تقديرهم ودقه حساباتهم!!. اني اتصور الوضع العراقي الحالي هو جزء من خطه امريكيه وضعت سلفا وليس الامر كما يتصوره البعض من انه اقتتال طائفي سببهه التكفريون لوحدهم متحالفا معه الصداميون والاخرون ممن لم تسنح لهم الفرصه للبروز ايام الطاغيه. فلو لاحظنا بعنايه الوضع العراقي بعد سقوط الصنم نرى ان الفراغ الذي سببتته الولايات المتحده وجعلته دون غطاء كان مقصودا, اذ لا حدود ولا جيش ولا أي ضمانه امنيه لهذا الشعب من قبل اعداءه من دول الجوار فتلك السعوديه تريد التخلص من ابناء قاعدتها فما كان منهم الا ان وجهتهم الى العراق وكذلك الاردن الذي كان يريد له موضع قدم بهذا البلد لضمان استمراريه المعونات من النفط العراقي فما كان منه الا انه قدم التسهيلات والدعم اللا محمدود للمنطقه الغربيه التي تجاوره داعما ازلام النظام السابق والتكفيرين حتى وصل الامر الى ان السفير الاردني طلب نقل سفارته الى الفلوجه !!!! ولا ننسى عمليه اختطاف الارهابي الذي كان يعمل لحسابه ضد المصالح الاردنيه حيث القت القبض عليه المخابرات الاردنيه حيث سمتها على انها (نوعيه اذ تمت خارج الحدود) وكذلك سوريا وايران التي وجدتا ان حدودهما باتا قريبن جدا من نار (المحتلين) وبذلك ساهمتا في ارسال فرق الموت علها تساعد في اطفاء الحريق الذي سيلتهمهم. اقول ان هذا التصرف الامريكي ليس كما كما يتصور البعض من انه خطأ غير مقصود بل انه مقصود اذ وكما صرح رامسفلد اكثر من مره من انه يريد العراق الخط الاول لمواجهه الولايات المتحده ليجرء الخطر عن بلاده وذلك باستدراج المقاتلين الى هذا البلد . هذا من ناحيه الحدود اما من ناحيه داخل الحدود فالمعروف ان الولايات المتحده استعملت حقا يراد به باطلا فهي صرحت على على انها تريد اقامه الديمقراطيه في بلد لم يذق طعما لها فما كان منها الا ان تفسح المجال لكل من هي ودب ليدخل هذا المعترك السياسي وهذا ايظا كان مقصودا منها وذلك لتحريك المياه الراكده التي طالما اسنت ولكن الى اين؟؟؟ . المتابع للشان العراقي يجد ان الولايات المتحده قد قامت وبشكل غامض من ابعاد كافه العناصر العلمانيه والليبراليه عن سده الحكم في نفس الوقت التي قامت به بدعم الاطراف الراديكاليه بطرفيها السني والشيعي بشكل مباشر او غير مباشرلتبرزالى السطح العراقي بشكل ملفت للنظر والغايه من هذا الامر السيطره على البلاد بشكل مطلق, فالولايات المتحده جاءت لتبقى ولانها وكما تقول انها تريد تاسيس نظاما جديدا عالميا مبني على اسس ديمقراطيه وليبراليه يكون مركزه العراق بالنسبه للشرق الاوسط لذلك وجب عليها خلال هذه الفتره لئن تبني قواعدها في هذا البلد واذا ما عرفنا بان السفاره الامريكيه بالعراق هي الاكبر من نوعها في العالم فما بالك بالامور العسكريه واللوجستيه الاخرى . ان عمليه بناء هذه القواعد تسلتزم وقتا ولذلك فهي عمدت الى بروز الاطراف الراديكاليه للقفز على الحكم كي ما ينشغل الشعب العراقي بعمليه الاحتراب الطائفي وخصوصا ان الطائفيه اسهل طريق يمكن من خلاله ان تستمر فيه الحروب لسنوات وسنوات وكي ما يمررهذا المشروع يعمل في النفس الوقت على انعدام الخدمات (الكهرباء والماء , النفط والغاز.....الخ) كي ما تكون الشاغل الاول للمواطن العراقي مصحوبا ببعض التفجيرات هنا وهناك . كل هذه الامور تتم بعلم الولايات المتحده اذا لم نقل كلها فاغلبها, فكافه خيوط اللعبه بيدها وحدها ان كانت بالعراق او بدول الجوار ولذلك عندما تريد الولايات المتحده انهاء هذه المحنه فانها ستفعله بشكل حاسم وقصير , ومن هنا كانت زياره كوندليزا رايس الاخيره للمنطقه اذا نها اعطت التوجيهات للسعوديه بضروره التوقف عن ارسال مطايا الارهاب للعراق مع دعم جهود المصالحه!!! وكذلك انهت حسم موضوع الاكراد الساعي للانفصال بالخطاب الموجهه للبرازاني من ان نفط العراق للعراقيين وكذلك تزكيه الدليمي بالرغم من العثورعلى مخبا كبيرا لتفخيخ السيارات داخل منزله وتحويل التهمه من ابنه الى احد حراسه!!!! وفي نفس الوقت امرت الساسه العراقيين بالتوجهه للسعوديه وتوقيع المعاهده!! . والان يبرز السبب لماذا تعمل الولايات المتحده كل ذلك الان ؟ السبب واضح كما قلنا الا وهو انها ربما استكملت بناء قواعدها ومنشاتها بعد ان تاكدت من عدم وجود خطر حقيقي من القاعده او غيرها في العراق او ربما العالم مما يعيق خطه الولايات المتحده من السيطره على العالم . ان المرحله المقبل ستشهد (رخاءا) امنيا واضحا وعمليات البناء ستكون مركزه في مجالات الخدمات للبنى التحتيه والامور الاخرى والتي سيلمسها المواطن العراقي بشكل واضح خلال الفتره القادمه وهذا بطبيعه الحال ليس من اجل الشعب العراقي بل من اجل الاستثمارات الهائله التي ستجنيها الولايات المتحده اقتصاديا وامنبا وسياسيا وكما تقول الولايات المتحده the game is over.

بدلا من الشعارات الرنانه والزعيق الفارغ حبذا لو شرحت لنا معنى العملاء والخونه وتذكر ما قاله الامام علي عليه السلام (((((خير الاوطان ما حملك)))))واللله المستعان على ..............

لا اعتقد ام حزب الله اللبناني يمكن ان يمثل الفكر الشيعي برمته وخصوصا ام هذا الحزب نرتبط تماما مع الفكر الايراني المتبني لنظريه ولايه الفقيهه والتي لا تمثل الفكر الشيعي الحقيقي والممتد الى اكثر من الق واربعمائه عام نعم يمكن ان يسبب ضررا فادحا للقكر الشيعي المتخذ من ولايه الفقيه منهجا وعملا

الجعفري ......... نعم انك على حق!!! في ارض السواد يقال ان للسواد عده معان منها ان يقال ارض السواد ويقصد بها العراق أي البلد الشديد الخضره من بساتينه وحدائقه حتى انها تبدو للناظراليها من بعيد على انها سوداء من شده الخضره. كما يقال لبس السواد أي اقام الحداد , كما يقال السواد الاعظم أي الغالبيه وبطبيعه الحال كلمه السواد مشتقه من اللون الاسود وهناك عده معان لها لا يسعنا بحثها جميعا. هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى اروي لكم هذه القصه التي حدثت ذات يوم لجحا وابنه وهما يرومان التسوق من المدينه حيث وعد حجا ابنه كيفيه التعامل مع الناس في التجاره. وبينما هما ييتجولان فاذا بهما يشاهدان رجلان يختصمان وكادا ان يتلاكما على موضوع العلم المرفوع في اقصى الزاويه فقال الاول نستشهد بجحا وعلى رايه نتفق ونوافق وننعم (بالتوافق)! فاخذ الاول يشرح لحجا من العلم المرفوع لونه اسود فقال حجا نعم انك على حق وهنا انزعج الاخر وقال مزمجرا ماذا تقول ياجحا اليس هو باخضر فرده جحا نعم يااخي انك على حق , وبدا الخصام شانيه ولكن بصوره اكثر شده وعندما غادرا المكان والمعركه مشتعله بين الرجلين قام (جحجوح) ربما كان هذا اسم ابن جحا من سوأل ابيه يا ابت كيف يجتمع النقيضين في جوابك فانك قد قلت للاول انك على حق وقلت للثاني انك على حق فكيف حيصل ذلك فاجابه نعم يا ولدي انك على حق!!!. واذا ما قارنا الصوره الاولى بالثانيه وجعلنا ما بينهما صوره الجعفري فيمكن ان يكون العراق ارض السواد أي الخضره الشديده ويمكن ان يكون مرتديا دائم للسواد أي انه مقيما للحداد وويمكن ان يكون المصير المجهول للغالبيه العظمى. فكل شيء ممكن , فكما هو معروف ان الجعفري رجل الكلام الاول بالعراق ويمكن ان يشرح لك وليوم كامل عن (تفاحه) دون ان تنال منها شيئا ويمكن ان يضرع لك بالجنه ما شئت من المساحه الا انك ستفيق على حراره النار وهي تمس رجليك . لا اعتقد ان الجعفري يصلح للعراق الحالي كما انه الاكثر ضررا للائتلاف الذي سيشهد نهايته بنهايه هذه الدوره الانتخابيه ومن بداهه القول سنشاهد التبريرات التي تدعي من ان الولايات المتحده وكذلك المملكه المتحده لا تريدان الجعفري يسير بعربته دون ان تضع العصى تلو الاخرى ما بين عجلاتها وكما هو حاصل الان كما ان نظريه المؤامره ستستمرالى اجل غير مسمى , ولذلك لابد لنا ان نتسال هل يعرف الجعفري من ان هناك من يريد به سوءا ام لا ؟ فاذا قال لا فكيف سيبرر فشله الذي سيظهر جليا خلال السنوات الاربع القادمه هذا اذا ما بقي فيها, واذا قال نعم فما هي خطواته لتجاوز تلك (المؤامرات) التي ستواجهه ؟ اما من ناحيه الشائعات التي طرحت وبشكل مكثف قبيل انتخابه لرئاسه الوزراء من انه غير مرغوب به من قبل الامريكان والانكليز فكيف نبرر الان وجوده في هذا الموقع . هل ان الامريكان والانكليز راضون ام لا فان كانوا راضين فعلى ماذا رضوا؟ وان كانوا لم يرضوا فكيف سمح له باستلام كرسي الرئاسه ومن المعلوم ان العراق الان لا يطير به طيرا الا وكانت كلتا جناحيه مكتوب عليها اسم تلك الدولتين واما ما يقال عن السياده الوطنيه فيكفينا ما صرح به الجعفري نفسه عندما قابل زلماي خليل زاده وقال انه فؤجئ بزياره تشيني للعراق ولكنه لم يدري ان بلير ايضا كان موجودا في البصره !!. وما خفي كان اعظم. اذن ان مساله وجود الجعفري على راس الحكومه تم باتفاق الاطراف العراقيه على ان لا يشغل أي من اعضاء حزب الدعوه أي مركز سيادي وستترك كافه الوزرات السياديه للمجلس والوزرات الخدميه للصدرين )هي الاحزاب المشكله الائتلاف . اما بالنسبه للاطراف الغير العراقيه واقصد بها (الولايات المتحده والمملكه المتحده التي كانت تحتظنه طيله العشرون سنه الماضيه) حيث اثبتلهم ومن خلال اللقاءات المتكرره مع مسؤولين في كلتا الدواتين من انه يمكن ان يشكل علامه رضا لتنفيذ سياستهم. اما الاطراف السنيه فهي المستفيد الاكبر من وجوده على رئاسه الحكومه حيث انه ولطالما حاول التقرب اليهم بمناسبه وبدونها كي حتى وان كانت تلك المقاربه على مصلحه الشيعه وهناك امثله كثيره لا داعي للدخول بها . اما الاكراد فهم الطرف الوحيد الذي ربما لا يستسيغ وجود الجعفري على راس الحكومه لما ابداه من تصريحات لا تتخذ من الفدراليه ثقلا في العراق الجديد وهذا الامر ربما لا يقلق الاكراد كثير لا نهم حاصلون على تلك الفدراليه الا انهم ربما يكونون منزعجين لان سد هذا الطريق امامهم لابما يعثر خطوات الاستقلال التي ينشدونها للمستقبل . عندما تكون فدراليه الجنوب والوسط في مهب الريح سيدرك الشيعه ان الجعفري لم يكن الشخص الذي كانوا يتمنونه ولذلك سيكون مصير الائتلاف في موضع لا يحسد عليه حيث انه سوف يكون هذا الكرسي هو الاول والاخير لتظهر فيما بعد الاحزاب العلمانيه كمنقذ قوي للعراق بعد ان تثبت للعراقيين من لا خلاص لهم الا بهم حيث ان الاحزاب الاسلاميه المؤتلفه حاليا ستنشطر الى اكثر من جهه فقسم منها سيكون نسخه طبق الاصل من الاحزاب الاسلاميه البوسنيه او بافضل الاحوال التركيه منها التي لا تعرف من الاسلام الا اسمه متخذا شعار(المال والاعمال) ليزداد الحواسم غنى وحوسمه وليزداد الفقير فقرا وتعففا . وقسم اخر سيضل يعزف على وتر الطائفيه على ان يوضفها لتصب في مصلحته الشخصيه. وقسم اخر سيشري نفسه ويبتعد عن السياسه الى اجل غير مسمى مكتفيا بالجوامع وبذلك ستكون جماهيريه هذه الائتلاف في شتات واضح في الايام المقبله . فهل سيدق الجعفري المسمار الاخير في نعش الائتلاف ؟ ليشيع من قبل المتربصين. بهلول الحكيم Bahlol958@yahoo.com

[size=5]ابد والله ما ننسى حسيناه لا و الف لا.......... لا ورب الحسين ............... لا و حق الحسين ............... لا لن يستطيعوا سرقه دموعنا على الحسين. لا لن نكون عونا لهم في ما يرمون اليه من مآرب سياسيه تستحمق برآءه حبنا للحسين. لا لن يستطيعوا منع ارتباطنا بماساه الحسين حتى وان تستروا بعمامه او حتى عباءه. لا لن يموت الحسين فينا ما دام هناك مظلوم يئن . لا لن يموت الحسين فينا مادام هناك ظلم يسري . لا لن يموت الحسين فينا مادام هناك امل يسعى. لا لن يموت الحسين فينا مادمنا الى كربلاء نربو. فالحسين كما هو اكبر من كل المسميات التي يريدون تحويرها بين تاره واخرى لتتلائم مع اهدافهم. لا لن يمرر (كرسي الحكم في مجلسه!!) وما تبعه من ممارسات!! ديمقراطيه لتشكيل حكومه منتخبه !! من تمشيه بغالهم في اوحال السياسه ليكون شعار الحسين ناصرا لهم . اسمعوا ايها السياسيون والمتسيسون وانتم ايها السائسون كلكم سواء بسواء , ابعدوا عنا خططكم ومخططاتكم وبيوتاتكم السريه واتفاقاتكم الجانبيه. ابعدوا عنا كل ما يمس عواطفنا ومشاعرنا نحو ابن النبي . ابعدوا عنا وساخاتكم في انظف بقعه حزن فينا . فكل ما عشناه حزن وسنبقى كذلك. نور الحزن فينا ما هو الا جزء من مآساه الحسين مازال يعطينا الامل حتى وان كان بصيصا. سوف لن نفارق هذا الاسى مادمتم فينا تحكمون وعلى السذج منا تضحكون وبعزاءنا ترتزقون . لا لن ننخدع (بافندي) متاسلم او بجبه معممه. لا لن نكون حطبا مره اخرى لحرب ترفع من ثوره الحسين شعارا لمحاربه الشيطان الاصغر او الاكبر لنجرع سم الحسن في مصالحه ذلك الشيطان!!. لا لن ننخدع (بدعوة) الافنديه لمحاربه ربطه العنق لنصافح السيدات ما دمن في مركز متقدم في دوله صديقه . لا لن ننخدع بكم ايها الساده يامن تتربعون على عرش العراق. لا لن ننخدع بكم بعدما كنتم تفتون بمشروعيه جهاد الظالم بالتمترس بالابرياء بالانتحار (الاستشهادي) مادام الحاكم شيطان اصغر. لا لن ننخدع بكم وانتم متفقون مع الشيطان الاكبر وتشجبون التكفيريون بجهادهم الاحمق . اتركونا نبكي حسيننا كما هي عاطفتنا لا كما هي سياستكم بهلول الحكيم Bahlol958@yahoo.com [/size]

واشنطن-رويترز، ا ف ب- اعرب وزير الدفاع الاميركي دونالد رامسفيلد عن قلقه من تفشي الفساد في العراق، ودعا العراقيين إلى «محاربة هذه الآفة التي تشكل تحديا كبيرا للحكومة العراقية المقبلة». جاء ذلك في كلمة لوزير الدفاع مساء الثلاثاء امام لجنة القوات المسلحة في مجلس الشيوخ حيث اقر، وخلافا لتوقعات مسؤولي الإدارة الاميركية قبل الغزو عام 2003 ، بان «إعادة بناء البنية التحتية في العراق ستستغرق عدة عقود حتى يعود هذا البلد دولة حديثة»، وانه على عاتق العراقيين إعادة بناء بلادهم لتفادي خلق شعور «بالاتكال». فيما اتهم اعضاء في المجلس إدارة الرئيس جورج بوش "بالفشل" في جهود الاعمار مما يؤخر انسحاب الجيش الاميركي من هناك. الفساد في العراق «تاريخي» وقال رامسفيلد «إن الإدارة الاميركية مدركة لتزايد تفشي الفساد في العراق»، لكنه لم يشر إلى ادلة تقرن بين الآفة وتمويل العناصر المسلحة هناك. واضاف «إنه لمن المهم للغاية ان يحارب العراقيون الفساد وان القيادة الجديدة في ذلك البلد ستُقيّم بمدى التزامها». وكان رئيس لجنة القوات المسلحة التابعة لمجلس الشيوخ السيناتور الجمهوري جون ورنر انتقد «المستوى المتزايد للفساد والجريمة في العراق» و«الصعوبات التي تواجهها قوات التحالف في تنفيذ عملياتها» في هذا الإطار. لكن رامسفيلد، الذي دافع عن طلب وزارته 439 مليار دولار للعام المقبل امام هذه اللجنة، اوضح «لا اعرف ما إذا كان ما يحصل هو ازدياد». واضاف «ما يزداد هو معرفتنا بهذا الفساد» بسبب مهمات التفتيش الاميركية! وتابع «الفساد متفش تاريخيا في هذا البلد، وهذا امر مسيء للديمقراطية ومن المهم التصدي له، على ان يتم تقويم المسؤولين الجدد في العراق بالنظر إلى عزمهم على مكافحة الفساد». وكان تقرير برلماني اميركي نشر مطلع ديسمبر الماضي اعتبر ان الفساد في العراق «ليس مزمنا فقط.. لكنه منهجي ايضا». اين تذهب نفقات الحرب؟! واستجوب اعضاء مجلس الشيوخ ايضا مسؤولي البنتاغون بشأن التقدم الذي تحقق في تدريب القوات العراقية والذي تقول إدارة بوش انه ضروري قبل سحب القوات الاميركية من العراق. وقال الجنرال بيتر بيس رئيس هيئة الاركان المشتركة إن كتيبة عراقية واحدة اصبحت قادرة الآن على العمل وحدها، كما ان هناك 60 كتيبة قادرة على قيادة العمليات بدعم من القوات الاميركية. وساند اعضاء مجلس الشيوخ بشكل عام خطة زيادة ميزانية البنتاغون بنحو سبعة في المائة إلى 439 مليار دولار. وبالإضافة إلى ذلك قال البيت الابيض انه سيطلب 70 مليار دولار إضافية هذا العام لحربي العراق وافغانستان و50 مليارا اوائل العام القادم. وسيرفع هذا نفقات الحرب إلى 440 مليار دولار ومن المتوقع ان تصل النفقات إلى نحو 500 مليار دولار بنهاية العام القادم. وفي انتقاد عنيف غير معتاد قال السناتور وارنر إن البيت الابيض «فشل في توفير كل الموارد الضرورية» لتحسين اقتصاد العراق والقضاء على البطالة التي قيل انها تذكي القتال والفساد. وقال وارنر إن بول وولفوفيتز نائب وزير الدفاع السابق «رأى في وقت ما» إن إنتاج النفط العراقي سيغطي معظم نفقات إعادة البناء، واشار وارنر إلى انه بدلا من ذلك اخذ «إنتاج النفط في التراجع». ومن جانبه ابدى السناتور الديمقراطي جوزيف ليبرمان قلقه بشان إعادة اعمار العراق وطالب بتحسين الظروف المعيشية هناك من خلال بناء البنية التحتية لإعادة الاستقرار إلى البلاد وإلا "سيطمس ذلك المكاسب التي تحققت". واشنطن: «خـارطة طريق» لتطوير النفط العـراقي هيوستن-رويترز- حثت الولايات المتحدة المسؤولين العراقيين على وضع خارطة طريق لتطوير احتياطياته النفطية الضخمة كخطوة أولى نحو اجتذاب الاستثمار الأجنبي. وقال بول سيمونز نائب مساعد وزيرة الخارجية الأميركية لشؤون الطاقة والعقوبات ان بلاده تريد أن يضع العراق مخططا يوضح الاطار القانوني والتنظيمي الذي ستعمل الشركات الأجنبية في اطاره. --------------------------------------------------------------------------------

اهم افرازات احداث الدنمارك التي نستطيع ان نستنتجها الا وهي وهم موضوع حوار الحضارات حيث يبدو واضحا في الصوره ما يسمى بصراع الحضارات حيث ان الاحداث الاخبره اثبتت ذلك بصوره عمليه خاليه من كل انواع الرتوش وعمليات التجميل التي يريد البعض وضعها على وجهه الحقيقه فديمقراطيه الغرب ونظامها الليبرالي لا يمكن ان يلتقي مع نظم الاسلام (التقديسيه)التي لا يمكن ان ان تكون موضع نقاش فالنظمه الغربيه التي نشأت ونمت على مبدأ حريه الفكر توصلت الى ان لا مقدس الا راس المال وحركته اما القضايا الروحيه فما هي الا مثاليات يمكن الرجوع اليها حال الضروره الا انها غير ملزمه لاحد. ولذلك حذف الغرب من قاموسه مصطلحي (العيب) و(الحرام)الى غير رجعه وهم يعتبرون ذلك من اسباب تطورهم , فمثلا ان الثقافه الدنماركيه بصوره عامه تنظر بعين السخف لاسبانيا واليونان لا نهما مازالا يتمسكان بشيء اسمه الكنيسه!!!حيث يعتبرون ذلك من اسباب التخلف اما في الاسلام فان التعرض للمقدسات شيء دونه الموت ولا يمكن النقاش فيه لان المسلمون بالدرجه الاساس يقدمون القيم الروحيه على الماديه ومن هنا ياتي التعارض الذي لا بد له من الاصطدام ما بين الحضارتين وهذا ما شاهدناه في الحاله الدنماركيه االان

احداث الدنمارك (الكاريكاتوريه) تدورهذه الايام اخبار الدنمارك بصوره مكثفه في الصحافه العربيه على خلفيه رسوم كاريكاتوريه تمثل شخص الرسول الكريم(ص) من قبل احد رسامي صحيفه (يولاند بوستن) الدنماركيه الواسعه الانتشار وكي ما نروي حقيقه ما حدث نقول ان هذه الصحيفه كانت قد نشرت هذه الرسوم من مده حوالي اربعه اشهر في 30/9/ 2005 وقامت حينها التجمعات الاسلاميه في العاصمه كوبنهاكن بالقيام بمظاهره كبيره نسبيا تنديد بتلك الرسوم ولم تتخذ الصحيفه او أي جهه اخرى أي اجراء او القيام باي اعتذارلاي جهه ومضى الامر طيله هذه الفتره دون ان يكون هناك أي رد فعل للعرب والمسلمين داخل وخارج الدنمارك . واليوم تعود رده الفعل تلك بصوره كبيره وملفته للنظر من قبل الجهات السعوديه اولا ومن ثم تبعتها دولا عربيه واسلاميه عديده وبشكل مكثف. وللعوده لملابسات القضيه تلك يجب ان نلقي نظره على المجتمع الدنماركي فهذا المجتمع ما هو الامجتمع (لاديني) بصوره عامه حتى انك قد لا ترى أي اثراو مظهر للكنيسه في هذا المجتمع الا من حيث كون هذه الكنيسه اما بناءا تراثيا او مكانا يجتمع به بعض من عفى عليهم الزمن ممن لا يتعدون اصابع اليد للاجتماع وتذكرايام الشباب!! حتى ان كثير من الكنائس قد حولتها بلدياتها الى مراقص وديسكوهات كي ما تعود بمردود مادي جيد بدلا من ان تترك للعناكب والفئران!. وهذا البلد علماني حتى النخاع ويؤمن بحريه الفكر مهما كانت فالبلد على صغر حجمه والذي لاتتجاوز نسبه سكانه 5و5مليون نسمه يحتوي على اكثر من خمسون قوميه مهاجره مقيمه بصوره دائمه به . وهم يفتخرون بهذا الامر ويسمحون باقامه أي معتقد بحريه كامله دون ان يكون هناك أي مانع من أي جهه وهذا حق من حقوق المواطن المقيم يقره الدستور له ومثال لذلك نشاهد ان المسلمين الشيعه يقيمون في كل سنه تظاهره حاشده وكبيره بمناسبه ذكرى عاشوراء على غرار (عزاء طويريج) يشترك فيها قوميات عده ,وبطبيعه الحال تكون هذه التظاهره محميه من قبل شرطه دنماركين . قبل احداث سبتمبر كانت الجاليات العربيه والاسلاميه تتمتع بعلاقات اكثر من جيده مع المجتمع الدنماركي بصوره عامه ولكن بعد تلك الاحداث تغيرت الصوره بشكل واخر حسب المنطقه الا ان الملفت للنظر هو بروز الحزب العنصري ولاول مره بعد غياب اكثر من اربعون سنه ليحصل على خمسه مقاعد بالبرلمان وهي نسبه قليله جدا الا ان ظهورها قلب ميزان البلد فيما بعد فالحزب الذي حكم البلد لاكثر من عشرون سنه وهو حزب (سوشيال ديموكراتيك) كان قد اقصي بفارق قليل لصالح حزب (الفنسترا) اليسار الا ان حرب العراق ودخول الدنمارك حليفا مع الولايات المتحده كان قد عزز مقاعد هذا الحزب في الدوره التاليه ليفوز ثانيه بالحكومه وابان تلك الفتره كانت قد ظهرت مجموعه قوانين كلها تصب في غير صالح الاجانب وخصوصا المسلمين منهم , وكأن هناك ايادي تعمل على ايجاد فجوه ما بين الدنماركين والمسلمين وهذا ما حصل فعلا ليتوج الامر بالرسوم الكاريكاتوريه المنشوره في تلك الصحيفه . صحيفه (اليولاند بوستن) وهي صحيفه لطالما دعت الى سياسه قطع العلاقه مع الاجانب وخصوصا المسلمين منهم ومنذ فتره تزيد على خمسه عشر سنه ولذلك فهي تمثل بشكل واخر افكار الاحزاب المحافظه والعنصريه ولطالما وجدت الدعم اللازم منهم. الدنماركيون بصوره عامه لا يعتبرونها مسيئه لاحد وانما يعتبرونها نوعا من حريه الرأي وهذا ما صرح به رئيس الوزراء (صرح رئيس الوزراء الدنماركي بأنه شخصيا يدين هذه الرسومات وانه شخصيا له احترام للديانات وانه لايجرء ان يتعرض لمعتقدات الديانة المسيحية والاسلامية بشكل يسئ لاخرين وطالب رؤساء المسلمين في الدنمارك ان يدينوا المقاطعة الاقتصادية للبضائع الدنماركية والذي اعتبر بأنه اضر بالشعب الدنماركي وسوق العمل واصبح رهينة من خلال المعركة الدينية) وكذلك وحتى رئيس تحريرالصحيفه الذي كرر اعتذاره اكثر من مره الا انه يعتقد (ان الرسوم لم تخالف القانون الدنماركي لكنها اساءت من دون شك الى الكثير من المسلمين ونحن نود الاعتذار) الا ان مبلغ 2 مليار دولار سنويا وهي عائدات الدنمراك من الاسواق العربي كانت كفيله برئيس التحرير لان ينشر اعتذارا وباللغه العربيه بصحيفته تلك (انظر الى الرابط ((http://www.jp.dk/meninger/ncartikel:aid=3318106 . الا ان حرق العلم الدنماركي في غزه كان له اثرا سيئا جدا على نفوس الدنماركين حيث قالت صحيفه اوربان / مترواكسبرس ( حذرت المخابرات الدنماركية الدنماركيين اليمينين (الحزب العنصري) والذين يخططون للتظاهرة استنكار ضد مقاطعة العرب لبضائع الدنمارك ان يفكروا جيدا وحذرت بأنه اذا تطور الامر قد يقوموا بحرق القرآن واثارة الناس( . ومن هنا بادر رئيس الوزراء الى اصدار اوامر شديده بمنع تلك العناصر من القيام بتلك التظاهره, ومن جهه اخرى فان المسلمين من جهتهم قد قاموا (بصلاة جماعه) في ساحه البلديه وهي من الساحات الكبيره التي تتوسط العاصمه كرد فعل على المواجهه المحتمله . ان الدنماركيين قلقون من تطور الامر داخل الدنمارك كما هو الخوف من ايقاف صادراتهم الى المناطق العربيه ولذلك فهي تبحث عن خط متوازن يتيح لها الاعتذار للمسلمين ممن جرحت مشاعرهم بتلك الرسوم من جهه ومن عدم التعرض للحريات الشخصيه التي يكفلها القانون , وكلمه القانون هنا كلمه مقدسه لكافه الدول الغربيه لا يمكن لاحد ان يتخطاها فهي قرآنهم الذي يعبدون ! في بدايه الازمه أي قبل اربعه اشهر تقريبا انتقد رئيس حزب (الفنسترا) السابق اولفه يانسن موقف رئيس الحزب الحالي (غومسن)ورئيس الحكومه لتجاهله الرد على مطلب احد عشر دوله عربيه طلبوا مواجهته لبحث المشكله الا انه الان يعود طالبا اللقاء معهم بعد ان وقع الفاس بالراس . في النروج والتي تحد الدنمارك من جهه الشمال قاموا باعاده نشر تلك الصور على مبدأ حريه الرأي والفكر كما قامت فرنسا بنفس الامر حيث قامت الصحيفه الفرنسيه فرانس سواراعاده نشرتلك الرسوم مع اضافه رسوما كاريكتوريه اخرى وتحت عنوان عريض على صدر صفحتها الأولى يقول:" نعم، من حقنا أن نرسم (كاريكاتورا لله" نشرت الصحيفة واحدة من تلك الرسوم، بينما نشرت بقية الرسوم كلها في الصفحات الداخلية. وقالت الصحيفة "إنه لا يحق لعقيدة دينية أن تفرض نفسها على مجتمع علماني". ونشرت الصحيفة رسما هزليا يصور "آلهة" البوذيين واليهود والمسلمين والمسيحيين وقد طفو على سطح إحدى الغيوم في السماء. ويظهر الرسم الساخر "الرب" المسيحي وهو يقول:" لا تتذمر يا محمد، كلنا رُسمنا بشكل ساخر هنا)الا ان شيراك وضع حدا لهذه المشكله وبذلك انهى الموضوع بسلام . والسؤال هنا لماذا رسمت تلك الرسوم في حينها ولماذا لا تعامل النرويج بالمثل ولماذا يحاول الجناح العنصري بالدنمارك من اثاره المشكله بدلا من تهدئتها ومن المعلوم ان الشعب الدنماركي شعب مسالم للغايه ؟ هل كانت بالون اختبار للاجهاز على ما تبقى من الكرامه الاسلاميه ام انها اسئله تحتاج لسياسي محنك ليجيب عليها او ربما لفتاح فال خبير بالشؤون السياسيه!!. بهلول الحكيم

عراق الطائفيه...عراق الفدراليه.... عراق الببغاوات عراق ما بعد سقوط الصنم يمكن تسميته بعراق الحريه المفتوحه على مصراعيها فكل شيء مباح من الترفيهه الى القتل الى حوسمه املاك الدوله او المواطنين او تاسيس الاحزاب او التحدث باسم الشعب العراقي أي باختصار (هيونطه) بعد ان كبل هذا الوطن بالحديد والنار لمدة تزيد عن عن اكثر من 35عاما بقياده المتهم !!!صدام واعوانه. وقد برزت ظاهره تكوين الاحزاب (الدكاكين) لتكون ظاهره ملفته للنظر بحيث ان كل من هب ودب يمكنه ان يفتح مقرا ليكون بيته الحزبي الجديد بعد يرفع لوحه تبين اسم ذلك الحزب كأي محل عطاره يروج لبضاعته ويكبر ويصغر حجم الدكان وكذلك يافطته نسبه الى حجم بضاعته, الا ان الفارق ما بينه وما بين محل العطاره الذي تعودناه هو انه ينفق اموالا على الزبائن بدلا من استلامها لترويج بضاعته !!. اما من اين تاتي هذه الاحزاب (المناضله) منها و(المستحدثه النضال)!!!بكل هذه الاموال فغالبا ماتكون متاتيه اما من (ارباح الحوسمه) او من الدعم الخارجي عربيا كان او اعجميا , اما المترددين على تلك الدكاكين فهم غالبا ممن دفعتهم الحاجه الماديه اوممن يرومون التطلع للوصول الى مركز مهم يؤمن له لقمه العيش وهناك قله قليله جدا هي من تهتم بمصلحه البلد ومستقبله . هذه الحشود التي تقف على ابواب تلك الدكاكين ما هي الا ببغاوات تردد ما يقوله المسؤول الحزبي وبكفاءه عاليه سنيا كان او شيعيا او كرديا وغيرهم كل حسب معتقده المذهبي وبذلك تكون الطائفيه هي الحقيقه الطاغيه على تفكيرمعظم العراقيين . رفعت شعارات كثيره تمجد الوحده الوطنيه ما بين السنه والشيعه من بدايه سقوط الصنم ولهذا اليوم وكأن هناك حرب اهليه ستقام بالقريب العاجل وبرزت هذه النقطه كبالون يكبر ويكبر ليخيف العراقيين , ولكني لا اعتقد ان مثل هذا الامر سيحدث على الاقل في الضروف الحاليه لا حبا للعراقيين من قبل جيرانهم المساهمين الاكثر حجما في نفخ هذا البالون بل لأن السياسه الامريكيه الحاليه المنفذه حاليا لا تسمح بهكذا امر حمايه لمصالحهم , اذ ان من الافضل لهذه السياسه هي التلويح بهذه العصى للاخافه بدلا من الضرب بها وبذلك سيكون من السهل للاطراف المتنافسه شيعه كانوا او سنه من تقبل فكره الفدراليه بشكل عملي وملموس وخصوصا من الشيعه ذو الحجم الاكبر والاكبر حظا في احتلال مقاعد البرلمان القادم . اما لماذا يخاف سنه العراق من الفدراليه علما انهم الان يطبقونها على ارضهم (محافظات غرب العراق) حاليا بشكل لامجال للنقاش فيه فمثلا لا يمكن ان تجد شيعيا واحدا هناك له مهمه رسميه او غير رسميه بتلك الاراضي فضلا عن بقاءه حيا لو كشف عن هويته!!!. في حين لم نجد مثل الامر في محافظات الوسط والجنوب ذات الطابع الشيعي الغالب . والجواب ببساطه هو ان سنه العراق قد ربطوا مصيرهم بالصداميين من جهه حيث ان معظم اجهزه النظام السابق الامنيه كانت من تلك المناطق ولذلك فهم لا يتقبلون بسهوله هزيمتهم من تلك المناصب وخصوصا اذا ما عرفنا ان الضيف الجديد لهذه المناصب سيكون شيعيا او كرديا . كما ان دول الجوار العربيه لا ترغب باي كيان شيعي بالعراق وهذا ما صرح به مرارا وتكررا وزير الخارجيه السعودي وكذلك ملك الاردن والرئيس المصري ومن المعروف ان سنه العراق كانوا قد ربطوا مصيرهم باولاد اعمامهم سنه العرب لمواجهه اخوانهم شيعه العراق . ولذلك فانا اعتقد ان الزرقاوي وما نفخ في بالونه ما هو الا الجناح العسكري لسنه العراق لضرب أي محاوله من شانها تعزير دور الشيعه مدعوما بطبيعه الحال من كل تلك الاطراف العربيه , وهذا كله ايضا ليس بخافيا على الجهات السياسيه الامريكيه بالعراق فهم يعرفون جيدا الاماكن الحساسه التي يمكنها اثاره البلبله في العراق والدول المجاوره في مناطق سنه العراق ولذلك فهم يتخذون موقفا صارما ومدمرا اذا ما حاولوا ان يجتازوا الخط الاحمر المرسوم لهم ويعاملون الشيعه بنفس هذا الخط فلذلك فهم يسمحون لعمليه هنا وعمليه هناك من اجل تاجيج الموقف الطائفي بالعراق املا للوصول الى الفدراليه التي رسمتها السياسه الامريكيه والانكليزيه مشاركه. واعتقد ان الاطراف السياسيه العراقيه سنيه او شيعيه او كرديه تمتلك هذا التصور وتعمل عليه وهو جزء من اتفاقات لندن , اذا لا يمكن تجاهل أي طرف ويجب مشاركته في الحكم حتى وان لم يستحصل أي صوت في أي انتخابات فلا ديمقراطيه ولا بطيخ كما يقول المثل بل انها حصص اتفق عليها ولكن على الشعب العراقي دفع ثمنها دماءا شيعيه لانهم تعودوا الظلم والماساه وارضاءا وتشفيا للسنه لفقدهم كرسي لطالما حكموه بالحديد والنار. ولذلك ستكون الخطوه التاليه هي تاسيس نواه للحكم الفدرالي الشيعي بقياده الائتلاف العراقي الموحد وكما اعتقد ان من سيقوم بهذه المهمه أي شخص بالائتلاف ما عدى الدكتور الجعفري الذي لايؤمن بهكذا تصور ولذلك ستكون عاقبته ان يحرم من كرسي الرئاسه لفتره قادمه هذا اذا استمر في طريقته الداعيه لمراضاه السنه املا في كسبهم ولكن هيهات هيهات له من ذلك. بهلول الحكيم Bahlol958@yahoo.com

اعتقد ان عيب الجلبي الوحيد الذي سيكون خصما قويا له هو انه لا يعرف طريق (الدبلوماسيه البهلوانيه)اي بالعراقي الفصيح ( كلاوات) التي يمكن من خلالها ان تذرع للعراقي بالجنه كما يفعل معظم السياسين لكسب قلوب البسطاء من الناس وما اكثرهم انه انسان عملي ولا يريد الضحك على الذقون بل انه يعطي الحقيقه كما هي ليكون القرار مشتركا في المسؤوليه ما بين الشعب وبينه ثقافه المشاركه هذه تحتاج لجهد كبير من المسؤولين كي ما ينهض الشعب ليعرف ما هي واجباته وما هي مسؤولياته وهذا الامر ليس بالسهل على كثير من العراقيين تقبله لانهم تعودوا على ان يكون دورهم ثانويا بعد (القائد) هذا اذا كان لهم دور بالاساس وعليه اعتقد ان مهمه الجلبي ستكون صعبه من هذا المجال اما دونه فهو صاحب اللقب دون منازع

اختلف مع الاخ سليم فيما طرحه من ان الجلبي يصلح بان يكون رئيسا للوزاراء الا بعد ان تتحقق مجموعه من (لو) التي طرحها في نهايه مقاله فالذي اعتقده ان الدكتور الجلبي هو من يصنع الموجه ولا يركبها كما يفعل الاخرون فالرجل الذي استطاع ان يقنع الولايات المتحده لاسقاط صدام لا يمكن ان يكون باقل من رجل كل المراحل الانيه التي يمر بها شعبنا الى ان يدرك شعبنا ما يدور حوله وبشكل حضاري وانساني. فهذا الرجل يمتلك ما يحتاجه العراق الان الا وهي الاقتصاد القوي والامن المفقود وتحرير الانسان العراقي من وهم الدونيه والخوف الذي يشعر به نتيجه طغيان الفتره المنصرمه فهذا الرجلوكانه يمتلك خاتم سليمان لتحريك الاقتصاد العراقي بما يضمن العيش الكريم كما جاء في كثير من طروحاته الجريئه كما انه يمتلك العصا السحريه التي يستطيع بها فرض الامن من خلال مبادرته الجريئه في اجتثاث البعث ومحاربه التكفييرين الذين جاء بهم صدام واعوانه واخيرا ان هذا الرجل وبما يمتلكه من ثقافه ليبراليه تجمع كل طوائف المجتمع العراقي وايمانه الحقيقي بهذه الثقافه سيجعل منه قوه اضافيه لتثقيف الشعب العراقي بما لم يتعودوا من قبلكما لا ننسى قوه علاقته بالاوساط الدوليه التي ستعطي الدعم المتوصل . ولذلك اجد ان الفرصه ستكون حاسمه لاخراج العراق من مشاكله فيما لو انتخب الدكتور الجلبي لقياده العراق

حزوره انتخابيه ؟!!! انها شخصيه عراقيه تتقدم ببرنامج انتخابي سندرج مواصفاتها من ميزات وعيوب والحل اسفل الصفحه. المزايا:- 1- لايعرف التعب في العمل من اجل انقاذ العراق. 2- مخلص لابناء جلدته العراقيين في تحريرهم من نظام صدام. 3- ذكي وله علاقات جيده ومحترمه على المستوى الدولي. 4- واضح في تفكيره وسهل في ايصال افكاره الى الاخرين. 5- ليبرالي حتى النخاع ويؤمن بالحريات الشخصيه ويحترم الاسلام . 6- ابن ذوات ومنحدر من عائله مشّرفه وله احترام كبير من قبل ساسه العالم. 7- لا يهادن ولا يساوم على وعد قطعه على نفسه. 8- ينطبق عليه قول الشاعر (اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهاده لي باني كامل ) فاعدائه هم جمله من البعثيين والقومجيين والصداميين واخيرا التكفيرين . 9- له تطلعات كبيره في انتشال العراق والعراقيين لمصاف الدول الكبرى. 10- له ثقه كبيره بشعبه وامكانياته الجباره. العيوب:- 1- لا يعرف الكذب واللف والدورا نفي الحديث اوالتملق السياسي. 2- لا يهادن او يساوم على حقوق العراقيين. 3- لاينكث عهدا قطعه على نفسه. 4- صريح وقاطع بما يجعله اشبهه بالسيف . 5- كالسمكه ماكول مذموم. والان هل عرفت من هو؟ انه ابو هاشم الدكتور احمد الجلبي , لا اعتقد ان اي عراقي شريف قد اخطأ الحل. بهلول الحكيمbahlol958@yahoo.com