Safaa Posted April 8, 2007 Report Share Posted April 8, 2007 هل من يدلني على من تنطبق اليوم عليهم الايات في سوره البقره ادناه وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لاَ تَسْفِكُونَ دِمَاءكُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ 84 ثُمَّ أَنتُمْ هَـؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَأُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ 85 Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
abusadiq Posted April 8, 2007 Report Share Posted April 8, 2007 انتباه مهم لهذه الاية ، مع عدم علمي بتاريخ الاية او سبب نزولها لكن المعني يدل على الدعوة الصريحة الى السلام، والى عدم الاعتداء على الاخرين ، وعدم توريط الاخرين ودفعهم الى الكارثة، والى عدم التسرع في الاحكام او تطبيق بعضها واغفال اخرى، ،كما انه دعوة صريحة الى عدم الاعتداء على النفس والى احترامها Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
MAGROOD Posted April 8, 2007 Report Share Posted April 8, 2007 في تفسير الفيض الكاشاني (84) وإذ أخذنا ميثاقكم واذكروا يا بني إسرائيل حين أخذنا ميثاقكم على أسلافكم وعلى كل من يصل إليه الخبر بذلك من أخلافكم الذين أنتم فيهم لا تسفكون دماءكم ولا يسفك بعضكم دماء بعض ولا تخرجون أنفسكم من دياركم لا يخرج بعضكم بعضا من ديارهم ثم أقررتم بذلك الميثاق كما أقر به أسلافكم والتزمتموه كما التزموه وأنتم تشهدون بذلك على أسلافكم وأنفسكم . (85) ثم أنتم معاشر اليهود هؤلاء قيل هو خبر أنتم على معنى أنتم بعد ذلك هؤلاء الناقضون كقولك انت ذلك الرجل الذي فعل كذا استبعادا لما ارتكبوه بعد الميثاق والاقرار به والشهادة عليه تقتلون أنفسكم يقتل بعضكم بعضا وتخرجون فريقا منكم من ديارهم غضبا وقهرا عليهم تظاهرون عليهم تظاهر بعضكم بعضا على إخراج من تخرجونه من ديارهم وقتل من تقتلونه منهم بغير حق وقرئ بتشديد الظاء والتظاهر التعاون بالإثم والعدوان بالتعدي تتعاونون وتتظاهرون وإن يأتوكم يعني هؤلاء الذين تخرجونهم أي ترومون إخراجهم وقتلهم ظلما أن يأتوكم أسارى قد أسرهم أعداؤكم وأعداؤهم وقرئ أسرى تفادوهم من الأعداء بأموالكم وقرئ تفدوهم بفتح التاء بغير الف وهو محرم عليكم إخراجهم اعاد قوله إخراجهم لئلا يتوهم ان المحرم إنما هو مفاداتهم أفتؤمنون ببعض الكتاب وهو الذي أوجب عليكم المفاداة وتكفرون ببعض وهو الذي حرّم عليكم قتلهم وإخراجهم فإذا كان قد حرم الكتاب قتل النفوس والاخراج من الديار كما فرض فداء الأسرى فما بالكم تطيعون في بعض وتعصون في بعض كأنكم ببعض مؤمنون فما جزاء من يفعل ذلك منكم معاشر اليهود إلا خزي ذل في الحياة الدنيا جزية تضرب عليه ويذل بها ويوم القيامة يُرَدُّون إلى أشد العذاب إلى جنس أشد العذاب يتفاوت ذلك على قدر تفاوت معاصيهم وما الله بغافل عمّا تعملون يعمل هؤلاء اليهود وقرئ بالياء Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
salim Posted April 8, 2007 Report Share Posted April 8, 2007 عزيزي مكرود سؤالي ليس حول تفسير الايه فهذا معروف وكما اوضربت انت مثلا عليه. السؤال هو على من تنطبق الايتين و بحذافيرهما قتل النفس تهجير الاخرين بالاثم والعدوان وتفادونهم كأسارى Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
MAGROOD Posted April 9, 2007 Report Share Posted April 9, 2007 قوى الشر والعدوان موجوده منذ الازل وستبقى الى ما شاء الله وكأن هذه الايه مصداقا لتكرار الماساه الدنيويه حيث ان لكل زمان ومكان نفس الماساه ونفس العدوان ولكن باشكال اخرى واناس اخرين يختلفون بالاحسام ويتطابقون بالتفكير Quote Link to comment Share on other sites More sharing options...
Recommended Posts
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.