tajer

اسماء الموسوي لـ ( الملف برس): المفاوضات مع مسلحي نهر البارد تقتضي ارسالهم الى العراق شؤون سياسية - 04/06/2007 بغداد- الملف برس - حيدرالهاشمي قالت عضو المكتب السياسي في التيار الصدري د.اسماء الموسوي ان معركة العالم ضد الارهاب ليست خيار العراقيين وليست معركة العراقيين على اية حال ولاينبغي ان يدفع العراقيون ثمنها. واضافت الموسوي تصريح لوكالة ( الملف برس) ان المفاوضات التي تجري مع المسلحين الذين فجروا الوضع في شمال لبنان في منطقة نهر البارد وما يسمى جماعة " فتح الاسلام" الذين تم تدريبهم في العراق على يد تنظيم القاعدة وارسلوا الى لبنان سيتم ارجاعهم الى العراق بحسب الموسوي . وتساءلت الموسوي لماذا يرجعونهم الى العراق، واين موقف الكتل السياسية من هذا الموضوع ، وهل الدم العراقي رخيص الى هذه الدرجة، وشددت الموسوي ان الوجود الاميركي في العراق يمنح تنظيم القاعدة المسوغ لقتل العراقيين – مادام الاميركان في البلد- على حد قولها. وقالت ان الملف الامني مهما قيل عن انتقاله للعراقيين فان قرار الامم المتحدة 1546 يمنح قيادة العمليات العسكرية للقوات الاميركية المحتلة زمام الملف الامني شئنا ام ابينا . واوضحت الموسوي ان ارقام الشهداء العراقيين منذ تشكيل الحكومة المؤقتة برئاسة اياد علاوي رئيس الوزراء الاسبق بدأ يرتفع ثم اصبح اكثر في الحكومة الانتقالية التي رأسها الجعفري واصبح العدد هائلا في الحكومة الحالية برئاسة نوري المالكي فما الفرق بين الثلاث .. وهذا يدل على ان القاعدة تقتل العراقيين بغض النظر عن الحكومة وشخص الحاكم مادام الاميركان يسيرون في شوارع العراق. وشددت الموسوي على ان رئاسة الوزراء الحالية لم تطلب تصويت البرلمان على تمديد بقاء القوات الاجنبية لا في ( حكومة الجعفري ولا في حكومة المالكي ) وكذلك لم تطلب من مجلس الوزراء التصويت – من قبل الوزراء على الاقل – على ذلك التمديد وان الموضوع اذا ما طرح على مجلس الوزراء فانه يكون للاستشارة ولم يصوت على ذلك ابدا بحسب الموسوي . كما انه لم يعرض على المجلس السياسي للامن الوطني لاخذ الاراء رؤساء الكتل البرلمانية . واكدت ان الازدواجية واضحة عندما يسال رئيس الوزراء يقول ان رؤساء الكتل طلبوا التمديد وعندما يسال رؤساء الكتل يقولون ان رئيس الوزراء هو من طلب التمديد . جدير بالذكر ان نهاية شهر حزيران الجاري موعد تقديم طلب التمديد من الحكومة العراقية لمجلس الامن ببقاء مهمة القوات الاجنبية في العراق . وقالت ان الخرق وتجاوز صلاحيات رئيس الوزراء من قبل قوات الاحتلال الاميركي متكرر عندما لايستشار في قصف المدن وعدته خرقا للسيادة ، كما ان المعتقلات مقسمة الى ادارتين عراقية واميركية وهذا خرق اخر للسيادة واخرها كان جلوس رئيس الوزارء مع سفير الجمهورية الاسلامية الايرانية والولايات المتحدة الاميركية مما يدل على صفة وشكل ميزان القوى واختلاله وان دور "سفيري ايران واميركا" يدل على انه مواز لدور رئيس الوزراء ان لم يكن اكبر وهو يدل على عمق الاختراق السياسي والعسكري والامني والاقتصادي وكل مانراه . بحسب الموسوي. واكدت النائبة السابقة ان الكتلة الصدرية الان عندما جمعت 144 توقيعا لغرض "الجدولة" وليس الانسحاب انما جمعته من اعلى احتمال يحضر فيه اعضاء مجلس النواب وهو في احسن حالاته (180) نائبا ً من مختلف الكتل البرلمانية. يشار الى ان عدداً من النواب الذين وقعوا على طلب الكتلة الصدرية بجدولة الانسحاب، قالوا انه تم استغفالهم ولم يعرفوا انهم يوقعون على طلب جدولة الانسحاب، وهو ما اثار جدلاً كلامياً حادا داخل مجلس النواب بين رئيس المجلس محمود المشهداني ونواب من التحالف الكردستاني. المصدر : الملف برس - الكاتب: الملف برس

http://www.newyorker.com/reporting/2007/03...05fa_fact_hersh The Redirection Is the Administration’s new policy benefitting our enemies in the war on terrorism? by Seymour Hersh

Hersh: Bush administration arranged support for militants attacking Lebanon David Edwards and Muriel Kane, Raw Story May 22, 2007 In an interview on CNN International's Your World Today, veteran journalist Seymour Hersh explains that the current violence in Lebanon is the result of an attempt by the Lebanese government to crack down on a militant Sunni group, Fatah al-Islam, that it formerly supported. Last March, Hersh reported that American policy in the Middle East had shifted to opposing Iran, Syria, and their Shia allies at any cost, even if it meant backing hardline Sunni jihadists. A key element of this policy shift was an agreement among Vice President Dick Cheney, Deputy National Security Advisor Elliot Abrams, and Prince Bandar bin Sultan, the Saudi national security adviser, whereby the Saudis would covertly fund the Sunni Fatah al-Islam in Lebanon as a counterweight to the Shia Hezbollah. Hersh points out that the current situation is much like that during the conflict in Afghanistan in the 1980's – which gave rise to al Qaeda – with the same people involved in both the US and Saudi Arabia and the "same pattern" of the US using jihadists that the Saudis assure us they can control. When asked why the administration would be acting in a way that appears to run counter to US interests, Hersh says that, since the Israelis lost to them last summer, "the fear of Hezbollah in Washington, particularly in the White House, is acute." As a result, Hersh implies, the Bush administration is no longer acting rationally in its policy. "We're in the business of supporting the Sunnis anywhere we can against the Shia. ... "We're in the business of creating ... sectarian violence." And he describes the scheme of funding Fatah al-Islam as "a covert program we joined in with the Saudis as part of a bigger, broader program of doing everything we could to stop the spread of the Shia world, and it just simply -- it bit us in the rear." A RUSH TRANSCRIPT FOLLOWS THE VIDEO RUSH TRANSCRIPT HALA GORANI: Well, investigative journalist Seymour Hersh reported back in March that in order to defeate Hezbollah, the Lebanese government supported a Sunni militant group, the same ones they're fighting today. Seymour joins us live from Washington. Thanks for being with us. What is the source of the financing according to your reporting on these groups, such as Fatah al-Islam in these camps of Nahr el Bared, for instance? Where are they getting the money and where are they getting the arms? SEYMOUR HERSH: The key player is the Saudis. What I was writing about was sort of a private agreement that was made between the White House, we're talking about Richard -- Dick -- Cheney and Elliott Abrams, one of the key aides in the White House, with Bandar. And the idea was to get support, covert support from the Saudis, to support various hard-line jihadists, Sunni groups, particularly in Lebanon, who would be seen in case of an actual confrontation with Hezbollah -- the Shia group in the southern Lebanon -- would be seen as an asset, as simple as that. GORANI: The Senora government, in order to counter the influence of Hezbollah in Lebanon would be covertly according to your reporting funding groups like Fatah al-Islam that they're having issues with right now? HERSH: Unintended consequences once again, yes. GORANI: And so if Saudi Arabia and the Senora government are doing this, whether it's unintended or not, therefore it has the United States must have something to say about it or not? HERSH: Well, the United States was deeply involved. This was a covert operation that Bandar ran with us. Don't forget, if you remember, you know, we got into the war in Afghanistan with supporting Osama bin Laden, the mujahadin back in the late 1980s with Bandar and with people like Elliott Abrams around, the idea being that the Saudis promised us they could control -- they could control the jihadists so we spent a lot of money and time, the United States in the late 1980s using and supporting the jihadists to help us beat the Russians in Afghanistan and they turned on us. And we have the same pattern, not as if there's any lessons learned. It's the same pattern, using the Saudis again to support jihadists, Saudis assuring us they can control these various group, the groups like the one that is in contact right now in Tripoli with the government. GORANI: Sure, but the mujahadin in the '80s was one era. Why would it be in the best interest of the United States of America right now to indirectly even if it is indirect empower these jihadi movements that are extremists that fight to the death in these Palestinian camps? Doesn't it go against the interests not only of the Senora government but also of America and Lebanon now? HERSH: The enemy of our enemy is our friend, much as the jihadist groups in Lebanon were also there to go after Nasrullah. Hezbollah, if you remember, last year defeated Israel, whether the Israelis want to acknowledge it, so you have in Hezbollah, a major threat to the American -- look, the American role is very simple. Condoleezza Rice, the secretary of state, has been very articulate about it. We're in the business now of supporting the Sunnis anywhere we can against the Shia, against the Shia in Iran, against the Shia in Lebanon, that is Nasrullah. Civil war. We're in a business of creating in some places, Lebanon in particular, a sectarian violence. GORANI: The Bush administration, of course, officials would disagree with that, so would the Senora government, openly pointing the finger at Syria, saying this is an offshoot of a Syrian group, Fatah al-Islam is, where else would it get its arms from if not Syria. HERSH: You have to answer this question. If that's true, Syria which is close -- and criticized greatly by the Bush administration for being very close -- to Hezbollah would also be supporting groups, Salafist groups -- the logic breaks down. What it is simply is a covert program we joined in with the Saudis as part of a bigger broader program of doing everything we could to stop the spread of the Shia, the Shia world, and it bit us in the rear, as it's happened before. GORANI: Sure, but if it doesn't make any sense for the Syrians to support them, why would it make any sense for the U.S. to indirectly, of course, to support, according to your reporting, by giving a billion dollars in aid, part of it military, to the Senora government -- and if that is dispensed in a way that that government and the U.S. is not controlling extremist groups, then indirectly the United States, according to the article you wrote, would be supporting them. So why would it be in their best interest and what should it do according to the people you've spoken to? HERSH: You're assuming logic by the United States government. That's okay. We'll forget that one right now. Basically it's very simple. These groups are seeing -- when I was in Beirut doing interviews, I talked to officials who acknowledged the reason they were tolerating the radical jihadist groups was because they were seen as a protection against Hezbollah. The fear of Hezbollah in Washington, particularly in the White House, is acute. They just simply believe that Hassan Nasrallah is intent on waging war in America. Whether it's true or not is another question. There is a supreme overwhelming fear of Hezbollah and we do not want Hezbollah to play an active role in the government in Lebanon and that's been our policy, basically, which is support the Senora government, despite its weakness against the coalition. Not only Senora but Mr. Ahun, former military leader of Lebanon. There in a coalition that we absolutely abhor. GORANI: All right, Seymour Hersh of "The New Yorker" magazine, thanks for joining us there and hopefully we'll be able to speak a little bit in a few months' time when those developments take shape in Lebanon and we know more. Thanks very much. HERSH: glad to talk to you.

TNT Found in Home of Iraqi Leader Evidence Is Place on Maliki's Desk By ELI LAKE Staff Reporter of the Sun May 25, 2007 WASHINGTON — The Iraqi general in charge of the Baghdad security plan and the Interior Ministry is pressing Prime Minister al-Maliki to lift legal immunity for 15 Sunni members of parliament and begin prosecuting the lawmakers for conspiring with terrorists, in some cases Al Qaeda. On April 18, Lieutenant General Aboud Qanbar presented the Iraqi premier with CD-ROM dossiers for the Sunni politicians, including almost all members of the National Dialogue Front, a bloc of three parties that have sought to negotiate cease-fires with those remaining portions of the Sunni Arab insurgency that have not been subsumed by Al Qaeda. The discs on Mr. Maliki's desk include photographs, testimony, and transcripts of conversations as part of the evidence against the premier's political opposition. The lawmakers' recommendations for prosecution include some American allies such as Adnan al-Duleymi, whom American officials say is likely not linked to terrorism. But they also include parliamentarians that the American military leadership believes are senior terrorist operatives, such as Khalaf al-Ayan. An American military official this week confirmed to The New York Sun that on April 3, American forces raided Mr. Ayan's house in Yarmouk and found stores of TNT that matched the kind used in the suicide belt that detonated on April 12 at the Iraqi parliament's cafeteria. That blast killed a member of parliament, Mohammed Awad, a Sunni Arab member of Mr. Ayan's Dialogue Front, yet the terrorist who killed him is believed to have been a member of Awad's security detail. But the background on Mr. Ayan, who has threatened to return to "resistance" if the political process does not yield to the demands of his Sunni constituency, also implicates him in a string of attacks in Mosul on May 17 that detonated bridges and blew up a police station, according to one senior Iraqi Sunni official and an American intelligence officer who asked not to be named because of the sensitivity of the investigation. A raid last week on his parliamentary offices, in which American forces participated, yielded time-stamped before-and-after photos of the attacks, according to these sources. Al Qaeda in Iraq claimed credit for the May 17 attacks, as it did for the parliament bombing. Mr. Ayan is believed to be the political leader of a rival of that group, the Islamic Army of Iraq, suggesting that the two organizations are cooperating. "The Islamic Army of Iraq coordinates attacks with Al Qaeda," the senior Iraqi official said. "The insurgency has consolidated." The suspect list of members of parliament is a particularly sensitive matter for Washington, which is seeking both to purge sectarian ministers and officials from the Iraqi government and promote reconciliation between the Shiites and the Sunnis. A long-standing complaint for American military officers is that General Aboud has issued target lists to his officers in the Iraqi army that consist only of Sunni suspects and not Shiite death squads, as the Sun first reported on May 3. American commanders in Iraq have shared, for example, information on Shiite legislators, such as a former national security minister under Prime Minister Jafari, Abdul Karim al-Eaneze. But the list of legislators recommended for prosecution includes only Sunnis. Further complicating the situation is that Mr. Ayan, as well as other members of parliament recommended for prosecution, such as Mohammed al-Daini and Saleh al-Mutlak, is pushing for legislation asking American soldiers to leave Iraq. Last week Mr. Daini was in Washington meeting with members of the press and Congress, voicing his desire for the Americans to leave and promising that the withdrawal of American troops would not precipitate a civil war or more violence. Yesterday, another American official familiar with the prosecution list conceded that only a few of the legislators were tied in a serious way to terrorism. This source explained that members of personal security details for legislators had been detained in some cases and suspected of links to militias and insurgents for both Sunni and Shiite legislators, but that this alone did not prove much. "Only a handful of these guys on Maliki's desk are plotting operations," he said. For this official however, Mr. Ayan is one of those members of parliament who should be prosecuted. Mr. Ayan himself has been an outspoken critic of the American military presence in his country. A former Baathist who participated in the December 2005 elections after much persuading from the American Embassy, he has since opposed the Baghdad security plan. On January 10, Mr. Ayan appeared on Al-Jazeera and appealed to the United Nations to end the American and Iraqi offensive that drove out Sunni terrorists from Baghdad's Haifa Street. The offensive was widely seen by American soldiers five months later as the first step toward the revival of the neighborhood, which had seen spiraling executions and most of its residents driven out.

هل يبيع الأميركيون العراق لإيران GMT 3:45:00 2007 الثلائاء 29 مايو الشرق الاوسط اللندنية -------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن الراشد معظم ما وقع في السنوات التي أعقبت غزو العراق، من مواجهات وتفجيرات واغتيالات وربع مليون انسان من القتلى، كان هدفه الجلوسَ إلى طاولة التنازلات في بغداد، فواشنطن وطهران تريدان العراق. ايران بدأت تجني ثمَرَ سياستها، وواشنطن تدفع اليوم ثمن فشلها. أخيرا التقى سفيرا البلدين علانية حول الشأن العراقي. واللقاء رضوخ اميركي واضح مهما قيل عكس ذلك. فيه تراجعٌ عن تصريحات واشنطن المليون برفض التفاوض حول العراق. والسؤال لماذا لم يرتب الاجتماع سرا في قبرص او جامايكا كما يُفترض في مثل هذه التنازلات؟ ربما هي رسالة واضحة لكل دول المنطقة. الرسالة تقول للجيران ان الولايات المتحدة مستعدة للتعاون مع ايران لأن الاطراف العربية رفضت التعاون معها في الشأن العراقي. والعرب سينظرون الى الاجتماع كتطور سلبي يهز صورة واشنطن وثقتهم بها، ويخشون أن يكون مدخلا لتنازلات وتعاون اكبر بين العدوين. أحدهم لام الدول العربية المعتدلة في المنطقة بأنها هي مَنْ دفعت الحكومة الاميركية للغداء مع ايران. قال تمنينا عليهم ان يساعدوا هذا البلد المستهدف، من قبل خصومنا وخصومهم في المنطقة، لكنهم فضلوا الجلوس على مقاعد المتفرجين، ولم يعد هناك بد من ان يتفاهم الاميركيون مع الايرانيين. وبكل أسف لابد من الاعتراف بسلبية العرب تجاه العراق منذ البداية وحتى اليوم. غيابهم المتعمد جعل ايران تبني وجودها بشكل منظم ومتزايد حتى صارت المهيمنَ الثاني الحقيقي على الساحة العراقية، بعد الولايات المتحدة. وبغياب المشاركة العربية الايجابية في العراق اختل التوازن. وآخر الاختلالات انضمام مقتدى الصدر، زعيم التيار الصدري، الى المعسكر الايراني، الذي عاد الى العراق ليبدأ مواجهة جديدة مع الأميركيين. وإن استمرت المجموعة العربية في الاكتفاء بالشكوى والتفرج وترك النظام المركزي العراقي لمصيره، فإن البلد عملياً سيصبح مستعمرة ايرانية لعشرين سنة مقبلة. وهنا يهمني ان اشير الى علتين؛ الأولى الاكتفاء باللوم، بتحميل الغير المسؤوليةَ بدلا من تحمُّل المسؤولية. فلا يُعقل ان تبنى سياسة فقط على الشكوى ولوم الاميركيين على ما فعلوه في الماضي، لأن الأهم هو التعامل مع الواقع الماثل للعيان. والثانية، تبني سياسة الانعزال، وعدم التورط في الشأن العراقي، في حين ان العراق بلد كبير يقع في قلب المعادلة السياسية للمنطقة كلها، ولا يمكن الهروب من نتائجه. هذا بلد من 25 مليون نسمة، وثاني اكبر احتياطي بترول في العالم، ومداخيله ستبلغ مائة مليار دولار سنويا. دعم النظام المركزي في بغداد، بغض النظر عمن على رأسه، بالتواصل معه وجذبه بعيدا عن طهران من أجل تأمين استقلال العراق عن أي تأثيرات كانت، اميركية او ايرانية او اقليمية أخرى. فمصلحة المنطقة ان يكون العراق حرا يخدم مصالحه مباشرة وليس المقصود ان يخدم الدول العربية او غيرها. مصلحة العرب والعالم ان يكون العراق بلدا مستقرا وقويا لا تابعا، فلا يصبح حماس ولا حزب الله وغيرهما اللذان يداران اليوم من طهران.

الخط الأحمر في لبنان GMT 4:00:00 2007 الإثنين 28 مايو زهير كاظم عبود -------------------------------------------------------------------------------- من يريد إن يرسم الخطوط الحمراء في لبنان عليه اولا وقبل كل شيء إن يضع كرامة الإنسان وحياته في لبنان في الأولويات، وان يضع كرامة لبنان وسيادته فوق كل الاعتبارات، ومن يريد إن يرسم الخط الاحمر في لبنان عليه إن يرفع شعار تطبيق القانون على الجميع وأن لاسلطة فوق سلطة القانون. كيف يمكن إن تتفق الخطوط الحمراء في لبنان مع مجموعات أرهابية وأجرامية تقتني الأسلحة على أرض لبنان لتتحدى ليس الدستور اللبناني ولا الجيش والامن في لبنان، انما تتحدى كرامة اللبنانيين ومعهم الفلسطينيين أيضا في المخيمات، كيف يمكن تفسير هذا الأكتناز المسلح لجميع انواع الاسلحة التي تتحدى القوة الشرعية في لبنان، وتقاوم القوات المسلحة الوطنية في لبنان ؟ وماذا تمثل تلك المجموعات الارهابية التي تريد العبث بحياة اللبنانيين وبقيمهم وقانونهم، وفق قيم دخيلة وأهداف رسمت لهم من عقول بالية وأوهام خرفة تريد إن تكتسح لبنان ارضا وشعبا لتحكمها بمنطق القوة والأرهاب وتشيع الخراب. كنا نتوقع إن تقوم التنظيمات الفلسطينية في لبنان وفي نهر البارد بالذات بالقتال الى جانب اللبنانيين حماية لكرامة لبنان وسيادة قانون لبنان، وحماية لشعب المخيم على الأقل، وعدم الأكتفاء بالتصريحات الفضائية التي لم تشف الجراح ولا أوقفت نزيف الابرياء، وكنا نتوقع مواقف مساندة لجيش لبنان وهو يتصدى لعصابة أجرامية تتخذ من برقع الاسلام زيفا حماية وتسترا لأهداف عملياتها الأجرامية، ومحاولة الأفلات من قبضة القانون الجنائي اللبناني. ويفترض على جميع من يحمل ضميرا حرا ونقيا إن يتكاتف مع الجيش اللبناني والحكومة اللبنانية وهي تطارد القتلة والمجرمين، وان لايضع البعض خطوطا حمراء اوزرقاء لحمايتهم أو الدفاع عنهم بأي شكل من الأشكال. الضحايا من الأبرياء من اهل مخيم نهر البارد كانوا ضحايا التنظيم الأرهابي ( فتح السلام ) الذي اتخذ من بيوت المدنيين وأجسادهم ساترا لقتل اللبنانيين وسرقتهم، والضحايا الذين تساقطوا من اهلنا في المخيمات كانوا في رقبة المجرمين الذين يريدون العبث بأمن لبنان وشعب لبنان. وفي مثل هذه المواقف تنكشف البراقع وتبان على حقيقتها، فلبنان من يقاتل الأجرام، ولاخيار لأحد في إن يقف موقف المتفرج، ولبنان من يريد تطبيق القانون وشرعيته وسيادته وكرامته في مطاردة فلول الإرهاب والتنظيم الأجرامي، ولبنان من يطالب أن يقم هؤلاء إن كانوا حريصين على الابرياء من المدنيين إن يسلموا انفسهم الى قضاء عادل ومحاكمات عادلة، بدلا من الأحتماء بتروس البيوت المدنية والأختباء بين العوائل المدنية، أو التستر بلباس النساء ومحاولة الفرار عبر البحر. وسواء كانت الخطوط حمراء ام صفراء لن يسمح التاريخ للمتفرجين من أنتظار النتائج، فشعب لبنان في خطر داهم، ولبنان الذي امتلأ جراحا فوق جراحه، بحاجة الى إن يتمسك بقوة في تطبيق القانون وأعادة الحياة الآمنة الى لبنان الأرز والثلج والمحبة والوئام. أن تقدم هذه المجموعات المتخلفة على تعكير الأمن وخرق القانون لايمكن لجيش لبنان سوى إن يقدم على مطاردتهم والقبض عليهم، وأن تقدم هذه المجموعات المنبوذة من شعب فلسطين وتنظيماته يعني هذا إن هذا التنظيم يريد أحداث ضررا بليغا في وضع الفلسطينيين في مخيماتهم، وان يجلب الخراب للبنان. لاخيار لأحد في إن يعدد الألوان في لبنان فلبنان الإنسان كله خطا أحمر، ومن يريد إن يحمي الانسان ويستقر الأمن وتسود الكرامة عليه إن يساند مطاردة الأرهابيين والقبض على القتلة والسراق، مهما كان لبوسهم وزيفهم وزعمهم ودينهم وجنسياتهم. لاخيار لأحد إن يرسم الوانا وخيارات في لبنان سوى إن تكون كرامة الى شعب لبنان وأن يحكم بقانونه وجيشه وأن لاتكون هناك بؤر اجرامية تتحكم بمستقبل لبنان، وبأهل لبنان، وبأديان لبنان، ولاخيار لأحد في إن يقف مع الشرعية ضد الأجرام، ومع القانون ضد الإرهاب، ومع لبنان ضد الدخلاء. يقينا إن الأبرياء من اهل فلسطين من سيتضرر من العمليات الأجرامية التي أقدم عليها عناصر الظلام في المخيمات، وأن اهل فلسطين الأكثر ضررا وهم يتعرضون الى النيران وهم ينامون وسطها، لكنهم تيقنوا إن هذه المجموعات الأجرامية لاتفكر بكرامة اهل فلسطين، ولا بمحنة اهل فلسطين، وبحلول انسانية تساعدهم على اوضاعهم في المخيمات. ويقينا ايضا إن هذه التنظمات التي تتمترس خلف تلك البنايات في المخيمات، والتي نقلت انواع السلحة الى أرض لبنان خلسة كما تنقل السراق حاجياتها، وان تخطط لعملياتها الأجرامية كما تقوم به كل العصابات، وانها تلقت الدعم والمعونة من جهات كانت تريد لها إن تمارس عملياتها الأجرامية وتسميم الحياة اللبنانية، وان وعي اللبنانيين وتماسكهم ووحدتهم الوطنية ستقضي على تلك المجموعات التي لن تجد لها منفذا سوى إن تستسلم الى قانون بلد عريق مثل لبنان، وان تفكر قياداتها إن بقي لها عقل بأنها تسمم الماء الذي تشرب منه، وانها عناصر عاقة وخائنة ترتقي خيانتها لأمن لبنان ودماء ابناءه البررة الى خياة الضمير والأصطفاف مع الأعداء، مما يجعلها محتقرة من الجميع حتى من الجهات التي استخدمتها وأعدتها لمثل تلك المواقف التي أضرت بلبنان الإنسان قبل إن تضر بمصالح الدولة اللبنانية. الخط الأحمر في لبنان الإنسان الذي ينبغي تخليصه من هذه الزمر الضالة التي لادين لها ولاضمير، والتي لم يعد احد يصدق شعاراتها والسواتر التي تتبرقع بها، مع كل الخسة والدناءة في عملياتها الأجرامية، وبما اشتهر به قياديها من تاريخ لايجعل من يفتخر به سوى القتلة والمجرمين واصحاب السوابق. الخط الأحمر في إن لايتخذ المجرمين من بيوت المدنيين في مخيم نهر البارد ملاذا، وهم يشاهدون هجرة الفقراء والبؤساء، والخط الأحمر تعني في عدم التستر في بيوت هؤلاء وممتلكاتهم لأنها ستتعرض للقصف والتدمير، والخط الحمر في عدم التصدي لجيش لبنان بالسلاح لأن جيش لبنان يعني اهل لبنان بكل اطيافه، والخط الأحمر يعني إن يتصدى اصحاب الضمائر والأحساس الوطني من اهل فلسطين من سكان المخيم بالتصدي الحازم وبالتنسيق مع الجيش اللبناني لتطهير المخيم منرجس الأجرام وتنظيف المخيمات من الإرهاب وعناصرة التي بدأت تتغلغل فيه تحت شعارات وأهداف دينية. وأخيرا فأن السلاح الذي تم تهريبه، وتم اعداده لقتل اللبنانيين خطا أحمر. http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/...667.htm#Scene_1

"رضاع الكبير": أصل صحيح وقياس فاسد د. أحمد البغدادي قامت الدنيا ولم تقعد على صاحب فتوى جواز رضاع الموظف من صدر الموظفة التي تجاوره في مكتب العمل, حتى تتحقق الخلوة الشرعية!! وهذا "العالم" لم يقل كفراً يخرج من الملة, بل إن كل ما في الأمر أنه قاس قياساً فاسداً على حديث نبوي صحيح ورد في "صحيح البخاري" , في باب "رضاع الكبير". وفي اعتقادي أن الآثار التي ترتبت على إثارة هذه الفتوى كانت بسبب الإحراج الذي سببته, وأدت إلى وصف الدين الإسلامي بما لا يليق, لا أقل ولا أكثر. لكنها فتوى صحيحة من جهة الأصل الديني الذي اعتمدت عليه, فلماذا كل هذا النفاق ؟ والرجل لم يأتِ بجديد, فالحديث موجود في البخاري, والفقهاء تلقته بالقبول ما دام الحديث أسيراً في بطون الكتب, لكن ما أن ظهر إلى العلن حتى أخذ المزايدون في دين الله, يتبرؤون منه!! ومن جهة ثانية لابد من الاعتراف بحق الإنسان في أن يقول رأيه, هذا إذا كنا نؤمن بحقوق الإنسان, وهذه الفتوى ليست ملزمة لأحد, إلا لأصحاب النوايا السيئة, وهي في النهاية مجرد رأي, وصاحبها ليس بذلك المقام الديني الذي يفرض فتواه على الناس, مثل شيخ الأزهر أو سيادة مفتي الجمهورية. بمعنى أن الناس ليست ملزمة تجاهه بالتطبيق. هذه الفتوى الشاذة والغريبة, تقدم لذوي النهى مؤشراً مهماً على استفحال الظاهرة الدينية في العالم العربي, خاصة مصر. وللسخرية, تعد مصر أم الليبرالية العربية, إن جاز التعبير, منذ القرن التاسع عشر, حتى سقوطها في السبعينيات من القرن الماضي. كما تبين من جهة أخرى, خطورة التوجه الديني في مجتمع جاهل, يرفض العقلانية وحسابات المنطق في ترشيد فكره وممارساته الحياتية. وما كان لمثل هذا الفقيه, إن جاز التعبير, أن يطلق فتواه غير السوية لولا تيقنه, من أن الطرف الآخر, المسلم الذي فقد عقله في عصر الهيمنة الدينية, سوف يتقبلها بكل سرور. ومن الملاحظ أن رجال الدين المحافظين من المملكة العربية السعودية لم يعلّقوا على الموضوع حتى الآن!! الأمر الذي يعني بكل بساطة, أن صاحب الفتوى لم يخالف أصل الدين, وفقاً للحديث النبوي. والتخريجات المُخجلة التي ذكرها البعض من الفقهاء ضد هذه الفتوى, كما حدث في الكويت مثلاً, اضطرت إلى ليِّ عنق الحديث النبوي الصحيح باعتباره حالة خاصة لوضع خاص, وهذا هو الافتراء بعينه, لأن الأحاديث النبوية مطلقة من جهة النص والتطبيق, وبدليل حديث قتل المرتد الذي لم يقل أحد من الفقهاء حتى الآن, إنه وضع لحالة خاصة, وكذلك عقوبة الرجم للمحصَن الزاني التي لم ترد في القرآن الكريم.!! إذن يمكن القول إن الذوق العام كان الأساس في رفض الفتوى وليس النص الديني ذاته, لأن نقد النص الأصلي سيؤدي إلى الإخراج من ملة الدين الإسلامي. وفي مقابل هذه الفتوى الشاذة, نجد سيادة المفتي المصري, يكتب بخط يده, مسألة التبرك ببول الرسول صلى الله عليه وسلم!! وبرغم إنكار البعض لهذه الفتوى, إلا أن أحداً لا يجرؤ على إنكار تبرك الصحابة بنخامة الرسول صلى الله عليه وسلم, وهو حديث صحيح!! إذن كل هذا الصياح على فتوى الرضاعة لم يمس أصل النص الديني الذي يجيز هذه الرضاعة. وفي جميع الأحوال, يعجب العاقل من الضجة المثارة حول هذه الفتوى, في مقابل الفتاوى التي تهدر دم المثقفين والكتّاب!! حقاً إنها أمة عجيبة....وبامتياز. *نقلاً عن صحيفة "الاتحاد" الاماراتية

حلم قديم يتجدد: دولة سوريا الكبرى الإسلامية معلومات عن "زرقاوي الشام" بعد تهديد القاعدة للأسد ومسيحيي لبنان دبي - حيان نيوف رجح خبراء في شؤون الجماعات المسلحة في منطقة الشرق الأوسط أن يكون عمر الميقاتي (ابو الرشد) الذي أسس خلية القاعدة في لبنان هو الزعيم الأول لتنظيم القاعدة في بلاد الشام الذي كثف نشاطه في الأيام القليلة الماضية من خلال أشرطة صوتية وبيانات تدعو للقيام بأعمال عنف، لافتين إلى أنه "زرقاوي الشام". كما توقع المراقبون أن يكون الشخص الذي ظهر في الشريط الذي يهدد المسيحيين في لبنان هو "أبو محجن"، الشخصية الشابة في قاعدة الشام وليس أبو محجن الذي توجه للقتال في العراق. وكانت أشارت شخصية اسلامية بارزة في لبنان إلى وجود تيار داخل فتح الاسلام مرتبط مباشرة بالقاعدة. وحصلت تطورات جديدة في المنطقة خلال اليومين الماضيين تشير إلى أن تنظيم القاعدة في بلاد الشام بدأ بإخراج خلاياه من تحت الرماد. التطور الأول كان شريطا مصورا لشخص قدم نفسه بأنه زعيم الجناح العسكري في تنظيم القاعدة في بلاد الشام والذي هدد بتنفيذ هجمات ضد المسيحيين في لبنان وذلك على خلفية المواجهة بين الجيش وفتح الاسلام. وأما التطور الثاني فهو شريط صوتي على الانترنت باسم أمير جماعة التوحيد والجهاد في الشام، ابو جندل الدمشقي، وقال إن تنظيمه تابع للقاعدة وهدد الرئيس السوري بالموت. وبين هذين التطورين، كانت صحيفة "صاندي تايمز" تنشر على صدر صفحتها الأولى تقريرا تحدثت فيه عن رسالة كان قد وجهها أيمن الظواهري إلى أبي مصعب الزرقاوي في العراق من أجل تصدير مجاهدين لغاية "إقامة دولة سورية الكبرى الإسلامية". وبعد هذه الأشرطة والتقرير تبرز تساؤلات جدية أمام المراقبين: من هو تنظيم القاعدة في بلاد الشام ومن يقوده ؟ وهل سيحول لبنان إلى عراق آخر .. وهل سيظهر زرقاوي آخر في بلاد الشام ؟ وأكد خبراء تحدثوا للعربية.نت أن "زرقاوي الشام" هو عمر الميقاتي "أبو الرشد"، والذي نشرت العربية.نت اسمه في تقرير خاص العام الماضي. في حين توقع أحد المراقبين نشاطا محموما للقاعدة في بلاد الشام طالما أن أبرز منظري القاعدة فكريا هم أصلا من بلاد الشام مثل سوريا والأردن ولبنان، وكانت هناك أصلا اهتمام في قيادة القاعدة الأم بدول بلاد الشام ( الأردن ولبنان وسوريا وفلسطين). من صاحب تهديد المسيحيين ؟ وكانت جماعة تطلق على نفسها اسم تنظيم القاعدة في بلاد الشام توعدت بتنفيذ تفجيرات في لبنان وهجمات ضد المسيحيين مالم تسحب بيروت قواتها من حول مخيم نهر البارد حيث يتمركز مقاتلون من فتح الاسلام. ورجّح الخبير في شؤون الجماعات المسلحة بالشرق الأوسط، محمد عبد الرحمن، أن يكون الشخص الملثم الذي ظهر في الشريط "أبو محجن"، مضيفا " وصلتني معلومات من اشخاص عرفوه من صوته وهو مطلوب في أكثر من دولة عربية". وأوضح للعربية.نت : لا أقصد أبو محجن الفلسطيني الذي ترددت أنباء أنه قتل في العراق وهو متقدم في العمر قرابة 50 سنة وكان في مخيم عين الحلوة وأسس مجموعة أبو محجن قبل أن يسافر للعراق، بل أقصد شخصا آخر لا يزال مطلوبا ويدعى أبو محجن وهو بالثلاثينات وهو خطر جدا ويتحدث عدة لغات ويتنكر بذكاء شديد". وتابع " كان من أبرز الناس الذين نقلوا متطوعين للعراق من دول بلاد الشام كما كان صلة الربط بين الزرقاوي وتنظيم القاعدة ببلاد الشام، ثم عمل منسقا في التنظيم أي منسق علاقات، لأنه داخل القاعدة يوجد وظيفة منسق علاقات داخلية ومنسق علاقات خارجية. ولم يتسن للعربية.نت التأكد من هذه المعلومات من مصادر أخرى. وقال الخبير للعربية.نت العام إن عمر الميقاتي الذي أسس خلية القاعدة في لبنان هو نفسه زعيم القاعدة في بلاد الشام (ولا تربطه صلة قرابة بعائلة الميقاتي المعروفة). وكشف أيضا: الرجل الثاني هو "أبو الصديق" وهو لبناني من العاصمة بيروت، سبق له أن اقام في دول أوروبية ويتحدث اللغة الفرنسية. دولة سوريا الكبرى الاسلامية وبالعودة إلى تقرير صحيفة "صاندي تايمز" المنشور 27 -5-2007 ، يقول التقرير إن الساعد الأمين لزعيم القاعدة أسامة بن لادن ،أيمن الظواهري، أرسل منذ سنوات إلى أبي مصعب الزرقاوي في العراق من أجل تصدير مجاهدين لغاية "إقامة دولة سورية الكبرى الإسلامية". وأورد التقرير أيضا أنه في سوريا والتي يدعو تنظيم القاعدة إلى شمولها بدولة سورية الكبرى الإسلامية، فإنه يعتقد أن أبا مصعب السوري وهو احد قادة القاعدة معتقل لدى سورية بتهمة تجنيد عناصر في المخيمات الفلسطينية. وهذه الأنباء لم تتمكن العربية.نت من التأكد من صحتها من مصادر سورية رسمية. وعنه يقول الخبير محمد عبد الرحمن: ابو مصعب السوري (حلبي) هو مختلف عن أبو مصعب آخر ( مصطفى الست مريم) المعتقل الآن في باكستان وكان قياديا بارزا في القاعدة. وأما أبو مصعب الذي تحدثت عنه الصحيفة البريطانية فهو مسؤول عسكري في تنظيم القاعدة في بلاد الشام. وكانت "العربية.نت" قد نشرت تقريرا مفصلا في 3 مايو عام 2006 عن أبو مصعب السوري- غير الذي تحدثت عنه الصحيفة البريطانية. ونقلت عن نشرة مراقبة الإرهاب Terrorism monitor، الصادرة عن مؤسسة جيمس تاون، السيرة الذاتية لـ"أبو مصعب السوري". قائلة إنه "ولد في حلب عام 1958 وفيها درس الهندسة الميكانيكية وأشارت إلى أنه يعرف أيضا باسم عمر عبد الحكيم. وأبو مصعب هو اللقب الذي يحمله مصطفى عبد القادر مصطفى حسين الشيخ أحمد المزيك الجكيري الرفاعي، والذي تعرف عائلته باسم (ست مريم) نسبة إلى جدتهم". وتضيف النشرة أن مصطفى نصار انتسب إلى الطليعة المقاتلة التي كانت تشير إلى نفسها كتنظيم مسلح تابع لجماعة الإخوان المسلمين في سوريا والتي أسسها مروان حديد. وتقول "قام ضباط مصريون وعراقيون بتدريب مصطفى نصار في معسكرات في الأردن وبغداد في حقبة كانت فيه الأنظمة العربية في حالة تصادم مع النظام البعثي في سوريا. فيما بعد وصل إلى درجة عضو قيادي في حركة الإخوان المسلمين التي تأسست في بغداد بعد أن هرب الإخوان السوريون من بلدهم والتي كان سعيد حوى قائدها العسكري". وفي سنوات لاحقة ظهر في أفغانستان مع أسامة بن لادن. أبو جندل ومروان حديد ؟ وبالعودة للشريط الثاني والذي فيه هددت جماعة "التوحيد والجهاد في بلاد الشام" التي تقول إنها تنتمي إلى تنظيم القاعدة، الأسد بالموت متوجهة إليه بالقول: "اتظن انك ستكمل ولاية ثانية". ففي شريط سمعي بُثّ على موقع اسلامي على شبكة الانترنت، دعت الجماعة التي يقودها "ابو جندل الدمشقي" الشعب السوري الى الاطاحة بنظام الاسد. وأضاف ان "الحكومة الخبيثة اشر من اليهود والنصارى ولا جدوى من حوار النصيريين". وعلق الخبير محمد عبد الرحمن بالقول: تنظيم التوحيد والجهاد في بلاد الشام تنظيم تابع للقاعدة في بلاد الشام ولا يوجد خلاف بينهما ولهما نفس الفكر والأهداف. أبو جندل كان قريبا جدا من الزرقاوي حتى 2004 وأسس معه التوحيد والجهاد في العراق وبعد ذلك عاد وأسس التوحيد والجهاد في سوريا ، وهو سوري ضخم الجثة. اللافت في شريط "أبو جندل الدمشقي" هو استخدامه تعبير "النصيريين" الذي لم يستخدم ضد النظام السوري إلا مرة واحدة من قبل مروان حديد زعيم الطليعة المقاتلة المتهم بالارتباط بالإخوان المسلمين وارتكب أعمال عنف بسوريا في الثمانينات، كما يقول الباحث والخبير هاني نسيره للعربية.نت. يشار هنا إلى أن مصدرا في الإخوان المسلمين بسوريا سبق وأخبر العربية.نت في تقرير العام الماضي أن "تنظيم الطليعة كان قد نشأ بعيدا عن الجماعة من أشخاص مفصولين من الجماعة وأشخاص لا علاقة لهم بالجماعة وهو تنظيم مستقل عن الجماعة وهم أسموا أنفسهم الطليعة المقاتلة للإخوان ولكن لا علاقة لهم بالإخوان وكان على رأسه عدنان عقلة وقبله كان بعض الأشخاص من مدينة حماة". زرقاوي الشام وبعد هذه التطورات الساخنة على صعيد نشاط القاعدة في بلاد الشام، يشير الباحث هاني نسيره وهو مدير البحوث في مركز المسبار للدراسات والبحوث بدبي، إلى أمرين اثنين: تنظيم القاعدة لم يعد تنظيما محددا وإنما حالة تنتج تنظيماتها تعلن لاحقا الانتماء للتنظيم الأم ، ومراكز الأبحاث الغربية سجلت مؤخرا أن القاعدة يتحول من العالمية إلى الاقليمية. ويقول للعربية.نت ردا على سؤال لماذا الآن ظهر نشاط مكثف للقاعدة في بلاد الشام : ما يحدث في مخيم نهر البارد في لبنان أخرج تنظيم القاعدة في بلاد الشام من حالة الكمون إلى الحالة التي تطرح نفسها فيها، وعندما يأتي حدث ساخن يوقظ الخلايا النائمة وتظهر على الساحة وهذا ما حصل بحدث الصراع فتح الاسلام والجيش، فاستيقظ هذا التنظيم الذي ربما أعد له منذ سنوات. ولفت إلى أن الظواهري طلب من الزرقاوي تصدير جهاديين من العراق من أجل إعلان دولة سوريا الاسلامية الكبرى، قائلا " خاصة وأن القاعدة فيها سوريون مثل ابو مصعب (مصطفى الست مريم) ومجموعة مروان حديد كلها التي بقيت على قيد الحياة وانضم رموزها إلى القاعدة ، ومروان حديد نفسه يعتبر من أهم المرجعيات الفكرية للقاعدة مثل عبد الله عزام. ويتفق هاني نسيره مع تقرير للعربية.نت كشفت فيه شخصية عمر الميقاتي زعيم القاعدة ببلاد الشام، وقال أظنه هو زعيم القاعدة في الشام وكان ينسق سابقا مع الزرقاوي. وتابع "القاعدة تنشأ من خلال التحلق حول فرد ما وأعتقد أن عمر ميقاتي وقلة معه هي البداية للقاعدة في الشام، والقاعدة ضيقة تنظيميا حيث يوجد شخص أو اثنان مسؤولان عن كل شيء ومجموعات قليلة العدد هي التي بيدها كل شيء ، وعمر ميقاتي قد يكون هو من أنيط به عمل تنظيم القاعدة في الشام وليس هناك شخص آخر. كما كان الزرقاوي زعيم القاعدة بالعراق ويملك كل الخيوط، قد يكون الميقاتي زرقاوي الشام لكن ليس بنفس الخطورة لاختلاف الوضع في بلاد الشام عن العراق". خطر فكري وعراق آخر .. وعن مستقبل نشاط القاعدة في بلاد الشام، يقول هاني نسيره: صعب أن يحول منطقة الشام كلها إلى عراق آخر، وقد يكون ذلك صعبا أيضا في لبنان ، لكن هناك خطورة فكرية على الأردن ولبنان وسوريا خاصة وأن عددا كبيرا من الأعضاء من الرموز الفكرية للقاعدة أبو محمد المقدسي من الأردن وكذلك أبو قتادة وابو مصعب السوري من سوريا ، وفي لبنان هذا النزاع الطائفي نتاجه إن لم يحل سياسيا أن ينتج أجيالا جديدة من الحركات الجهادية القتالية أكثر عنفا وهذه فرصة القاعدة في لبنان. ولكن أعتقد أنه ستكون هناك حوادث جسيمة ويذهب ضحايا والوضع سيكون أقل سخونة من العراق. فتح الاسلام والقاعدة وكان الداعية الاسلامي عمر بكري الذي طرد من بريطانيا قبل عامين بعد الاعتداءات التي استهدفت قطارات الانفاق في لندن قال إن الامور في لبنان ليست بهذه البساطة. وقال بكري في تصريحات لوكالة الصحافة الفرنسية يوم 28-5-2007 : لقد نجح عناصر فتح الاسلام في اقامة علاقات مع السلفيين في المدينة وعندما بدأت المواجهات اتصل قائد هذا التنظيم شاكر العبسي بمساعدي بلال دقماق يطلب التوسط لوقف اراقة الدماء". واضاف بكري "في البداية كانت الحكومة تفضل الخيار العسكري الا انها تخلت لاحقا عن هذا الخيار على ما يبدو". وقال بكري ايضا "امام هذه التطورات نحن مستعدون للقيام بدور وساطة بالتعاون مع تجمع علماء فلسطين" الذي دخل وفد منه الاحد الى مخيم نهر البارد. وتابع بكري "هناك تياران داخل فتح الاسلام ويبدو ان التيار المرتبط بالقاعدة يحقق تقدما وهو الذي ارتكب التفجيرات الاخيرة في بيروت وعاليه" في شرق العاصمة. وقال بكري ايضا:في حال لم يتم سريعا التوصل الى حل سياسي ينهي حصار مخيم نهر البارد فسنتجه نحو "عرقنة" للوضع وسيتدفق مقاتلو القاعدة الى لبنان. http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/29/34931.html

http://www.almisyar.com/about3.asp زواج المسيار

تأديب صاحب الفتوى غير المؤدبة GMT 17:30:00 2007 الثلائاء 22 مايو حسن أسد -------------------------------------------------------------------------------- وأخيراً قررت وزارة الأوقاف المصرية إيقاف رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر الشيخ ( الدكتور ) عزت عطية. عن التدريس وإحالته إلى لجنة تأديبية بسبب فتواه ( ) بوجوب سماح الموظفة لزميلها في العمل ( رضاعة) ثديها لتكون خلوتهما في غرفة مغلقة. حلالاً!!! ولكن هل هذا الإجراء وما ستعلنه من عقوبات تأدبية بحق الشيخ إبن عطية، سيضع حداً للقادم من الفتاوى المضحكة والجميع يعلم بأن الشيخ المسكين غرف فتواه من كتاب صحيح البخاري الذي صار محتواه من الأحاديث، هو المصدر الرئيسي لسن الشرائع الإسلامية بدل القرآن لدى شيوخ بعض المذاهب!!! ومازال فيه الكثير من اللا معقول الذي بحاجة إلى وقت آخر وشيخ ( متمكن ) ليصيغ منه فتوى جديدة!! وماذا عن الشيوخ الذين صارت فتاويهم سارية المفعول عند مبجيلهم. كفتوى تحريم تقديم ( الزهور ) للمرضى !!!! تحريم شرب الماء المبرد بواسطة أجهزة التبريد !!! عدم النوم بجوار الحائط ومنع الجلوس على الكرسي لذكوريتهما !! تحريم وضع البندورة بجوار الخيار في محلات البقالة وعربات بيع الخضرة !!!! وضع شال على مؤخرة الماعز !!! وهنالك الكثير الكثير من الفتاوى المضحكة. ربما القراء الأعزاء سيثرون المقالة بها. إذن. فمهما كانت قسوة العقوبة التي ستصدر بحق الشيخ الدكتور المسكين فأنها سوف لن تحول دون إختراع الجديد من الفتاوى المثيرة للجدل بين حين وآخر ما دام لديهم مصدر مقدس إسمه ( صحيح البخاري ) !!! أخيراً. إذا صدرت عقوبة قاسية بحق الشيخ الدكتور عزت عطية فعلى جميع الكتاب المنصفين. الوقوف لجانبه لرد التهم التي اُدين بها. لعدم جواز عقاب ( التلميذ ) الذي نشر ما تعلمه من الكتب التي تغذى عقله بفحواها. وهي مواد التدريس الإساسية في مدرسته !!! فكيف يعاقب التلميذ الذكي الذي قال ما درخه !!!! حسن أسد

مقادير الموزاييك أربعة بيضات سبعون قطعة بسكت ثلاثة ارباع باكيت زبد أثنان كوب سكر مطحون اثنان ونصف ملعقة اكل كاكاو يذاب الزبد ويضاف اليه السكر ثم يطرق البيض ويضاف الى المزيج ويضاف اليه البسكت المقطع ويوضع في قالب او كيس نايلون ويبرم ويوضع في المجمدة ماكول العافية

http://www.elaph.com/ElaphWeb/Reports/2007/5/235390.htm الايرانيون بين رفض الحوار مع اميركا وتأييده GMT 11:30:00 2007 الثلائاء 22 مايو خسرو علي أكبر

إرضاع الكبير على الطريقة الأمريكية!! GMT 22:30:00 2007 الإثنين 21 مايو سامي البحيري -------------------------------------------------------------------------------- عندما قرأت مؤخرا عن موضوع "إرضاع الكبير" تذكرت بالخير الشاب الطالب الأزهرى "نبيل عبد الكريم" والذى تمت محاكمته وسجنه أربع سنوات فى مصر بتهمة الإساءة للأديان، ولست أدرى من أساء أكثر للأديان الطالب عبد الكريم لمطالبته بإستخدام العقل أم الدكتور رئيس قسم الحديث بالأزهر والذى أفتى بأن ُترضع الموظفة زميلها فى العمل خمس رضعات كاملة وذلك حتى تتفادى الوقوع فى خطيئة الخلوة بزميلها، وأنتم عارفين أن الشيطان شاطر!! ولست أدرى لماذا الشيطان وحده هو الشاطر دائما، ألا توجد ملائكة شاطرة أيضا، وألا يوجد بنى آدمين شاطرين؟ ما علينا الشيخ الدكتور وعلامة الأزهر :"جه يكحلها عماها"، وبناء على فتواه : لا ضرر بالنسبة للمرأة أن تكشف ثدييها لزميلها وترضعه خمس مرات و لكنها لا تستطيع أن تكشف له عن رأسها إلا بعد إتمام خمس رضعات كاملة!!؟ ومستشفى المجانين بالقاهرة يقع فى حى العباسية وهو ليس ببعيد عن جامعةالأزهر بمدينة نصر، فهذا نداء لمدير مستشفى العباسية إحترس هناك مواطنا هاربا من عندكم وربما وجدتموه فى مكان ما بمدينة نصر!! وبالرغم من جنون الفتوى إلا أنها إستهوتنى كثيرا وأنا أعتقد أنها إستهوت كثيرا من الرجال، لأنها تحمل ملامح وخيالات جنسية ولا أجدع فيلم جنس، وبناء عليه "ما كدبتش خبر"، وتوجهت إلى الشركة التى أعمل بها تانى يوم وأنا فى ذهنى تطبيق فتوى الدكتور الشيخ على زميلاتى فى الشركة وهن كثر، وإحترت بمن أبدأ هل أبدأ ب (كيم) رئيسة الحسابات أم ب (سوزان) فى قسم التصميم المعمارى، أم ب (لندا) فى قسم شئون الموظفين، والبنات لدينا فى العمل على كل شكل ولون ولاتوجد بينهن محجبة أو مسلمة، فأنا المسلم الوحيد بالشركة، وفيما يتعلق بموضع الرضاعة فكلنا نعرف أن (ما فيش أحسن من لبن الأم)!! وبعد تفكير وتردد قررت أن أبدأ ب (كيم) رئيسة الحسابات وخاصة أننا كثيرا ما نختلى ببعض لساعات متأخرة عند دراسة ميزانية المشروعات، ومرة أخرى كما تعرفون الشيطان شاطر، هذا من جهه ومن جهه أخرى فالسيدة (كيم) سيدة شقراء وجميلة ومقاس صدرها لا يقل عن 34!! لذلك البدأ بها يكون بمثابة فتح شهية عند تطبيق الفتوى المجنونة، المشكلة الوحيدة هى أن (كيم) متزوجة وهى تعرف أيضا أننى متزوج كما أنها تعرف زوجتى معرفة جيدة، ولكن للضرورة أحكام و لابد مما ليس منه بد، ولا حياء فى الدين، حتى لا نقع فى الخطيئة!! ... توجهت إلى كيم بعد إنتهاء مواعيد العمل الرسمية، وهى دائما تتأخر فى مكتبها وأنا كذلك، وسألتها إن كانت مشغولة، فطلبت منى التفضل بالجلوس، ودار بيننا الحديث التالى: - فيه موضوع كنت عاوز أكلمك فيه، لكن هو موضوع حساس شوية. - إحنا نعرف بعض من سنين طويلة ومافيش حاجة بنخبيها على بعض. - إنتى طبعا عارفة يا كيم إننا كثير بنتأخر فى المكتب، أحيانا لنص الليل. - آه طبعا. - علشان كده عاوزين نعمل حاجة مهمة، بس أنا مش عارف أبدأ إزاى. - قول ياسامى، إحنا مش عيال صغيرين. - إنتى طبعا عارفة إنى مسلم. - أيوه بس إنت عارف إن إحنا فى الشركة ما بنحاولش نعرف أى شئ عن دين أى موظف بالشركة، لأن الدين ده موضوع شخصى جدا. - بس الدين الإسلامى له بعض الطقوس قد تكون غريبة شوية عليكى. - كل دين له الطقوس بتاعته وضرورى نحترمها. - كويس جدا، فى الإسلام مفروض إن المرأة لا تختلى بالرجل فى مكان لوحدهما، ومؤخرا ظهرت فتوى تبيح إختلاء الرجل بالمرأة إذا قامت بعمل حاجة معينة للرجل، وذلك حتى يصبح بمثابة إبنها، وبهذا يصبح لا غبار على خلوتها به. - تعمل له حاجة زى إيه؟ (وما أن شرحت ل كيم، موضوع إرضاع الكبير بالتفصيل، إلا وفوجئت بوجهها يصفر ويحمر، وبحركة لا شعورية وجدتها تخبئ فتحة الفستان عند صدرها بملف كان فى يدها، وشعرت أنا بحرج شديد، وقلت منك لله يا دكتور ياأزهرى إللى وضعتنى فى هذا الموقف)، وبعد أن إستجمعت كيم توازنها من الصدمة، فوجئت بها تقول : - أنا طبعا زى ما قلت لك، إحنا بنحترم طقوس كل الأديان، وإذا كان الشئ ده حيبعدك عن الخطيئة، فدى تعتبر تضحية بسيطة منى، وماتجيش حاجة بالنسبة لتضحية السيد المسيح إللى إتعذب وضحى بحياته على الصليب علشان يفدى كل خطايانا. (ولم أصدق إذنى.. أخيرا سأبعد عن خطيئة الخلوة مع كيم وإخواتها، وفى نفس الوقت سوف أنهل من منهل الصدر الأعظم ل "كيم" مقاس 34)، ولكنها قالت لى: - بس ضرورى آخد رأى (دافيد) جوزى فى موضوع زى كده، لأننا بناخد رأى بعض فى كل حاجة. وعلى الفور قلت لها : آه طبعا ضرورى ناخد رأى(دافيد). - خلاص يبقى إنت تيجى عندنا فى عطلة نهاية الأسبوع وتكلم دافيد وتشرح الموضوع بنفسك، وأنا من ناحيتى حأديله فكرة عن الموضوع. .... وطوال الأسبوع كنت أفكر فى الموضوع، وأنا أعرف (دافيد) زوج (كيم) وهو إنسان مهذب ورجل أعمال ناجح، ويهوى الصيد ولديه مجموعة نادرة من المسدسات والبنادق يضعها بفخر فى فاترينة خاصة فى منزله وسبق أن دعانى بفخر لمشاهدة تلك المجموعة النادرة من الأسلحة، و(دافيد) من أهل الجنوب الأمريكى، و إقتناء السلاح شئ أساسى فى ثقافة أهل الجنوب. .... وفى الموعد ذهبت لمنزل (كيم) و (دافيد)، ولعب الفأر بعبى عندما لم أجد الترحيب المعتاد من (دافيد). وجلست فى غرفةالإستقبال وجاءت كيم بالقهوة وبعض الحلوى، وفوجئت ب (دافيد) يسألنى: - ممكن تشرح لى مرة تانية الطقوس الإسلامية لإرضاع الكبير، وهل هناك سوابق تاريخية لمثل تلك الطقوس. (ومضيت أشرح له ما تعلمته على يد الشيخ الدكتور الأزهرى ) - وليه إخترت كيم لأداء الطقوس الدينية دى؟ - أنا حأبتدى بكيم لأننا أكثر ناس بنقعد لوحدينا فى المكتب، وبعدين أنا ناوى أمارس نفس الطقوس مع كل البنات فى الشركة. (ووجدت دافيد يسأل بشئ من التهكم): - وياترى تحب تبدأ بأى صدر ل (كيم)،الصدر اليمين ولا الشمال؟ وتحب تبدأ إمتى بالضبط؟ - أنا شايف خير البر عاجله وممكن نبدأ دلوقت على طول، ومش مهم أبدأ بالصدر اليمين أو الشمال، زى ما تحب!! وفوجئت بدافيد يندفع ناحية فاترينة الأسلحة التذكارية، ويحاول أن يفتحها بالمفتاح، ورأيت الشر فى عينيه، وعلى سبيل الإحتياط أخذت ديلى فى أسنانى و هربت من المنزل وجريت نحو سيارتى، ولم أسمع سوى دافيد يصرخ وهو مازال يحاول أن يفتح فاترينة الأسلحة: - خمس رضعات كاملة يا إبن.....!!!

http://hadith.al-islam.com/Display/hier.asp?Doc=1&n=3377 صحيح مسلم بشرح النووي ‏ ‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( أرضعيه ) ‏ ‏قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما , وبهذا الذي قاله القاضي حسن , ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم . ‏ ‏ ‏وقولها ( يدخل عليك الغلام الأيفع ) ‏ ‏هو بالياء المثناة من تحت وبالفاء , وهو الذي قارب البلوغ ولم يبلغ وجمعه ( أيفاع ) وقد أيفع الغلام ويفع وهو يافع والله أعلم . ‏

http://www.jesus-for-all.net/media/3ezat_3...a_al_me7war.wmv

قراءة نقدية في مسودة قانون النفط الجديد من أوراق اسبوع المدى الثقافي الخامس..قراءة نقدية في مسودة قانون النفط الجديد .د. نبيل جعفر عبدالرضا لم يكن النفط يوما ما نعمة للعراقيين منذ تدفقه أول مرة في عام 1927. فقد استخدمته الحكومات والانظمة المتعاقبة وسيلة للقمع والاضطهاد، من خلال استخدام المواد المالية الهائلة التي اتاحها هذا المورد في تقوية سلطة الدولة ومؤسساتها القمعية، فيما كان يسيل لعاب الشركات النفطية الاجنبية العملاقة ومن ورائها الدول العظمى للهيمنة على الاحتياطي النفطي الهائل في العراق، وهو ماحققته فعلا في نهاية عقد العشرينيات من القرن الماضي، وهو ماتسعى اليه مرة اخرى بعد حرب الخليج الثالثة، وفي الحالتين استخدمت الجيوش الاجنبية في تحقيق هذا الهدف جاءت مسودة قانون النفط والغاز العراقي الجديد متناقضة تماما مع المادة (29) من الفصل السابع لقانون الاستثمار الاجنبي الذي صادق عليه مجلس النواب في 10/10/2006، والتي نصت على استثناء الاستثمار الاجنبي في مجال استخراج وانتاج النفط والغاز. الاسباب الموجبة يمكن ايجاز الاسباب الموجبة كما وردت في مقدمة مسودة قانون النفط وعلى النحو الآتي : 1-الحاجة الى التمويل السريع لمشاريع اعادة الاعمار والتحديث 2-افتقاد العراق الى الموارد المالية اللازمة لتطوير قطاع النفط والغاز 3-الرغبة في الحصول على التكنولوجيا الحديثة والمهارات التقنية والادارية التي توفرها استثمارات شركات النفط المتعددة الجنسية . 4-الرغبة في مشاركة القطاع الخاص الوطني في تطوير الصناعة النفطية قبل مناقشة هذه الاسباب لابد من القول أن مسودة القانون لم تكتب بلغة اقتصادية رصينة اذ لم يميز المشرع بين الواردات والايرادات، الاولى تعني الاستيرادات والثانية تعني العوائد ( وائد الصادرات النفطية في القانون ) وبالتالي لايمكن لاحدهما ان تكون بديلة من الاخرى، وهذا يشير الى عدم وجود أي اقتصادي ضمن فريق العمل المكلف بتشريع هذا القانون. يمثل التمويل أحد أهم عناصر السياسات التنموية ، غير ان التمويل مالم يصاحبه سياسات لاجراء تعديلات في النظم والمؤسسات والاخذ بالسياسات المناسبة في الجوانب الاقتصادية والقانونية والمعلومات والبيانات فأنه يصبح ضعيف الجدوى . لكن العراق لايعاني حاليا مشكلة اسمها التمويل، والدليل على ذلك ان الانفاق الفعلي على المشاريع الاستثمارية لم يتجاوز 10% في عام 2006، ومن أصل (6) مليارات دولار مخصصة للاستثمار لم ينفق منها سوى ( 600) مليون دولار، فيما بلغ مجموع المبالغ الفائضة عن موازنة 2006 نحو (8) مليار دولار في حين كانت (5) مليارات دولار عام 2005 .ان السبب الرئيس في تعثر عمليات اعادة الاعمار في العراق انما يكمن في ضعف القدرة الاستعابية للاقتصاد العراقي وليس في التمويل . ومن هذه الاموال الفائضة يمكن وضع وتنفيذ خطط تفصيلية لاضافة نحو (3) ملايين برميل يوميا الى الطاقة الانتاجية الحالية البالغة (2) مليوني برميل يوميا، هذا يعني ان العراق بامكانه تطوير طاقته الانتاجية الى (5) ملايين برميل يوميا خلال المدة 2007- 2011 وبكلفة اجمالية مقدارها (20) مليار دولار موزعة على (4) مليارات دولار سنويا لتطوير عشرة من الحقول النفطية المكتشفة الآتية : مجنون، غرب القرنة، شرق بغداد، ابن عمر، الحلفاية، ارطاوي، الناصرية، طوبا، الغراف، الاحدب . حيث ان هذه الحقول تضم نحو (63) مليار برميل كاحتياطي نفطي مؤكد، والاستثمار فيها بعيد عن عنصري المجازفة أو المغامرة في البحث والتحري والتنقيب خاصة ان العراق يمتلك مايكفي من الكفاءات الوطنية في مجالات التحري والتنقيب والحفر والانتاج والدراسات المكمنية. وفيما يتعلق بالتكنولوجيا الحديثة التي تمتلكها الشركات الاجنبية فمن الممكن ان يحصل عليها العراق من خلال عقود الخدمة التقنية أو عقود اعادة الشراء، وهي العقود الرائجة في الدول النفطية الرئيسة في الشرق الاوسط ولاسيما في السعودية والكويت وايران . اما القطاع الخاص الوطني فهو لايمتلك الموارد المالية والخبرات والامكانات التقنية التي تؤهله للاستثمار في القطاع النفطي، فهو قطاع هش وضعيف تحول معظمه الى الخارج وماموجود منه يتركز في قطاعي التجارة والمقاولات لماذا استثنيت صناعة تكرير النفط من القانون ؟ مع ان العراق يعاني مشكلة حادة في توفير المشتقات النفطية بسبب تفوق الاستهلاك المحلي على الانتاج المحلي واحجام الدولة عن تطوير المصافٍ القائمة وبناء مصاف جديدة، وهو ماادى الى زيادة اعتماد العراق على الخارج للحصول على المشتقات النفطية، لذلك يبدو غريبا ان يفتح قطاع استخراج وانتاج النفط العراقي أمام الاستثمارات الاجنبية في حين ان الفقرة (ب) من المادة (2) من الفصل الاول تستثني صناعة تكرير النفط وتصنيع الغاز واستخداماتهما الصناعية من نطاق هذاالقانون، لم يوضح القانون مبررات هذا الاستثناء وهل تبقى هذه الصناعات بيد الدولة أم يصدر لاحقا قانون آخر بشأنها؟ صلاحيات مجلس النواب نصت الفقرة (أ) من المادة (5) من الفصل الثاني على تحديد صلاحيات المجلس في تشريع جميع القوانين الاتحادية للعمليات المرتبطة بقطاع النفط والغاز والمصادقة على الاتفاقيات النفطية الدولية . هذا يعني ان ثروة العراق النفطية ستكون بيد السلطة التنفيذية ممثلة بالمجلس الاتحادي للنفط والغاز، في حين تقتضي الضرورة ان تعرض العقود النفطية مع المستثمر الاجنبي على مجلس النواب للمصادقة عليها، وبهذا الصدد نشير الى ان قانون النفط في كردستان ينص على ضرورة عرض العقود النفطية على مجلس النواب ومصادقة مجلس الوزراء في كردستان. المجلس الاتحادي للنفط والغاز جاء في الفقرة (ت) من المادة (5) من الفصل الثاني، ان يراعي في تشكيل المجلس الاتحادي تمثيله للمكونات الاساسية للشعب العراقي، هذا الامر ربما يقود الى تكريس المحاصصة وبالتالي الى اضعاف قدرة المجلس في اتخاذ القرارات، فضلا عن ذلك فأن مسودة القانون تشير في حالة عدم اقرار المجلس للعقد المقدم اليه خلال مدة (60) يوما فأن العقد يعد نافذا، هذا المبدأ غير مقبول لان المجلس الاتحادي هو السلطة العليا وبالتالي يجب الا تقترن موافقته بمدة ملزمة المدى العراقية

http://www.alarabiya.net/programs/2007/05/20/34639.html بصراحة: مع هاشمي رفسنجاني هناك حرب نفسية تُشن ضد إيران لن تدفع دول الخليج ثمن صراع أميركي إيراني في المنطقة نجاحات وإخفاقات الثورة الإيرانية حقيقة التغلغل الإيراني في العراق علاقة إيران بالمملكة العربية السعودية اسم البرنامج: بصراحة مقدم البرنامج: ايلي ناكوزي تاريخ الحلقة: الجمعة 18/5/2007 ضيف الحلقة: هاشمي رفسنجاني (رئيس مجمع تشخيص مصلحة النظام الإيراني)

http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/conte...7051901307.html Iraq's Sadr Overhauls His Tactics Shiite Woos Sunnis, Purges Extremists By Sudarsan Raghavan Washington Post Foreign Service Sunday, May 20, 2007; Page A01 NAJAF, Iraq -- The movement of Shiite cleric Moqtada al-Sadr has embarked on one of its most dramatic tactical shifts since the beginning of the war. The 33-year-old populist is reaching out to a broad array of Sunni leaders, from politicians to insurgents, and purging extremist members of his Mahdi Army militia who target Sunnis. Sadr's political followers are distancing themselves from the fragile Shiite-led government of Prime Minister Nouri al-Maliki, which is widely criticized as corrupt, inefficient and biased in favor of Iraq's majority Shiites. And moderates are taking up key roles in Sadr's movement, professing to be less anti-American and more nationalist as they seek to improve Sadr's image and position him in the middle of Iraq's ideological spectrum. "We want to aim the guns against the occupation and al-Qaeda, not between Iraqis," Ahmed Shaibani, 37, a cleric who leads Sadr's newly formed reconciliation committee, said as he sat inside Sadr's heavily guarded compound here. Sadr controls the second-biggest armed force in Iraq, after the U.S. military, and 30 parliamentary seats -- enough power to influence political decision-making and dash U.S. hopes for stability. The cleric withdrew his six ministers from Iraq's cabinet last month, leaving the movement more free to challenge the government. "Our retreating from the government is one way to show we are trying to work for the welfare of Iraq and not only for the welfare of Shiites," said Salah al-Obaidi, a senior aide to Sadr. He said the time was "not mature yet" to form a bloc that could challenge Maliki, who came to power largely because of Sadr's support. In recasting himself, the cleric is responding to popular frustration, a widening Sunni-Shiite rift and political inertia, conditions he helped create. The shift is as much a reaction to U.S. efforts to rein him in as it is an admission of unfulfilled visions. His strategy exposes the strengths and weaknesses of his movement as it pushes for U.S. troops to leave and competes with its Shiite rivals in the contest to shape a new Iraq. Since Sadr emerged with force after the U.S.-led invasion, he has sought to create a Shiite-led state guided by Islamic law with a strong central government. In 2004, his militia battled U.S. forces in Najaf, bolstering his authority and appeal across sects. But his credibility as a would-be unifier of Iraq suffered after his militiamen engaged in widespread revenge killings of Sunnis following the February 2006 bombing of a revered Shiite shrine in Samarra. His movement remains in flux, at times in turmoil, over the approach toward Sunnis, the proper timing of a U.S. withdrawal and Sadr's political involvement. "The Sadrists believe they have political problems, and they are trying new tactics to serve their own interests," said Mithal al-Alusi, an independent Sunni legislator. "But anyway, we welcome any political group who wants to talk instead of kill." Sadr has vanished from sight in recent months, raising concerns about his leadership, although his close aides insist he's in hiding for security and strategic reasons. Sunnis continue to accuse the Mahdi Army of committing atrocities, and fissures are growing in the loosely knit militia as fighters break off on their own. A three-month-old U.S. and Iraqi security offensive in Baghdad, which Sadr has tacitly backed, has not reduced attacks on Shiites, prompting fears that his militiamen may again spark cycles of reprisal killings. And while Sadr has ordered his fighters to lie low, U.S. arrests of militiamen are mounting, creating discontent. "The main questions are: How seriously can we take these new tactics? And do they have real control over the Jaish al-Mahdi?" Alusi said, using the Arabic term for the militia. 'We Are Not Anti-American' -------------------------------------------------------------------------------- As black-clad militiamen stood guard, Obaidi, his white turban glinting in the buttery sunlight, walked into the gold-domed mosque of Kufa. The senior aide to Sadr, tall and gaunt with a black beard, stepped up to a wooden lectern and stared out at the courtyard where the faithful waited. Hundreds of men, young and old, had come to hear Sadr, whom they had not seen in months. This was his mosque. Obaidi, on this day, was his voice. He read aloud Sadr's two-page sermon, which condemned U.S. military forces building a wall in Baghdad's mostly Sunni Adhamiyah neighborhood; residents complained the wall would divide Sunnis and Shiites. "Didn't we see and hear of our beloveds in Adhamiyah while they were chanting, 'No, no, to sectarianism'?" Obaidi thundered at the crowd. "We will stand, as one hand, to demonstrate with them and defend our sacred lands everywhere." The day after the sermon, Obaidi sat inside Sadr's compound in Najaf, where a green Islamic flag fluttered between two Iraqi national flags. Three months ago, Obaidi was released from Camp Cropper, a U.S. military detention center, where he had been held for five months. In near-perfect English, he said the American military officers set him free because they view him as a moderate who could help neutralize the radicals in Sadr's fold. "I can give him good advice," Obaidi added with a smile. Shaibani, the cleric, was released in March after U.S. military officials determined that he "could play a potentially important role in helping to moderate extremism and foster reconciliation in Iraq," the military said in a statement at the time. U.S. generals are now differentiating between "irreconcilable" rogue members of the Mahdi Army and "reconcilable" ones they can engage. Still, U.S. policy toward Sadr often appears contradictory. American soldiers are more cautious in conducting raids, understanding the movement's social dimensions and popular roots. U.S. military leaders no longer cite Shiite militias as the biggest threat to Iraq's stability, emphasizing the insurgent group al-Qaeda in Iraq instead. At the same time, the military is attempting to contain Sadr. U.S. military leaders say they are preparing to increase the number of U.S. and Iraqi soldiers patrolling the streets of Sadr City, the cleric's stronghold in Baghdad. "Sadr clearly has some influence," said Maj. Gen. Rick Lynch, who commands U.S. forces south of Baghdad and in southern Iraq. "But it's simplistic to say this guy is in charge of all Jaish al-Mahdi, that when he says, 'Go left,' they all go left. We're not seeing that." But Sadr's aides say the fact that the Mahdi Army has not risen up yet is proof that the cleric is in control. U.S. officials have publicly claimed the cleric is in Iran, which undermines Sadr's homegrown credentials and his hopes to woo Sunnis, who are wary of Iran's growing influence. The officials have also alleged that groups in Iran are training and funneling weapons to Shiite militants Iraq's Sadr Overhauls His Tactics "The Americans are trying to picture the Mahdi Army as being a tool of Iran," said Karim Abu Ali, a Sadr spokesman in Baghdad. "It is baseless." Altering such perceptions was part of Sadr's reason for cooperating with the current Baghdad security plan, Obaidi said. Violence now is largely being perpetrated by Sunni insurgents deploying car bombs and suicide attacks. "We have been accused that we're not cooperating to bring security," Obaidi said. "Now, we've shown that we are not the source of the problems." Sadr's cooperation with the plan, his aides said, is based partly on political battles over Iraq policy in Washington -- a sign, he believes, that the occupation is in its final stages. His aides say he is open to meeting U.S. politicians who are not part of the Bush administration, particularly those calling for a U.S. withdrawal. "We are not anti-American. We think the Americans have an important role in rebuilding Iraq, but as companies, not as an army," Obaidi said. "We can open a new channel with the Democrats, even some of the Republicans." Vow to Weaken Al-Qaeda -------------------------------------------------------------------------------- Shaibani, Sadr's spokesman in Najaf during the confrontation with U.S. troops in 2004, spent more than two years inside U.S. detention centers. Sidelined from an increasingly sectarian war, he befriended Sunni insurgents instead of killing them, earning a credibility few in Sadr's movement can claim today. Sadr is now dispatching Shaibani to speak with Sunni religious leaders in Syria, Egypt and across the Persian Gulf to seek their help in approaching Sunnis inside Iraq. Sadr senses an opportunity in recent moves by Sunni insurgent groups to break away from militants influenced by al-Qaeda, and in the threats by the largest Sunni political bloc to leave the government, which opens the possibility for a new cross-sectarian political alliance, his aides said. If the sectarian war can be stopped, if the Mahdi Army and Sunni insurgent groups can join hands and break al-Qaeda in Iraq, there will be less reason for U.S. forces to stay, said Shaibani, wearing a black dishdasha, a traditional loose-fitting tunic, and clutching a Nokia cellphone during an interview in late April. "The American argument is we can't have a timetable because of al-Qaeda," he said. "So we're going to weaken al-Qaeda for you." Sadr's political followers have had informal talks with Sunni politicians and insurgent groups in the past month. "We think there is some possibility to have a closer relationship," said Hussein al-Falluji, a legislator in the Iraqi Accordance Front, the largest Sunni political bloc. Abu Aja Naemi, a commander in the 1920 Revolution Brigades, said Sadr's representatives have had informal discussions with his group. The Sadrists, like most Sunnis, are against the idea of creating autonomous regions. They share concerns over the fate of the contested oil-rich city of Kirkuk, division of oil revenue and the need for Iraq's constitution to be amended. Their differences, though, are numerous. Some Sunnis fear that a premature U.S. withdrawal could endanger their community. Sunnis and Sadrists disagree over allowing thousands of former members of Saddam Hussein's Baath Party to return to government jobs. "If national reconciliation is at the expense of the return of the assassin Baathists, then we will reject such reconciliation," said Falah Hassan Shanshal, a Sadr legislator and chairman of the parliament's de-Baathification committee. Sadr's Shiite rivals inside Maliki's coalition say it is unlikely the Sadrists will unite with the Sunnis. "Now, it is very difficult," said Ridha Jawad Taqi, a senior legislator with the Supreme Islamic Council in Iraq, the party formerly known as SCIRI and the largest within Maliki's ruling coalition. "Between them, there's a gap made of blood. After Samarra, there is no possibility for reconciliation." Sunnis Distrustful -------------------------------------------------------------------------------- This month, Mahdi Army militiamen in the Hurriyah area of Baghdad chased several Sunni families from their homes. Sadr, who wants to protect his militia's image as a guardian of Shiites, acted swiftly. A committee based in Najaf created to deal with rogue elements dismissed 30 militiamen in the area, said Haider Salaam, a senior Mahdi Army commander in Hurriyah. Across Baghdad, at least 600 fighters have been forced out of the militia over the past three months, Sadr officials said. Their misdeeds included murder and using Sadr's name to gain undue influence. In the Kadhimiyah neighborhood, militiamen who engaged in a firefight with U.S. forces near a mosque were also dismissed. "Yes, this was self-defense, but they exceeded the orders of the commander," Salaam said. "Any breach of the security operations will be blamed on the Mahdi Army." But it is hard to get rid of the militiamen. "Some of those who are dismissed still go around and say they are members of Mahdi Army," said Abu Ali, the Sadr spokesman. "We sent people to talk to them, to inform them of Moqtada Sadr's instructions and abide by them, but they refused," Salaam said. "We now consider them a splinter group. They don't belong in the Mahdi Army." A few days later, the fighters attacked the Sadr office in Hurriyah with rocket-propelled grenades and machine guns, killing two bystanders, including a child. Even as Sadr struggles to reform his militia, mistrust runs deep on the streets. Khulood Habib, 45, a Sunni seamstress and mother of four, lives in Baghdad's Risala neighborhood, where tensions are growing after recent bomb attacks on Shiite areas. In the last week of April, gunmen kidnapped two Sunni men near Habib's apartment. The next day, their bodies were found mutilated and tortured -- a signature practice of Shiite militias. Two days later, Habib received an envelope containing a bullet and a letter signed by the Mahdi Army that ordered her to leave within 24 hours. The next afternoon, gunmen began to drive out the Sunnis in her building. Soon, they were in front of her apartment. "They broke the door down. It fell on my little boy's leg and broke it," Habib recalled, round-faced with light brown hair peeking from underneath her black head scarf. "He was screaming. I was screaming." Cursing Sunnis as apostates, the men ordered the family to leave the neighborhood. Within an hour, they fled to the home of Habib's parents in the Adil neighborhood. Today, she's too afraid to return. "Moqtada is saying something, but on the ground they are doing something else," Habib said, tossing a glance at Ibrahim, 6, his left leg in a cast. Sadr's call to reconcile with Sunnis is "all nonsense," she continued. "They want to know who the Sunnis are, so they can start butchering people at their own pace."

موعد في بغداد غسان شربل الحياة - 20/05/07// بماذا سيشعر السفير الايراني في العاصمة العراقية حين يجلس وجهاً لوجه مع السفير الأميركي فيها للبحث في أمن العراق، أي في مستقبل هذا البلد؟ وبماذا سيشعر السفير الأميركي أيضاً؟ أغلب الظن أن إدارة جورج بوش كانت تأمل بأن لا تضطر الى مثل هذا الموعد في هذا المكان. وأغلب الظن أن بلاد آية الله الخميني كانت تفضل فتح كل الملفات دفعة واحدة. في النهاية انتصرت الواقعية. ظروف الصفقة الشاملة لم تنضج. واستمرار التجاهل متعذر. لا بد من لقاء ولكن بموضوع وحيد هو أحوال «الرجل المريض». يصعب التكهن بما سيدور في ذهن كل من الرجلين. هل سيشعر السفير الايراني بلذة الثأر من «قادسية صدام» التي أدمت الثورة الاسلامية على مدى أعوام؟ أم سيشعر بلذة الثأر من البوابة الشرقية التي كانت تمنع ايران من الاندفاع في العمق العربي؟ هل سيشعر أن حال الجنود الأميركيين في العراق المضطرب تكاد تشبه أحوال الأميركيين الذين احتجزهم «حراس الثورة» ذات يوم في سفارة بلادهم في طهران؟ وان بلاده مدعوة لتقاضي ثمن تسهيل انسحابهم وبمعنى الإفراج عنهم؟ وهل سيشعر بالثأر من أحلام بوش عشية إسقاط نظام صدام حسين وتوهمه القدرة على زرع ديموقراطية ترسل اشعاعاتها لتهدد «الأنظمة الشمولية» المجاورة؟ وهل سيبتسم لأن اللقاء سيعني أن إدارة بوش سلّمت بأن لا استقرار في العراق من دون التحدث الى «نظام الملالي»؟. وبماذا سيشعر السفير الأميركي؟ هل يعتبر مجرد انعقاد اللقاء دليلاً على التورط الايراني في الاضطراب العراقي؟ هل سيشعر بأن إدارة جورج بوش في طريقها هذه المرة الى «ايران غيت» علنية؟ هل سيشعر بأن القوة العظمى الوحيدة تصطدم باللاعب الايراني كلما تحركت في الشرق الأوسط الكبير؟ هل ستحتاج الى طاولة معه لضمان أمن النفط وممراته؟ والى طاولة أخرى لضمان أمن اسرائيل بعد الصواريخ التي أطلقها «حزب الله» على عمق الدولة العبرية الصيف الماضي؟ وهل لا بد من طاولة مع السفير الايراني في بيروت لضمان حصول انتخابات الرئاسة اللبنانية في الخريف المقبل؟ وهل لا بد من طاولة ايضاً لضمان انضواء «حماس» في صيغة مستقرة في غزة؟ وماذا عن الملف النووي وماذا عن المدى الحيوي والهلال الذي كثر الحديث عنه؟. في كانون الثاني (يناير) الماضي قال الرئيس جلال طالباني لـ «الحياة» ان ايران مستعدة للتفاوض مع الأميركيين «من افغانستان الى لبنان». وكان الرجل وراء محاولتين لموعدين على الأرض العراقية تعثرتا في اللحظة الأخيرة. قبل أيام وجدت الرئيس طالباني متمسكاً بعبارته وهو لم يكن بعيداً أبداً عن هندسة اللقاء الجديد. نجحت ايران في الرقص مع الأميركيين. سايرتهم في إسقاط أعدائها عند تخومها. حركة «طالبان» في افغانستان ونظام صدام في العراق. سايرتهم الى حد التشجيع. لم تبخل أحياناً بمساعدة تشجعهم على الغرق أكثر. بعدها بدأ الدور الآخر. تحويل إقامتهم جحيماً يومياً. والخطة واضحة. ستمد يد المساعدة في اللحظة المناسبة. لتتقاضى الثمن مرتفعاً. للاعتراف بها شريكاً في المنطقة من أمن النفط الى أمن الاقليم برمته. لا مبرر لتذكر ديبلوماسية كرة الطاولة. ايران خامنئي ليست صين ماو. والعراق على خطورة أوضاعه ليس فيتنام. ولا مبرر لاستعادة أزمة الصواريخ الكوبية وما انتهت إليه. طهران احمدي نجاد ليست موسكو نيكيتا خروشوف. اننا نعيش في عالم آخر. ولا بد من الحذر من المقارنات. من التسرع القول ان الهزيمة الأميركية لا تترك لايران الا الأيام المخملية. فالانسحاب الأميركي من عراق مضطرب قد يضع ايران أمام حرب أهلية عراقية ذات جاذبية اقليمية. ايران بدورها قد تغرق هناك. وخطوط التماس على المسرح العراقي قد تنجب سدوداً في الاندفاعة الايرانية في الاقليم. تركيبة ايران نفسها ترسم حدوداً لرغبتها في زعامة الاقليم والعالم الاسلامي. هذا الدور الكبير يفوق قدرتها. الامبراطورية السوفياتية انفجرت تحت وطأة التزاماتها وانتشار بيادقها. موعد في بغداد. موعد أميركي - ايراني على أرض عربية للبحث في مستقبل دولة عربية أساسية. وهو موعد في غياب العرب. لا بد من الانتظار لمعرفة ما إذا كنا على طريق لعبة كبرى أو صفقة كبرى. بالغت إدارة بوش في تخصيب الأوهام عشية إسقاط صدام، فهل بالغت ايران في تخصيب الأحلام والأوهام بعد سقوطه؟. وهل نضجت ظروف انطلاق الحوار أم سيضيع الموعد الجديد في اللحظة الأخيرة؟.

مقترح للمصالحة السياسية والدستورية في العراق GMT 23:45:00 2007 السبت 19 مايو د محمد سعيد الشكرجي -------------------------------------------------------------------------------- التحالف الفيدرالي الديمقراطي تفرض الأوضاع السياسية والاجتماعية المتأزمة في عراق اليوم واجبات أساسية على كافة القادة السياسيين تتمثل أخطرها في مهمتين: 1- ايجاد اطار واقعي للتفاهم بين الأطراف المختلفة وتجاوز اسلوب جبر الخواطر بالمشاعر الطيبة والشعارات 2- والتخلص في نفس الوقت من أهم الآفات التي تهدد منجزات العملية السياسية والنظام الديمقراطي الوليد تلك هي آفة المحاصصة التوافقية وما ولدته من ممارسة تقاسم و"استملاك" مناصب الدولة بين التنظيمات السياسية الماسكة بالسلطات المختلفة. ويهتم هذا المقال بطرح مقترح عملي للمساهمة في تحقيق هاتين المهمتين بتهيئة الشروط الضرورية لتحقيق المصالحة على برنامج حد أدنى وطني وديمقراطي يتجاوز المصالح الفئوية مهما كانت أشكالها ويسمح بتجاوز عنق الزجاجة الذي يمر به النظام السياسي الحالي في العراق. فقد كرست المحاصصة التوافقية تخندق الاصطفافات المذهبية والقومية على مختلف مستويات الادارة وأصابت بالوهن مؤسسات الدولة التي تقاسمتها الجهات المتوافقة بالاسم والمتصارعة في الحقيقة. ولكن كيف يمكن التخلص من هذه الظاهرة التي يبدو وكأنها ترسخت واتسمت بصفة البنيوية؟ الواقع أنها لا زالت في بداية ترسخها في بنية النظام السياسي ولا زال بالامكان العمل على التخلص منها ومنعها من التهام منجزات عملية الدمقرطة الجارية منذ سنوات، أولاً: لأننا في بداية الطريق، الطويل بالضرورة، لانشاء أي نظام سياسي ورغم الصعوبات لا زال التغيير في حيز الامكان، ثانياً: لأن نتائج هذه المحاصصة التوافقية قد جمعت مختلف قطاعات الرأي العام العراقي ضدها، وثالثاً لأنه لم يعد بامكان أصحاب الأمر أن يتغاضوا عنها لأنهم بدأوا هم أيضاً يعانون من أضرارها، وقد لاحظوا الوضع الخطيرالذي يمر به العراق من حيث ضعف العديد من المسؤولين وكذلك استحالة تحقيق أداء حكومي فاعل في عملية "تصفيف" لقوى متقاسمة للمناصب ومتخندقة في اطار حكومة "وحدة أو مشاركة وطنية"، لإن أي نجاح حكومي حقيقي يفترض توفير حد أدنى من الانسجام بين قوى سياسية ذات برامج مختلفة لكن يجمعها اطار واقعي عملياتي وليس مغلفاً بشعارات المحبة والأخوة التي رغم أهميتها لا تكفي لضمان الفاعلية في الأداء الحكومي، بل قد تُخفي في جعبتها ألغاماً موقوتة قاتلة. ويتخذ الحل للتخلص من هذه الظاهرة المَرضية أشكالاً عديدة، فقد يكون ذلك بالانسحاب من التحالفات الانتخابية العاملة حالياً على الساحة العراقية لاعادة بناء الخارطة السياسية، كما فعل قادة حزب الفضيلة ويهدد التيار الصدري بمثله بعد انسحابه من الحكومة، وقد يكمن الحل بتفكيك هذه التحالفات السياسية لنفسها كما يردد البعض على وسائل الاعلام. ولكن النظر الواقعي في سياق التحالفات ونمط الثقافة السياسية السائدة يفرض حلاً يتصف بالتدرج ويضمن للأحزاب والكتل الممثلة حالياً في مجلس النواب المحافظة على توازنها وفي نفس الوقت تحقيق الهدف والتقدم نحو تخليص الوضع السياسي من هذه المظاهر الخطيرة. ويتمثل هذا الحل بدعوة هذه الأحزاب والتنظيمات الى للانضمام في أطر تحالفات جديدة 1- تجمعها على أسس سياسية وطنية 2- وتسمح لها بتفكيك تحالفاتها الحالية بعد ايجاد البديل 3- وتحفظ لها مهمة (أو فرصة) تطوير برامج انتخابية قائمة على معايير عقلانية تنفتح على جميع المواطنين ممن يقتنعون بصحة برامج هذه التحالفات وبضرورة تأييدها وذلك بغض النظر عن الانتماءات الدينية والمذهبية والقومية لهؤلاء المواطنين. ان ملاحظة الواقع الحالي للعملية السياسية والقيادات السياسية الموجودة على الساحة تؤكد، في نظرنا، واقعية وطموح هذا التوجه ويدفعنا اليوم الى طرحه كحل واقعي وذلك بالدعوة الى تأسيس "التحالف الفيدرالي الديمقراطي" كاطار وطني يمكنه ضم مختلف الأحزاب والتنظيمات والشخصيات السياسية المؤمنة بالنظام الديمقراطي الفيدرالي في العراق ونتوقع أن تشكل الشخصيات المستقلة تياراً خاصاً بها في داخل هذه التحالفات الجديدة. ويتعلق هذا المقترح مبدئياً بتنظيمات عديدة مثل أحزاب وتنظيمات أساسية في جبهة التوافق كالحزب الاسلامي وكذلك بالتيار الصدري وحزب الفضيلة، الى جانب القائمة العراقية (أو العديد من قواها وشخصياتها) والمؤتمر العراقي، اضافة طبعاً الى الائتلاف العراقي الموحد (أو معظم المنضمين اليه حالياً) والتحالف الكردستاني. كل هذه التنظيمات أما تؤيد الفيدرالية كما وردت في الدستور وبدون تقييد أو لا ترفضها ولكن تقف ضد تطبيقها "المتسرع"، وطالما صرح العديد من قادتها بمثل هذا الموقف. المهم ولأنه لا يمكن حالياً التفكير بشكل جدي بحل الأحزاب الدينية الطابع، والمذهبية في واقعها، كالحزب الاسلامي والمجلس الأعلى، على سبيل المثال لا الحصر، ولا الأحزاب القومية وتحويل هذه أو تلك الى أحزاب وطنية الطابع بشكل متعسف، فعلى الأقل يمكن الدعوة الى فك التحالفات السياسية النيابية (والانتخابية) التي تجمع هذه التنظيمات القائمة على أسس مذهبية أو قومية كالائتلاف العراقي (الشيعي) والتحالف الكردستاني وجبهة التوافق (السنية). ان هذه التحالفات تسيطر اليوم على الساحة السياسية والعملية الديمقراطية وتتقاسم مناصب ومسؤوليات الدولة ولكنها بدأت تواجه صعوبات كبيرة في ادارة هذه العملية وحتى في ادارة علاقاتها، ببعضها البعض، وبالتالي فأنها تشعر أيضاً بأن التخندق (المذهبي والقومي) ساهم بشكل واضح في تشويه صورة العملية السياسية، الانسانية في جوهرها والوطنية في مقاصدها، بل وقد يؤدي الى تخريب هذه العملية من الداخل بسبب ممارسة التوافق التي روج لها بعض السياسيين وبشر بها بعض المثقفين وغدا واضحاً أنها تعني في الواقع محاصصة تقاسم يفتقد المشروعية للمناصب الكبرى وحتى الثانوية منها على حساب معايير الكفاءة المهنية والمساواة بين العراقيين وتكافؤ الفرص التي كفلها الدستور (المواد 14 و16) وما تعنيه من سوء الأداء ومظاهر الفساد وانعزال السلطة. ان الصعوبات المتعلقة بارث الماضي البغيض (العنف والفقر وتفكك العلاقات الاجتماعية والتدهور الثقافي) وتعقد الظروف الحالية (احتلال أمريكي وتدخل اقليمي مع تدفق المغوليين الجدد من جنود الارهاب التكفيري)، يجعل من الواجب على مختلف الأحزاب والتنظيمات والشخصيات السياسية تأكيد ما تم خلال الأربع سنوات الماضية من منجزات يمكن وصفها بالتاريخية بالنسبة لتاريخ العراق منذ قرون طويلة، والمضي الى الأمام بعقلية منفتحة على بعضها البعض لتأكيد هذه المنجزات وتحقيق مطالب التنمية والعدالة في اطار الدولة الديمقراطية الجديدة. اذن تفرض المصلحة الوطنية والسياسية أن تتقبل هذه الأحزاب فكرة التخلص من تحالفاتها الحالية وتأسيس تكتلات سياسية ونيابية بديلة تقوم على أسس وطنية وتمتلك برامج سياسية بمعنى الكلمة. وهذا يفترض أن تدخل الأحزاب والقوى السياسية والأثنية والدينية المختلفة في نقاشات مضنية لبلورة البرنامج الذي يمكنها الاتفاق عليه. وهذا سيشمل بطبيعة الحال مختلف التحالفات سواء منها المؤمنة بالفيدرالية أو تلك التي ستتفق على اعتماد اللا مركزية أو تلك التي ستجتمع حول محاور أخرى للعمل السياسي كالليبرالية أو الاشتراكية، وقد ينتمي ليبراليون أو اشتراكيون آخرون الى التحالف الفيدرالي عندما يعتبروه المحور الأهم في تقرير المصير السياسي للعراق. وفي الوضع الحالي أي في ظل حكومة "الوحدة الوطنية" والمحاولات الدائبة لتحقيق المصالحة الوطنية، مقابل الخيارت الأخرى (كالحكم على أساس الاستحقاق الانتخابي أو حل مجلس النواب واجراء انتخابات جديدة)، تفرض الفاعلية السياسية التوجه نحو هذا التحالف الفيدرالي المقترح، وعندها ستصب جهود المصالحة الوطنية أيضاً في اتجاه انضمام أطراف أخرى الى هذا التحالف وذلك ببذل أقصى ما يمكن من المرونة والذكاء السياسي من قبل الأطراف المتحمسة للفيدرالية مثل الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني والمجلس الأعلى وحزب الدعوة. حيث تقاس القدرة السياسية لكل لاعب سياسي بقابليته على التمرس بفن الممكن وتقديم التنازلات التي تسمح له بالتحالف مع أكبر عدد ممكن من الأحزاب والقوى في اطار هذا الخيار الديمقراطي الفيدرالي. ولكن الفارق المهم أن الاتفاق سيتم ليس بجبر الخواطر وبالخطابات وانما بالاتفاق على برنامج عمل حكومي صعب الانجاز ولكنه يسهل العمل الحكومي المقبل. ويتطلب تحقيق مثل هذا التحالف ان أردنا له النجاح أموراً عديدة من أهمها: أولاً اذا كانت مختلف القوى الماسكة بالسلطة لا تريد العمل بالاستحقاق الانتخابي فقط بل تًصر فعلاً على تحقيق المصالحة والتفاهم فعليها التخلص من نفسية التخندق المذهبي والقومي للتفاهم مع القوى الأخرى على أساس المرونة السياسية وأن تكف عن مطالبة الآخرين بالمرونة بينما هي متمسكة بمواقفها، موضع الخلاف. وبالنسبة للمدافعين عن الفيدرالية فان أي تحالف يتمحور حول الديمقراطية الفيدرالية سيشكل قوة كبيرة لهم وكلما توسموا بمرونة أكبر كسبوا حلفاء أكثر، لا سيما وأن هناك اطار واضح (الديمقراطية الفيدرالية) يجمع هذه القوى المتنازلة لبعضها البعض، ان صح التعبير. فعليها اذن التنازل لقاء هذه المكاسب، وفي المقابل، على القيادات السياسية في جبهة التوافق اعلان قناعتها الواضحة بشرعية الدستور الكاملة بعد الاتفاق على تعديله طبعاً وتحويل المرونة السياسية التي نشهدها في الواقع عند الكثيرين من قادتها اليوم (وقد دفعوا ثمناً باهظاً لذلك) الى أساس عمل لها وتحييد بعض المتشبثين من قيادييها بالخطاب الطائفي المتشنج والذي أصبحت أضراره واضحة على مختلف المسستويات. ثانياً: تفرض هذه المرونة تخفيض سقف المطالب التي تعتبرها هذه الأطراف كخطوط حمراء ولا سيما نفس القوى الداعية الى الفيدرالية. اذ لا يمكن أن تستمر هذه القوى في دعوة الآخرين الى الانضمام للعملية السياسية الحالية وهي تفتقد المرونة اللازمة لتعديل الدستور وتتخندق على مطالب مثل اقليم الوسط والجنوب وحدود كردستان وكردستانية كركوك وتريد تحقيق كل ذلك الآن وهي تعلم يقيناً أن الذين يراد اقناعهم بالمشاركة في العملية السياسية لن يقبلوا بهذه الاطروحات، رغم مشروعيتها كما يبدو في نظر غالبية العراقيين. فمشروعية المطلب لا تعني فرض طريقة وتوقيت تطبيقه وعندما تدخل المبادئ في السياق السياسي فعلينا تقبل وضعها موضع التفاهم السياسي والتصالح مع المقابل على برنامج حد أدنى بالنسبة لمختلف الفرقاء. هذا التفاهم السياسي (لا غالب ولا خاسر) في اطار المصالحة (الوطنية) ثم خصوصاً الاستمرار في ممارسته العملية من قبل الأطراف المعنية لفترة مهمة سيؤسسان بشكل موضوعي (لا خطابي) للثقة المطلوبة بين الفرقاء ومن خلال الممارسة نتجاوز ثقة القبلات والمجاملات والشعارات الى ثقة حقيقية تتشكل تدريجياً على أرضية الواقع المتطور ولدى مختلف الأطراف المعنية، وستسمح عند تكونها فعلاً بحصول مقاربات أقل تشنجاً وحوارات موضوعية وتفاهماً على طرق حل هذه الاختلافات وغيرها. وهكذا ستصبح قضية كركوك أو تقاسم الثروات أو اقليم الوسط والجنوب أو غيرها من المواضيع الشائكة لدى مختلف الأطراف مواضيع يتم مناقشتها بشكل حضاري، كما يقال، بين أناس يثقون ببعضهم فعلاً لا قولاً. هذا السياق لا ينظر بدرامية الى الرفض المحتمل للقوى الأخرى التي ذكرتها أو بعضها لهذه المبادرة وتشكيلها تحالفات أخرى، عند ذاك ستكون القوى المؤمنة بالفيدرالية قد أدت واجبها الوطني والسياسي وسيكون لها أن تتخذ المواقف التي تراها مناسبة ويجب التذكير هنا بأن تحالفاً يتمحور حول برامج مغايرة قد يصبح حليفاً في فترة أو أخرى من مسيرة التطورات السياسية الحافلة دوماً بالمستجدات في سياقات النظم الديمقراطية. ثالثاً: ولضمان صلابة الاتفاق المؤسس لمثل هذا التحالف، ينبغي لقادته أن يحسموا أيضاً موضوع رحيل القوات الأجنبية وعدم الاكتفاء بمواجهة مطلب الجدولة الزمنية لرحيلها بالجدولة الموضوعية، اذ يمكن بل يجب تحديد مفاصل الجدولة الموضوعية المقترحة واقرانها بمقاربة زمنية. فتسليم الملف الأمني في المحافظات مثلاً يمكن تحديده بمقاربة زمنية مع نهاية العام الحالي، كما أكد ذلك مؤخراً رئيس الجمهورية، الأستاذ جلال الطالباني، كذلك يمكن أن تقترن المفاصل الضرورية الأخرى بمقاربات زمنية مماثلة، وهكذا يمكن التصالح على مبدأ "الجدولة الزمنية الموضوعية" بل وتضمينها فكرة أن التواريخ المتبناة تقريبية وليست نهائية، فلا أعتقد أن النظر الى واقع تحقق المتطلبات الضرورية لرحيل هذه القوات الأجنبية في نهاية كل مرحلة سيكون مستعصياً على اتفاق قادة الأطراف المختلفة. وأخيراً، يتطلب هذا المقترح طبعاً النقاش الجدي لتعميقه وتطويره من قبل المعنيين، المهم أن يتم مثل هذا الجهد لأنه ضروري لتخليص البلاد من المخاطر التي ذكرناها وتنقية الأجواء السياسية وتسديد العملية الديمقراطية على الأسس الوطنية والعقلانية السليمة. ولا تنبع أهمية ذلك من واجب "الرفق" بالعراقيين وضرورة الحفاظ على أمنهم ومستقبلهم بل أيضاً من مصلحة السياسين أنفسهم في تأكيد مصداقيتهم في عيون العراقيين ويصح ذلك بالخصوص على القادة التاريخيين (عرباً وكردأ، سنة وشيعة)، فكما انهم معنيون بالمكانة التي يستحقونها في كتب التاريخ العراقي بعد نضالاتهم الطويلة وتضحياتهم الجسام ضد الاستبداد الصدامي، فانهم معنيون أيضاً بتكريسها الآن واكمالها بصفحات النضال الأصعب من أجل بناء عراق ديمقراطي فيدرالي متصالح مع نفسه ومنسجم مع تراثه المتجذر في أعماق التاريخ. خبير في القانون الدستوري sahibsd@yahoo.com

http://www.elaph.com/ElaphWeb/ElaphWriter/2007/5/234706.htm

http://www.alarabiya.net/articles/2007/05/16/34518.html اقتراحات بطلبات احاطة برلمانية وجدل داخل الأزهر فتوى تبيح للمرأة ارضاع زميل العمل منعاً للخلوة المحرمة دبي - فراج اسماعيل احتدم جدل بين علماء دين في مصر ووصل إلى البرلمان بعد فتوى لرئيس قسم الحديث بجامعة الأزهر، تبيح "إرضاع الكبير"، في وقت انتقدت عدة صحف تدريس كتاب في هذا القسم يؤكد أن الارضاع يحلل الخلوة بين رجل وإمرأة غريبة عنه في مكاتب العمل المغلقة. وقال عضو مجلس الشعب عن كتلة الاخوان المسلمين صبري خلف الله إن نحو 50 نائبا في البرلمان تدارسوا هذا الموضوع مساء الأربعاء وأعربوا عن قلقهم من انتشار هذه الفتوى اعلاميا، واقترح بعضهم تقديم طلبات احاطة، لكنهم اتفقوا على ارجاء ذلك، واعطاء فرصة للأزهر والاعلام لوقف الخوض في هذا الموضوع الذي أثار حالة من اللغط الشديد في الشارع المصري خصوصا في أماكن العمل التي تضم موظفين وموظفات، وعندها قد يمتنعون عن طلبات الاحاطة منعا لحدوث زوبعة برلمانية قد تساهم في تضخيم المسألة وتضر بالاسلام. كان د.عزت عطية رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر فجر مفاجأة حيث أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يفتح بابها إلا بواسط أحدهما. واكد عطية لـ"العربية.نت" أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج، وان المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً توثيق هذا الإرضاع كتابة ورسميًا ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا. وفي تصريحات لـ"العربية.نت" قال عضو مجلس الشعب خلف الله: أن الخطأ في هذا الموضوع أنه لم يتم تناوله بطريقة علمية أو أكاديمية، فلو حدث ذلك لاختلفت المسألة، لكنها أثيرت اعلاميا بطريقة ساخرة كأن هناك من يحبون أن تشيع الفاحشة. إلا أن الشيخ السيد عسكر الوكيل الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية، وهي أعلى هيئة فقهية بالأزهر والنائب عن جماعة الإخوان المسلمين بالبرلمان، رفض هذا الرأي مؤكداً انه خروج على إجماع علماء الأمة، ولا يجوز القياس علي حالة خاصة، ومطالباً بالتصدي لذلك لأنه يسهم في نشر الرذيلة بين المسلمين المشكلة في التطبيق وقال د.عزت عطية ل"العربية.نت" إن بعض الناس قد نظر إلى رضاع الكبير نظرة جنسية بحتة وتساءلوا: كيف يجوز لشاب أو لرجل أن يرضع من امرأة غريبة عنه، وفاتهم إن الرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي رخص في ذلك. وأن من ينفذ أمراً شرعياً أو رخصة شرعية يقوم بعمل ديني في إتباع الشرع، وفي الأعمال الدينية يستشعر المؤمن عبوديته وخشوعه لله فتنمحي النواحي الشيطانية، وحينما يقوم الكبير بذلك للحصول على رخصة شرعية فإنه يتنزل منزلة الصغير في حالة الرضاعة، وإلا كان متلاعباً بالدين يستغله لأغراض خسيسة ويجرم في حقه. وأضاف: إن أحدا من دارسي الحديث وعلمائه لا يمكنه أن يشك في أن حديث إرضاع الكبير حديث ثابت وصحيح، أما المشكلة في تطبيقه فهي التي انتشرت في كتب الشروح، وكانت خاصة بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي التي يحرم نكاحها على أي مسلم لقوله تعالي "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم" وقوله "وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا". ويشرح ذلك بقوله: مع حرمة النكاح من السيدة عائشة شرعاً، فإن دخول الأجنبي عليها ممنوع وقد استخدمت رخصة الرسول صلى الله عليه وسلم فكانت تأمر بنات أخيها وبنات أخوتها بإرضاع من تحوج الظروف إلي دخوله عليها ليكون محرماً لها من جهة الرضاعة، وما فعلته عائشة رضي الله عنها استثمرت به رخصة الرسول في دخول سالم مولى أبي حذيفة بعد رضاعه وهو كبير من زوجة أبي حذيفة وهذه الرخصة مقيدة بالحاجة أو الضرورة، وشرعها الرسول صلى الله عليه وسلم لإباحة دخول من ترغب الأسرة في دخوله بغير تحرج شرعي. رضاع الكبير لا يحرم الزواج وأكد د. عزت عطية أنه لو كان رضاع الكبير فيه أدني شك لعاتب الله نبيه في تشريعه أو تقريره، ولثار الصحابة جميعاً على عائشة رضي الله عنها لمخالفتها الشرع واستباحتها الخلوة بهذا الرضاع، أما أمهات المؤمنين فيما عدا حفصة فقد رأين عدم الحاجة لاستعمال الرخصة وهذا أمر متروك للمسلم أو المسلمة فيما بينهما وبين الله، في تقرير الحاجة إلى الخلوة، مع عدم وجود ما يبيح الخلوة من النكاح أو الرضاعة في الصغر. وأضاف أن رضاع الكبير يبيح الخلوة ولا يحرم النكاح وذلك تبعا لرأي الليث بن سعد، مؤكدا إن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته وهذه هي الحكمة من إرضاع الكبير، فالعورات الخفيفة مثل الشعر والوجه والذارعين يمكن كشفها، أما العورات الغليظة فلا يجوز كشفها على الإطلاق. إلا أن الدكتور سيد عسكر الوكيل الأسبق لمجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة قال إن حديث إرضاع الكبير صحيح ولا يجوز إنكاره، لكن جمهور العلماء اختلف في إعطاء الواقعة حكما عاما أم خاصا، والرأي الراجح أن هذه حالة خاصة ولا يمكن القياس عليها، وإباحة رضاع الكبير بهذا الشكل هو اجتهاد خاطئ وخروج على الإجماع ويفتح الباب لانتشار الرذيلة في المجتمع، فليس من المعقول أن نتحدث عن رضاع للكبير في مجتمعنا الحديث. إن هذه واقعة متعلقة بأمهات المؤمنين وما يتعلق بهن لا يرتبط ببقية النساء. الإباحة للضرورة فقط لكن د.عزت عطية رد بأن إرضاع الكبير يكون لإباحة الدخول والخلوة بين رجل وامرأة ليس بينهما صلة قرابة النسب ولا صلة الرضاع في حال الصغر، ويكون الإرضاع للضرورة فقط. وحذر من "التوسع في استخدام الضرورة فيتصور الناس أن جميع الموظفين والموظفات في العمل يجب عليهم إرضاع الكبير، لأن هذا تصور خاطئ، ولكنني أقصد أن الإرضاع يباح لمن ينفرد بزميلة في العمل داخل الغرفة المغلقة ولا يدخلها أحد إلا بإذن من أحدهما". سألته عمن يطيل اليوم مع زميلة داخل غرفة واحدة ولا يدخل عليهما أحد إلا بإذن منهما، فقال إن هذه خلوة محرمة شرعا، وعليك أن ترضع منها حتى تختلي بها بهذا الشكل المحرم، موضحا أن الخلوة تتحقق بإغلاق باب الحجرة علي رجل وامرأة، وعدم إمكانية رؤية من بداخل المكان. وأكد أن الإرضاع يكون بالتقام الثدي مباشرة وذلك لأن سالم الذي رضع كان كبيرا وله لحية، والحديث صحيح ومن يعترض عليه فيكون اعتراضه علي رسول الله. وحول القول بأن الواقعة التي تحدث عنها مرتبطة بزمان ومكان وعصر غير الذي نعيش فيه والفتوى تتغير بتغير العصور والأزمة، قال إن أحكام الإسلام ترتبط بذات الإنسان عبر الأزمان والأماكن، وذات الإنسان لم تتغير منذ وجد على ظهر الأرض إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وأضاف: من أرذل الرذائل استقباح أو النفور من أمر يسر الرسول صلي الله عليه وسلم على الأمة به بدعوى المدنية أو بدعوى الحرص على الحرمات أكثر منه أو من الإسلام، فالله أدرى بمصالح عباده، والشرع إلزام بما ألزم الله به لا بما يريده الناس لأهوائهم. توثيق الإرضاع هو الحل كان د.عزت عطية صرح لجريدة "الوطني اليوم" الناطقة باسم الحزب الحاكم الذي يهيمن أعضاؤه على مجلس الشعب، إن إرضاع الكبير "يضع حلا لمشكلة الخلوة لأن حماية الأعراض من المقاصد الأصيلة للشريعة ويبني عليها كثير من الأحكام. مطالبا بتوثيق الإرضاع كتابة ورسميًا، ويكتب في العقد أن فلانة أرضعت فلانًا ونشهد الله علي ذلك ونحن من الشاهدين". ثم كرر ذلك في لقاء مع قناة النيل الثقافية التابعة للدولة. وحول خطورة الإرضاع في نشر الرذيلة قال عطية: الحكمة من الرضاع أن تصبح المرأة قريبة وليست غريبة علي الرجل والعكس وحرمة الرضاع كحرمة النسب وفي ذلك صيانة للحرمات، والحكمة من إرضاع الكبير هي تحويل العلاقة البهيمية عن الإنسان إلي علاقة دينية تقوم علي الحقوق. وقال د.عطية إن أي حكم إسلامي يراد تطبيقه يحتاج إلي تحديد دقيق فالرضاع في الصغر أمر غير مستحب في الإسلام، والأصل فيه الضرورة لتضييق دائرة المحارم فيما يتصل بالزواج، والرضاع في الكبر أشد تضييقاً لأن الحاجة إليه نادرة جداً. وطالب د.عطية المسلمين علماء أو غير علماء بتحديد دائرة التطبيق بحسب الحاجة الاجتماعية الفردية، فإذا توسع الناس في الرضاع بحيث يتعثر تطبيق حكم الشرع في النكاح اتجهت الدعوة الشرعية إلي ترك الرضاع إلا عند الحاجة الماسة إليه في الصغر، وكذلك إذا وجدت الوسائل القاطعة للخلوة كعدم إغلاق الأبواب أو وضع حوائط زجاجية أو وجود كاميرا تليفزيونية فلا حاجة لإرضاع الكبير. وقال د.عزت عطية إن هذه الفتوى تختص بأي رجل يخلو بامرأة في غرفة مغلقة لا يدخل عليهما أحد، ولا يختص الأمر بالموظفين والموظفات فقط فهذا يؤدي الى تشويش في الموضوع، لأن القضية تخص أي رجل وامرأة غريبة عنه تغلق عليهما غرفة خاصة ولا تفتح إلا بإذن أحدهما، لكن لو كان هناك أكثر من اثنين من الموظفين والموظفات في حجرة فلا يعتبر ذلك خلوة. وأضاف أن الذين قالوا إن هذه الفتوى تنطبق على كل الموظفين والموظفات في أماكن العمل أرادوا فقط التشويش عليها لأنه لا توجد خلوة بهذا الوضع، لكن لو رضع كل الناس من بعضهم فهذا فائدة للاسلام لأن كل رجل سيحترم المرأة ولن يؤذيها دون أن يؤثر ذلك في تحريم النكاح "أي الزواج بينهما". وحول أن ذلك يستغل في الاساءة للاسلام قال د.عطية إن الاستغلال يحصل عندما يكون الفهم خاطئا لحديث الرسول عن الرضاع من الكبير، لكن بعد التوضيح لا يمكن ذلك. وبشأن من يقول إن هذا الحديث ينطبق على حادثة حذيفة فقط الخاصة بالتبني تساءل: لماذا اذن استخدمته السيدة عائشة رضي الله عنها، ولم يكن ذلك اجتهادا منها، لأن من يطبق النص لا يكون مجتهدا، أما من يعارضه فليأت بالدليل، فلا يوجد أي حكم شرعي ورد خاصا أو استثنائيا لشخص معين، فالحكم الشرعي هو حكم عام، ومن يأت لنا بدليل غير ذلك فنحن على استعداد لمقابلته. وحول معارضة أمهات المؤمنين لما قالته عائشة قال لأنهن رأين أنهن لا يحتاجن للخلوة، أي أنها ليست ضرورة لهن، كما أن سبب الاشكال كله في هذه الناحية أنه لا يوجد في الفقه كله باب اسمه الخلوة، بل باب اسمه "النكاح" ومن خلاله ذكروا أن رضاع الكبير لا يؤثر فيه، ولم يتحدث واحد منهم بأن هذا الرضاع لا يجيز الخلوة. وأضاف أن امهات المؤمنين أقررن السيدة عائشة على الفعل، لكنهن لم يفعلن مثلها، فيما عدا السيدة حفصة التي بعثت ابن أخيها سالم بن عبدالله بن عمر يرضع من اخت السيدة عائشة حتى يدخل عليها، فرضع ثلاث مرات وتعبت ولم يتم خمس رضعات فلم تدخله السيدة عائشة وماتت قبل ان يحدث ذلك. وأوضح أن هذا الجدل كان قد بدأ عندما أثار البعض بأن حديث رضاع الكبير ليس صحيحا وأن كل المحدثين الذين أوردوه كذابون، فقاموا قبل ثلاثة اسابيع بحملة ضد الأزهر واتهموه بأنه يقوم تدريس ما يخالف سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ويحاربها، وطعنوا في قسم الحديث الذي أرأسه وفي أساتذته وفي كلية أصول الدين وجامعة الأزهر وفي شيخه الامام الأكبر د.محمد سيد طنطاوي، وقالوا إنهم يطالبون بالغاء كل هذه الأحاديث حماية للرسول. كتاب "دفع الشبهات" وأضاف أنهم هاجموا كتابا وضعه د. عبدالمهدى عبدالقادر عبدالهادى أستاذ الحديث بكلية أصول الدين عنوانه "دفع الشبهات عن السنة النبوية" وقالوا إنه يقوم بتدريسه لطلاب الفرقة الثالثة، ويثبت فيه أن موضوع الرضاع من الكبير حديث صحيح، ولكن الكتاب لم يوضح الأمور جيدا، وتناول القضية باختصار حيث كان يأتي بالشبهة ثم يرد عليها فقط، لكنني عندما رددت على هؤلاء اتيت بنموذج من الأحاديث التي يعترضون عليها ومنها هذا الحديث بالدليل والتفصيل لكي يفهمه الناس، ثم قلنا باختصار إن الدراسة العلمية لا ينبغي اثارتها في وسائل الاعلام لأن هذه الوسائل لا تعطي سوى النتيجة النهائية مما يستعصي فهمه على العامة، ولذلك فموضوع الرضاع من الكبير مثلا يحتاج لشرح في محاضرة عامة كبيرة. وتابع د.عزت عطية: بعد أن فندنا اعتراضهم بالدليل القاطع على حديث رضاع الكبير، أتوا بشبهاتهم فيما يختص برضاع الصغير وقالوا إنه يحرم النكاح "الزواج" لكنه لا يجيز الخلوة مع أن هذا فيه نصا أيضا عندما دخل شخص على عائشة فمنعته فقال الرسول "ليلج عليك أنه عمك" وعندما قلنا لهم ذلك وصفوا الأزهر بالكذب. وقال إن كتاب د.عبدالمهدي عبدالقادر الذي يهاجمونه عبارة عن دراسة عملها في وقت مبكر من حياته العلمية، وعندما يقوم هو شخصيا الآن بتدريس بعض الشبهات والرد عليها، لا يورد ما في الكتاب باللفظ وإنما يحضر له ويقدم الأدلة ويشرحها شرحا علميا مبسطا للطلاب يفهمون منه المقصود تماما، ويطلب منهم تصحيح بعض الأمور التي يرى أنها في حاجة لتصحيح أو شرح. وأوضح: خدمنا الكتاب وخدمنا صاحبه وبينا أن ما ينكرونه هو أصل من السنة، لكن حتى الآن لا توجد مادة مستقلة في المنهج العلمي بقسم الحديث اسمها "رد الشبهات" وهو عنوان الكتاب، لكننا قررنا أن يتم تدريس هذه المادة من العام الدراسي القادم. وحتى الآن فاننا نختار أحاديث عليها شبهات ونقوم بشرحها والرد عليها، ولم يكن حديث "رضاع الكبير" ضمن تلك الأحاديث. وقال إن د.عبدالمهدي عبدالقادر له كتب كثيرة غير هذا الكتاب وهو من أساتذة الأزهر المجتهدين ولا قيود على الاجتهاد القائم على علم ودراسة. في صحيحي البخاري ومسلم أما الشيخ أشرف عبدالمقصود المتخصص في التراث الاسلامي والدفاع عن الأحاديث النبوية وصاحب دار نشر الامام البخاري فقال: إن اثارة هذا الموضوع ليس بغرض الاثارة بل للطعن في الاسلام نفسه، فحديث رضاع الكبير وارد في صحيحي البخاري ومسلم، وقصة الحديث تدور حول شخص اسمه أبو حذيفة كان له ولد بالتبني، وعندما ابطل الاسلام التبني، حصلت مشكلة، فكيف يرى هذا الولد واسمه "سالم" زوجة أبي حذيفة التي ربته وكان يدخل عليها بصورة طبيعية كأنها أمه، وعندما ذهبا للرسول قال لها "أرضعيه تحرمي عليه". هناك من العلماء من رأى أن هذا الحديث خاص بسالم مولى أبي حذيفة، وهناك من قال إن هذه القاعدة على أي شخص في مكانة سالم، وهناك طرف ثالث قال إنه حكم منسوخ. والخلاصة تتمثل في الرأي الذي تفرد به الشيخ محمد بن صالح العثيمين فهو يقول في كتاب "الشرح الممتع على زاد المستنقع في الفقه الحنبلي" الجزء 13 صفحة 435 و436: بعد انتهاء التبني لا يجوز ارضاع الكبير ولا يؤثر ارضاع الكبير.. أي أنه في الأصل محرم ولا يؤثر، لأن الرضاع لابد أن يكون في الحولين وقبل الفطام.. وأضاف الشيخ عبدالمقصود: من يستدل بقصة سالم فليأت بها من جميع الوجوه وبنفس حالة سالم ويقوم بتطبيقها ونحن نوافقه على ذلك، وهذا غير ممكن لأن قصة سالم جاءت مباشرة بعد حظر التبني وبالتالي فهي قصة نادرة لن تتكرر مرة أخرى، وبالتالي لما انتفى الحال انتفى الحكم، يدل على ذلك حديث الرسول الوارد في البخاري "الحمو الموت".. والحمو هو أخ الزوج وفي حاجة لأن يدخل بيته، فلماذا لم يقل الرسول لمنع حرمة خلوته بزوجة أخيه في البيت، إن عليها أن ترضعه؟.. هنا يقول الشيخ ابن عثيمين إن هذا يدل أن مطلق الحاجة لا يبيح رضاع الكبير، لأننا لو قلنا بهذا لكان فيه مفسدة عظيمة. أي أن تأتي امرأة لزوجها بمن تقول إنه رضع منها وهنا تحصل مشكلة كبيرة جدا، فلو أبحناها للموظفين والموظفات فلماذا لا نبيحها لأخ الزوج مثلا. من ناحيته يقول المفكر الاسلامي جمال البنا إن مسألة ارضاع الكبير لم تكن ذات حساسية عند الاسلاف، لكن الفهم الآن اختلف وتغير مع اختلاف الزمن والبيئات، أي أن المسألة كلها اختلاف في الفهم واختلاف في الحساسية، ومن ثم نادينا بتنقية التراث، فهناك عشرة آلاف حديث صحيح لم يقبل منهم البخاري مثلا سوى خمسة أو سبعة آلاف حديث، وبالتالي ننادي دائما بتنقية التراث من مثل هذه الأحاديث التي اختلفت الظروف والحساسيات ومستوى الفهم الذي جاءت فيه عما هو في زمننا الحالي. ويضيف أن أن هناك قضية رفعت مؤخرا ضد شيخ الأزهر يطالبه بتنقية التراث لأن هذا من المهام المكلف بها بالقرار الوزاري في تشكيل مجمع البحوث الاسلامية، واستندت على كتابي "نحو فقه جديد" وعلى رأي لوزير الأوقاف الأسبق د.عبدالمنعم النمر أدلى به عام 1969. وتابع أننا نقصد هنا تنقية التراث من الأشياء التي لم ير الاوائل والمتقدمون غضاضة من ذكرها، لكنها تعد بالمستويات الحالية بمثابة خدش للحياء. وقال الداعية الاسلامي والنائب الإخواني الشيخ ماهر عقل إن فتوى رضاع الكبير من جانب د.عزت عطية جانبها الصواب، فابن القيم رضي الله عنه عندما ذكر هذا الحديث بين أنها فتوى خاصة بسالم مولى أبي حذيفة، لأن الرضاع مدته عامين ولا رضاع بعد ذلك، ومن شروطه أن ينبت اللحم ويقوي العظم، ورضاع الكبير لا يؤدي إلى ذلك بل يثير الشهوات، لأن كشف المرأة ثديها لغير زوجها يعتبر كشفا لعورة.

http://www.elaph.com/ElaphWeb/Interview/2007/5/233085.htm باسم شريف: الجنوب يقود لاقتتال داخلي 2-2 GMT 17:15:00 2007 السبت 12 مايو د أسامة مهدي --------------------------------------------------------------------------------