salim

تظاهرات جديدة الاثنين يوم الندم وبعدها جمعة الحق العراقية: حشد قوات بعدد المتظاهرين مناف للدستور والديمقراطية أسامة مهدي http://www.elaph.com/Web/news/2011/3/ناشطو...اد_a636262.html

http://kitabat.com/i81010.htm

رساله للسيد المالكي, الرئيس لم اتمنى ان اراك كما أنت اليوم ,فقد كنت للكثير من امثالي أملا أخير يرتجى في هذا البحر المتلاطم من حاله الاحباط واليأس . لاادري ياسياده الرئيس من ورطك لان تكون راس كماشه في نار حاميه تجتاح كل من يقف امامها كنت اضع كثيرا من السيناريوهات لما يمكن توقعه من كلمتك, كنت اقول ماذا لو فعلها المالكي وجاء بما هو متوقع من رئيس منتخب؟ ان يقول ساكون معكم في ساحه التحرير احميكم و استمع واشرح لكم واكلمكم واقبلكم فردا فردا حتى من جاء يطالب بتنحيني . فمن يخرج في بغداد اليوم لابد وان يكون من تلك القله التي تضع الروح على الاكف مهما تكن دوافعه, في زمن عز فيه من لا يرى المصلحه الخاصه فوق كل شئ لم تكن المالكي الدي عرفناه جريئا في مواجهه الحق , كنت للاسف فقط حاكما عربيا .ترى ماهو فرق موقفك وانت تتهم الخارجين بانهم حفنه ممن سوقهم البعث عن موقف بن علي وهو يتهم شباب تونس بانهم حفنه من الغوغاء او عن ماقاله مبارك انهم من الحراميه او حمد وهو يتهمهم بانهم عملاء فرس او ذك الذي يقوله مجنون باب العزيزيه من انهم ممن غرر بهم الامريكان والقاعده. ما هو الفرق بين تحذيرك من الفوضى التي قد يسببها خروج المتظلمين المتوجعيين من سياط الجوع و القرف من سوء الخدمات وبين اتهام هؤلاء الحكام للثوار ياسيدي من الحقائق التي افرزتها ثوره الشباب هو ان العالم اليوم اصبح يستمع لهم دون غيرهم حتى لو اختلف معهم ولك في الموقف الامريكي تجاه ثوره البحرين مثل. ياسيدي هذا موج هادر من يقف امامه هالك حتى لو اتى بحجج وبراهين فكيف بك وانت تردد تلك المبررات التي اقل ما يقال عنها انها من زمن ماقبل ثوره الشباب. كن على ثقه لن يصدقك احد الا انصارك في وقت انت بحاجه لان تصل الى الخارجين اذا كان البعث والقاعده باستطاعتهم ركوب موج يأس الشارع من حكومتكم, افلم يكن اولى بكم وانتم تملكون قلوب وامال العراقيين قبل اموالهم ان توجهوا مسير ذلك الموج؟ . اذا كنت تخشى على الارواح والممتلكات كما تقول فلماذا لم تاتي بمثل ما دعوت اليه عندما خرج الملايين من الناخبيين تحديا لتهديد مطايا القاعده و بقايا ازلام المقبور. اليس السبب هو انك هناك وجدت في الخروج مصلحه لك وهنا وجدت المصلحه في عدمه؟ .الهذا الحد انت خائف من خروج حفنه من الشباب الموتور او المغرر بهم كما تقول؟ الهذاالمستوى أفقدك خوفك البصيره بحيث جعلك تعطي اعدائك فرصه لم يكونوا حتى ليحلموا بهابان جعلتهم بجره قلم قاده لمسيره ؟ لنفترض انك نجحت في ابعاد انصارك و من يلتزم بالوصايا الساميه عن هذه التضاهره, الايعني هذا انك قد تركت اهم الساحات الاعلاميه اليوم في بغداد لهؤلاء الاعداء يسرحون ويمرحون بها. تخيل الموقف و انهم قد جلبوا فقط الف شخص الى ساحه التحرير يطلقون شعارات المقبور, ماذا كنت ستفعل ؟هل ستضربهم بالقنابل ثأرا لكل شهدائنا وألام كل العراقيين وكما يفعل بقيه الحكام الطغاه؟ هل ستسحقهم عربات جندك ليتحولوا الى شهداء نصب الحريه؟ وان فعلت فهل يشرفك ان يضعك التاريخ في خانه من يضرب شعبه؟الذي اسقط الجبابره قروي بسيط اسمه بو عزيزي, ترى كم رئيس وزراء يمكن ان يسقطه الف بوعزيزي؟المعالجه الامنيه لم تعد ناجعه كما تعلم في مواجهه مطالب الناس وكذلك ايظا المعالجه المخابراتيه المبنيه على الاعلام المضلل و تزييف الحقائق التي يمكن ان تضع الحلول المؤقته ولكن الحل دائما هو ان نستمع للمطالب بصدق وليس بالوعود و نعمل سويه على تلبيه حاجات الناس فهم في النهايه اولادك واخوانك حتى لو اختلفت معهم ,لالشئ سوى لانك في موقع تمثل فيه كل العراقيين وليس من انتخبك فقط اكثر ما اخشاه ياسيدي الرئيس هو ان يكون فاقد الشي لايعطيه, أمل ان لا يكون ذلك هو الامر فلي بقيه امل انك اهل للقرار الصعب ولا زال في الوقت متسع لسويعات سالم بغدادي24 شباط2011

جعفر الصدر هل الابن على سر جده هل يفعلها الابن ويثأر لابيه وجده ممن اختطف الاسم والتاريخ هل يقود تضاهرات المحرومين ويطالب بحق الناس ممن استولى على حق الامه وصادر اموالها و كما فعلها جده الامام الشهيد الحسين قبل اربعه عشر قرنا اترككم مع مقال الاستاذ رشيد الخيون [/b]

بعد عشرين سنه ليبيا,هل يعيد التاريخ نفسه سالم بغدادي شباط 2011 كل من يتابع من العراقيين ما يحصل في ليبيا لابد وان يستذكر تلك الانتفاضه العراقيه الكبرى عام 1991 والتي اسقط المنتفضون فيها سلطه صدام الهمجيه في اكثر من اربعه عشر محافظه خلال اقل من اربعه ايام. واذا كان للتاريخ ان يعيد نفسه فانه اليوم ولسوء حظ القذافي لم يعد هناك من ياخذ تهديده للغرب بالاسلاميين السنه كما كان الحال مع صدام واخوته الاعداء من عرب الجنسيه بتحذيرهم لامريكا من الاسلاميين الشيعه ليكسب صدام بذلك سنوات معدوده الا ان التاريخ لم يخذل القذافي تماما فكما وجد صدام ابنائه المهووسيين بالقتل فان القذافي يجد سيوفا مسمومه يذبح بها ابناء شعبه و كما لم يجد الشعب العراقي من مفر سوى اللجوء للمجتمع الدولي فان الليبين يتوجهون اليوم الى العالم لمساعدتهم في كف اذى حاكم مجنون وايقافه عن الاستمرار في اللعب بمقدراتهم ومصير امتهمواذا كان قدر العراقيين ان لايأتيهم المدد الا متاخرا فان كل ما ارجوه هو ان لايكون حال الليبيين كذلك. كعراقي عاش محنه خذلان المجتمع الدولي للعراقيين في اذار1991 لااجد اليوم الا اللوعه وانا استذكرها في محنه الاخوه في ليبيا عتبي على حكومتي التي انتخبتها, الم يحن اليوم موعد رد الدين؟ اخوتنا في ليبيا بامس الحاجه الى دعم, لماذا لا تقدم الحكومه على سحب اعترافها بنظام القذافي وتعلن اعترافها بالمجلس الوطني كممثل وحيد . القذافي سبق وان فعل نفس الامر مع الحكومه المنتخبه, اليس الاعتراف من حق الدول؟ سؤال اتمنى سماع الاجابه عليه. ولتتذكر الحكومه ان ذلك سيكون الشعره التي تقصم ضهر النظام الذي يتعلق اليوم بقشه خصوصا وان العراق هو الراعي لمؤتمر القمه العربي ويمكن دعوه المجلس كمراقب على الاقل وسيكون ذلك مدخلا لعوده العراق كعنصر مؤثر في السياسه الاقليميه و سيشجع المترددين من الحكومات الاخرى على اتخاذ مواقف مشابهه و سيقدم اكبر دعم معنوي لابناء ليبيالماذا لاتقدم حكومتنا على الاقل دعما انسانيا للمناطق المحرره؟ لنستذكر ما كان يمثله ذلك لنا عندما قاتل شعبنا حرس صدام المدججين بالطائرات , عراه حفاه بعد ان تخلى عنا الصديق قبل العدواما الاخوه في السليمانيه, فاني اسئلهم بحق تلك الدماء التي سالت في مدن الجنوب والتي لولاها لما توفرت الفرصه لهم ان يعلنوا ثورتهم , ارفعوا اسم طاغيه طرابلس من شوارعكم فهذا الاسم لايليق باحفاد الثوار على الظلم

هل الثوره البحرينيه مخالفه سالم بغدادي لو سالتني عن اعظم الثورات الشبابيه التي تجتاح وطننا العربي حاليا لاجبت بدون تردد انها الثوره البحرينيه قد يتصور البعض ان في ذلك مبالغه او تحيز ولكن دعوني اوضح السبب ومن ثم احكموا على هذا الادعاء اولا من ناحيه التضحيات, في الاسبوع الاول لها قدمت سته شهداء وهو ما يعدل اكثر من 600 مقارنه بما قدمته الثوره المصريه المباركه أخذين بالاعتبار نسبه عدد السكان ثانيا من ناحيه الاهداف: الثوره في البحرين منذ اليوم الاول لها اتخذت بوسائل سلميه هدفا اجتماعيا وسياسيا عاما يتمثل في اسقاط دكتاتوريه الحكم من خلال اعلان الملكيه الدستوريه ولم ترفع اي شعار مطلبي يخص شريحه او فئه. اي انها لم تكن مدفوعه بحاجه ماديه او طائفيه او حتى فئويه ثالثا من ناحيه الوقع: ان نجاح برنامج هذه الثوره سيكون زلزال كبيرا يعصف بالانظمه الخليجيه القبائليه السلطويه بما يقدمه من تمازج بين الطبيعه القبائليه للمجتمع و الحاجه السياسيه للتطور الاجتماعي. وكلنا يعرف موقع هذه الانظمه في رسم سياسات المنطقه بما تتحكم به من ثروات.كما انه سيقدم نموذج ديمقراطيا رائعا لدول اخرى في المنطقه مثل ايران التي تكاد تعاني من نفس الاشكال في طبيعه الحكم ولو بمضهر اخر. وبمقارنه بسيطه مع تغيير النظام في مصر البلد الاكبر فان ذلك لن يؤدي الى تغيير جذري في واقع العمل السياسي في المنطقه رابعا من ناحيه صعوبه الامتحان: في مصر وتونس وقف الجيش على الحياد مما اعطى زخما هائلا للمنتفظين كما كان الاعلام العربي حاضرا بشكل ملفت للنضر , اما في البحرين فقد كان الجيش هو من ضرب المتضاهرين ولم يكن زخم التواجد الاعلامي العربي مماثلا ان لم نقل محبطا من خلال الترويج لصبغه الطائفيه اما موضوع اتهام هذه الثوره بالطائفيه فمن قال ان الثورات في مصر وتونس لم تصاحبها دعايه مضاده تتهمها بالطائفيه؟ في مصر و تونس تم التحريض من قبل الاعلام الحكومي على المتضاهرين على انهم من الاسلاميين و هاهو اللاخ الصغير يلوح بالعشائريه في لبيبا. المضحك ان من يرفع الشعار الطائفي في البحرين هم من يدعي مولاه الحكومه بينما المعارضه من شباب البحرين فانهم وعلى وقع الطبل البحريني الشهير واغاني صيادي اللؤلؤ منشغولون برفع شعار الشعب يريد اسقاط الرئيس لاشيعيه ولا سنيه دوله دوله دستوريه

<H2 class=ReadMsgSubject>بغداد... ساحة التَّحرير تستعد! -رشيد الخيون‏</H2> http://www.alittihad.ae/wajhatdetails.php?id=57566

لااعتقد ذلك صحيحا فالسعوديه كانت ضد انتفاضه الشعب المصري وهي تدعي قيادتها للعالم السني والعرب عموما مع الانتفاضه الايرانيه ولو انهم شيعه الموضوع سياسي و لكن ياخذ لباسا طائفيا

http://www.elaph.com/Web/news/2011/2/632372.html?entry=articleTaggedArticles 3. العين الطائفيه</B> احمد الفراتي - GMT 16:49:38 2011 الأربعاء 16 فبراير عاشت إنتفاضة تونس ومصر ... ولتسقط إنتفاضة البحرين . صديقي ابو أية يرسل لي بين الحين والاخرى ايميلات جميلة تسخر من الوضع العربي بشكل عام, فقد ارسل لي يقول (سأل أمريكي مواطن عربي: ما هي طموحاتك فقال العربي أن يكون لي بيت وزوجة وعمل فقال الامريكي هذه حقوقك ولكني أسألك ما طموحاتك!), فالاخ العربي الشقيق لا يفرق بين الحقوق والطموحات ولا يعرف غير ما تربى عليه من مناهج التعليم الدكتاتوري. والغريب في أنتفاضة مصر التي وصفت حسني مبارك بالدكتاتور انه لا يوجد شارع واحد بإسمه ولا جامعة او كلية بإسمه ولا يوجد تمثال له في مصر كلها, وليس من أصول ريفية مجهولة (غير معروف الأصل والنسب) أو ادعى أنه حفيد الرسول الكريم ونشر شجرة مفصلة أعدها ;أخصائيون بنسبه الشريف! ولم يترك الدراسة بعد اشتراكه في عملية إرهابية فاشلة لقتل رئيس وزراء وهرب الى خارج البلاد وترأس الجهاز السري الخاص بتصفية الخصوم ثم صعد فجأة الى منصب نائب الرئيس فالرئيس، ولم يدعى بأنه أكمل دراسة القانون وهو في السلطة ومنح نفسه شهادة الدكتوراه الفخرية فيها, بل تخرج من الكلية العسكرية وهو ابن معلم وترقى في المناصب العسكرية دون قفزات. ولم يقم بأحالة الرئيس العجوز السابق الى التقاعد وقتل أحد أبنائه ثم أقام مذبحة بعد أيام من استلامه السلطة أعدم فيها العشرات من قيادات حزبه ورفاقه في الحكم, ولم يشن حرب إبادة داخلية ضد الاقباط او الاخوان المسلمين مستخدما ضد شعبه قنابل النابالم وصواريخ أرض أرض والمدفعية الثقيلة والأسلحة الكيماوية مما أسفر عن استشهاد مئات الآلاف من المواطنين, ولم يدخل مصر في ثلاثة حروب كبرى أحرقت الأخضر واليابس وقلصت عدد النخيل من 30 مليون الى أقل من خمسة ملايين! ولم يدمر كل المرافق السياحية في مصر فأحرق المصائف بالاسلحة الكيميائية وجفف أهوارا تكبر الكويت بل ترك دولة مليئة بالمنتجعات السياحية وجلب لها الاستثمارات الاجنبية, ولم يشرع قوانين منشورة ومعلنة بقطع الآذان وبتر الأيدي وقطع الألسنة والرؤوس لمعارضيه ومخالفيه!! ولم ينفق المليارات من أموال شعبه على الماكنة الإعلامية الخرافية التي كان هدفها الوحيد تحسين صورته وإظهاره أمام المواطن العربي الساذج بطلاً قوميا من طراز صلاح الدين أو أنفق المليارات على الحركات والفصائل الثورية في أصقاع الأرض, ولم يبدأ حربا مع جيرانه واحتل مناطق شاسعة منهم قبل أن يرغم على الانسحاب منها ليعود ويتنازل عن أجزاء من اراضي دولته بل كان بطلا عسكريا حارب اسرائيل ولم يحارب العرب والمسلمين. ولم يلقب بأكثر من 101 لقبا نشرت في ملصقات خاصة أجبر الكثير من الموظفين على شرائها (من تلك الألقاب: بطل التحرير القومي، القائد الملهم،قائد الجمع المؤمن، سليل الدوحة المحمدية.. أبو الليثين..باني مجد الأمة), ولم يطلق العنان لابنه المدمن المتخلف عقلياً لاغتصاب من شاء من بنات الأسر المصرية ولم يكن لابنه هذا وكلاء متخصصين لاصطياد الفتيات من المدارس والجامعات. فتبا لإمة تقول عن حسني مبارك دكتاتور وتقول عن صدام حسين ;القائد الشهيد مشكلتنا في العراق ليست مع دكتاتور يحكم بلدا عربيا بل مع العقل العربي الذي يعلم كل هذا عن جرائم صدام ويترحم عليه, هذه العقلية لا تصنع ديمقراطية لإن الديمقراطية ثقافة تؤمن بالعدالة بين البشر أما من يمجد طاغية سفاح هتك حرمة بلد اخر فتلك ليست من الثقافة الديمقراطية بشئ. والغريب ان كثير ممن خرجوا في مصر للاحتجاج تصوروا ان سبب الفقر في مصر هو نظام مبارك ومع رحيله سوف تمطر السماء منا وسلوى, والحقيقة ليست كذلك بل ان مصر مقبلة على سنوات مجهولة ولعل في انتفاضة اندونيسيا عام 98 التي اطاحت بالرئيس سوهارتو لاسباب اقتصادية عانت اندونيسيا اقتصاديا اكثر مما كان قبل الاطاحة. مما لا شك فيه ان حسني مبارك كان رجلا ظالما متعجرفا مغروا ترك الفاسدين من حزبه ينهبوا ثروات مصر عبر وسائل قانونية, ولكن هذا لا يعني ان مصر كانت ستتحول الى تركيا 2011 من ناحية الديمقراطية والتحسن الاقتصادي, فتركيا استفادت كثيرا من التسهيلات الاوربية في التجارة ومما يجدر قوله ان الاسلام السياسي التركي متطور كثيرا عن الاسلام السياسي المصري الى درجه ان حزب اردوغان الحاكم اصدر قانونا يعتبر الزنا ليست جريمه بل حرية في العلاقات الفردية, فهل الاسلام السياسي المصري قادر على ذلك! فرح العرب في اقاصي المعمورة بزوال ملك مبارك وبالانتفاضة المصرية المباركة وقبلها فرحوا بزوال ملك بن علي في تونس وربما في قادمات الايام في بلد عربي اخر ..... وسيفرحون ولكن بشرط ان يكون بلدا سنيا لا شيعيا! فهل سيفرحون لانتفاضة البحرين .... لا اظن ذلك! فمن يترحم على صدام القائد الشهيد ويلعن مبارك الدكتاتور لن يرضى بزوال الملك السني في البحرين لحساب ديمقراطية تجعل السني والشيعي على قدم المساواة, فهم لم يفرحوا لديمقراطية العراق لانها جعلت السني والشيعي ولأول مرة على محجة بيضاء واحدة في الحقوق والواجبات

شكرا لثوره شباب مصر الحكومه العراقيه تلغي قرار فرض التعرفه الكمركيه http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=25442

اعيدو لي البطاقه نعم للديمقراطيه نعم لحاكميه الامه لا للديكتاتوريه لا لوصايه الاحزاب نعم للانتخابات الفرديه المباشره للنائب لا للانتخابات المبنيه على نسبيه القوائم نعم للدستور لا لقانون الانتخابات اعيدو لي بطاقتي الانتخابيه فقد الغيت التوكيل مبروك لكل الاحرار نجاح مصر وشعبها في مسيرتها لاحتلال موقعها الذي تستحق في نادي الامم الحره مبروك لنا ونحن نرى بلد عربي اخر يحقق اراده شعبه في التحرر من طغيان الحاكم المستبد اخوتي في العراق نحن اكثر من يعرف مذاق النصر في ساحه التحرير في قاهره المعز فقد ذقنا حلاوه الحلم و تلك الفرحه العارمه قبل ثمان سنوات يوم سقوط الصنم في ساحه الفردوس في بغداد المنصور , تلك الفرحه التي شاء القدر ان لاتدم طويلا وان يؤجل الى اشعار اخر ذلك الحلم بعراق مدني حر ديمقراطي متعدد فعلى يد الاجنبي الذي حول بحماقته زهو التحرير الى ذل الاحتلال وعلى يد تحالف قوى الظلام والرجعيه التي ارادت ارجاع عجله التاريخ فأحرقت بغبائها الاخضر واليابس و ايظا على يد اهل الاحزاب اللذين وثقنا بهم فحولو بجشعهم المغارم الى مغانم , تحولت تجربتنا في الانعتاق الى احتلال بغيض و ساحه لتصفيه الحسابات الدوليه والمنافسات الحزبيه الضيقه والمطامع الشخصيه ولينتهي بنا الحال الى استقلال ناقص و ديمقراطيه هجينه تدعم اقطاعيه الاحزاب التي تثبت كل يوم عقمها وفشلها ما العمل كي نستعيد حلمنا و روحنا التي اوقد شعلتها انهيار الطغيان واعاد وهجها شباب مصر وتونس ؟ البعض يطالب بهذا المطلب الفئوي او ذاك ولكني ارى ان الطريق يتمثل اولا في عوده الحق الى أصحابه من دون وصايه واقصد به ان يكون لنا مجلس نواب من ممثلين مباشرين بان يتم الانتخاب على اساس فوز المرشح الواحد في المنطقه الانتخابيه فليس معقولا ان يصعد للبرلمان من لم يحز الا على بضعه مئات من الاصوات في بلد فيه تمثيل المقعد الانتخابي مائه الف ناخب سيقال لنا وكيف نضمن حق المرأه الدستوري وحق الاقليات في المقاعد. الجواب بسيط, يتم انتخاب تلك المقاعد بقوائم وطنيه منفصله سيقال لنا ان دستورنا يمنح حق تشكيل الوزاره للقائمه الاكبر سنجيب ان المحكمه الدستوريه فسرت ذلك بالقائمه الاكبر نيابيا اي بعد انعقاد المجلس وليس قبله سيقال وكيف نضمن التوازن الطائفي و العنصري سنقول ان الدستور نص على تكافئ الفرص و لا للطائفيه لا للعنصريه فحتى الفيدراليه نص الدستور على انها جغرافيه وليست عنصريه او طائفيه سيقال لنا الكثير لا لشي الا لكي نبقى تحت حكم الاحزاب ولكن يجب ان نتذكر ان الدستور يعترف بنا فقط كمواطنين اصحابا للحق وليس الاحزاب. المهم ان لاندع لهذه الاحزاب فرصه في الاستمرار بالعبث بمستقبلنا والفتك باحلامنا لنحول هذا العرس الكبير في تاريخ امتنا والبشريه الى عمل. لنتذكر كل تلك التضحيات التي قدمها شعبنا في سبيل نيل حريته من الدكتاتوريه وانهاء الاحتلال و لنتذكر ذلك الخروج الاسطوري للعراقيين دفاعا عن العراق الجديد . لنطالب بحقنا الذي ضمنه دستورنا والذي ضيعه سوء تقديرنا في من انتخبناهم .لنطالب باعاده صوتنا الانتخابي الينا من خلال تعديل قانون الانتخاب فورا الى الانتخاب المباشر وحسب المناطق الانتخابيه وكما معمول به في جميع الديمقراطيات الحقيقيه وليس على اساس القوائم النسبيه الذي اسس للطائفيه والعنصريه السياسيه وفسح المجال للتدخلات الاجنبيه من خلال الدعم المادي المباشر و لهمينه وصايه الاحزاب وعبثها بمصيرنا وثرواتنا وفساد ذمه الحاكم والمحكوم واضعف الرقابه الاجتماعيه والغى عمليا روح الدستور الذي صوتنا له ليكن شعارنا موحدا نعم للدستور لا لقانون الانتخابات سالم بغدادي شباط 2011

Egypt's 'Heroes With No Names' [/size] By FOUAD AJAMI WSJ 12/2/2011 http://online.wsj.com/article_email/SB10001424052748704132204576136442019920256-lMyQjAxMTAxMDEwMjExNDIyWj.html

حارث الحسنساحة الفردوس وساحة التحرير: صورة العجز وصورة القوة http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=25188

دموع وائل غنيم

ت إن ارتفاع أسعار المواد سيكون «مقبولا» ويأتي بفوائد على الزراعة العراقية http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=25170

تاكيدا لمقال صفاء المطلوب سرعه اتخاذ القرار وليس بعد فوات الاوان http://www.alaalem.com/index.php?aa=news&id22=25088

أعزائي أغلب من سوف يقرأ هذه الرسالة عاش زمانين مختلفين تماما الأول زمن الأيمان بالمبادئ وزهو الانتصار والثاني زمن الكفر بالمبادئ وألم الانحدار في الأول استمعنا لهذا النشيد بصيغته الأصلية ليعبر عن ذلك الزمن وفي الثاني نستمع الآن لنفس النشيد ولكن بصيغته الجديدة ليعبر عن هذا الزمن وبين الأول والثاني مرت السنين شخنا وكبرنا ولكن ضل بعضنا يردد الأول ببهجة وسرور ويستمع للثاني بحسرة وألم وهذه هي الحياة النسخة الأصليه لنشيد الوطن الأكبر أترككم مع النسخة الثانية لنشيد الوطن الأكبر مع تحياتي http://www.youtube.com/watch_popup?v=r6MrZ...;vq=high

اسماء محفوظ اسم سيتذكره التاريخ هل تتذكرون تلك الفتاه المصريه التي وقفت تتحدى اجهزه مبارك قبل ثلاثه اسابيع في شوارع القاهره للتذكير شاهد هذا الفيديو دعت أسماء الى مضاهرات 25 كانون الثاني شاهد دعوتها قبل الانتفاضه http://www.youtube.com/watch?v=ZhbKN9q319g وهذا ماحصل يوم الخامس والعشرين وللقصه بقيه لاتنتهي فهناك اخت لآسماء في كل بلد عربي رحمه الله عليك يابو عزيزي فقد جعلتنا نعيش عصر اسماء

هل الوضع في العراق مختلف سالم بغدادي يكاد يتفق غالبيه المراقبين السياسين على استثناء العراق من عدوى "وباء" انتفاضه الشعب التي تجتاح المنطقه اليوم وذلك يعود لاسباب منها ربما اهمها يتمثل في الاعتقاد السائد في ان النظام الديمقراطي المعمول به في العراق وبالرغم من نواقصه فانه يمثل صمام أمان امام اي احتقان شعبي حتى ولو كان اكثر شده مما هو عليه الحال في دول المنطقه الاخرى ومن الاسباب ايظا ان العراق لازال يعيش حاله الانتفاضه حيث يرى البعض انها تتمثل في تلك الوقفه العملاقه ضد عوده الظلم والطغيان الصدامي الذي ظل متمثلا بكل تلك الاعمال الهمجيه التي تلت سقوط النظام والتي يقوم بها ازلامه وبالتحالف مع قوى الظلام والرجعيه في المنطقه. وعلى النقيض يرى اخرون انها تتمثل في المحاوله المستميته لدى اطراف سياسيه متضرره لارجاع عجله التغيير الى الوراء وهنا يجب التذكيربعامل مهم يلعب دورا محوريا في ابعاد العراقيين عن تقبل فكره اولويه العمل على محاسبه المسوولين وتغيير الوجوه من خلال الانتفاض الشعبي او بممارسه حقهم الذي فرضه النظام الديمقراطي الانتخابي في الاختيار الحر للاصلح والاكفأ من ممثليهم. وهو العامل المتمثل في تلك السياسه الحمقاء التي لازال ينتهجها ازلام النظام السابق والمتحالفون معهم في خلق حاله عدم الاستقرار الامني ظنا منهم انهم بذلك يساعدون على اسقاط الخيار الديمقراطي الجديد للعراقيين. لربما كانت تلك السياسه فعاله في المرحله الاولى في تعقيد المشهد العراقي من خلال اعطاء مثل سيء خارجيا وعدم السماح لعمليه انتقال سهله داخليا كما هو الحال في تونس مثلا ولكن استمرارهذه السياسه اليوم وبعد نجاح التجربه العراقيه في تثبيت دعائمها الدستوريه والشعبيه اصبحت تاتي بعكس ما يتمناه منفذوها . فالاستمرار بهذا النهج ساعد ولو بدون قصد الاحزاب السياسيه المتنفذه من خلال طرح نفسها كحامي وحيد ومؤتمن للشعب امام ما يمثله ذلك الفعل الهمجي الذي يذكر الناس يوميا باحتمال عوده الطغيان الذي هو العن الف مره لدى الكثير من العراقيين من ما يمثله فساد الحاضر, فالاول لا شفاء منه اما الثاني فانه يبقى ضمن المقدور على تغييره. لقد شاهدنا كيف حاول النظام التونسي و المصري لعب ورقه غياب الامن من خلال الزج "بالبلطجيه" واجهزته الخاصه في ترويع الناس لاستخدامها ضد المعارضين ضمن منطق فرعون او الطاعون ولكن المفارقه هي ان الصداميين وحلفائهم الجدد هم من يستخدم بغباء الورقه ذاتها وكانهم نسو انهم لم يعودوا في الحكم فهذه الورقه عاده ما يستخدمها الطغاه في مرحله اهتزاز العرش وليس بعد فقدانه لانها تعطي ماسك الحكم المبررات لاجتثاث اعدائهم بحجه حمايه الوطن والشعب وبالرغم من كل ما سبق من اسباب منطقيه الا ان هذه التحليلات تكاد تتجاهل حقيقه مهمه تتمثل في ان هذه الانتفاضات لا يحركها العامل السياسي فقط , بل يكاد يكون العامل الاجتماعي و الشعور بالظلم سببا اساسيا والذي يحتل فيه عدم العداله في توزيع الثروات محورا متميزا. فمستوى معيشه ذوي الدخول الدنيا في تونس اكبر بكثير من مستواه في دول فقيره مثل السودان و اليمن ولكن الاحساس بالظلم لدى الاول كان اكبر لاسباب اجتماعيه و حضاريه معروفه كما ان شراره هذه الموجه من الغليان الشعبي المصري لم تنطلق من الريف المصري الاكثر حرمانا بل من المحرومين من شباب الطبقه الوسطى اللذين سدت بوجههم منافذ الامل في حياه مناسبه لذا وعوده الى موضوع العراق ومدى تاثره بهذا "الوباء" فان المجتمع العراقي وخصوصا شريحه الشباب ربما تكون الاكثر تقبلا من غيرها في دول المنطقه وذلك لتوفر اهم اسباب الانتشارلهذه العدوى المتمثل بانفتاح وسائل تواصل العراقيين وخصوصا الشباب من خلال وسائل الاتصال الحره وحريه التعبير يضاف لها عاملين مهمين. الاول يتمثل في الفساد المستشري والمتنامي في الطبقه السياسيه المتنفذه وتزايد انعزالها عن نبض الشارع العراقي مما يعمق حاله الشعور بالحرمان بالرغم من التحسن المذهل في مستوى المعيشه مقارنه بالعهد البائد والتي يكاد يصل الى مئه ضعف. اما العامل الثاني فيتمثل في فقدان الامل في المستقبل لدى شريحه الشباب والذي يلعب فيه سوء الاداره و غياب الاستراتيجيه والتخطيط و سياده البرامج الوقتيه ضمن مبدأ اطفاء الحرائق بدلا من منع حدوثها ولكي لايحسب هذا المقال ضمن اطار النقد فقط فانني اقترح بعض المبادرات التي يمكن العمل بها من اجل اشراك اكبر لشريحه الشباب. اول هذه المقترحات وضع كوتا خاصه بالشباب لما دون ثلاثين سنه تشبه الكوتا المخصصه للنساء في انتخابات مجالس المحافظات وهي على الابواب وهو ما يحقق مشاركه وفتح ابواب العمل السياسي البناء لهذه الشريحه المهمه لضمان المستقبل وتجديد روح الاحزاب السياسيه. والثاني يتعلق بالتنفيذ الامثل للخطوه الكبيره لحكومه المالكي في خلق ربع مليون فرصه عمل ضمن ميزانيه سنه 2011 وذلك بابعادها عن الفساد والمحسوبيه بان يتم وضع جميع الخريجين من الكليات والمعاهد في لائحه التعيين المركزي كي يتم الترشيح للوظيفه العامه من خلال التسلسل المبني على درجه النجاح والاسبقيه في التخرج وحسب مناطق السكن على ان يتم صرف معونه شهريه مناسبه فور انظمامهم لللائحه و لحين صدور امر التعيين.ان مثل هذه الاجرائات وبالرغم من كونها حلول مؤقته تأتي ملبيه لحاجه مستعجله فهي بحاجه الى التوسيع والتطوير فانها لا تساهم فقط في التقليل من مخاطر انفجار الشباب الذي ستكون كلفته اكبر بكثير ولنا في التجربه المصريه مثل واضح, ولكنها ايظا تؤسس لخطه قوميه في مجال استثمار طاقه اهم شريحه في مجتمعنا

الرساله ادناه كما وردت من مصدرها ليس لي اي علم بمدى صحه المعلومات التي وردت فيها ولكن التعتيم الذي يرافق تفاصيل الميزانيه حتى على النواب اللذين يفترض معرفتهم بها قبل التصويت وليس اثنائه , يجعلني اطالب بطرحها للجمهور دفعا للشكوك و تقديرا لاهميه اطلاع صاحب المال على كيفيه اداره امواله

<H2>تونس بين الحقائق والمبالغات عبد الرحمن الراشد </H2>

لماذا تختلف تونس؟ http://aawsat.com/leader.asp?section=3&amp...p;issueno=11744

داد... عاد البَربَهاري حاكماً! تاريخ النشر: الأربعاء 19 يناير 2011 كان أبو محمد البَربَهاري الحسن بن علي بن خلف (ت 329 هـ) رئيسَ الحنابلة ببغداد، لكن لا صلة لهم بالإمام أحمد بن حنبل البغدادي (ت 241 هـ)، سوى الاسم، فالإمام لم يجمع حوله عصابة، ولم يكسر الأبواب للأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، ولم يؤلف ما يشبه الميليشيا تدور في الشَّوارع وتعتدي على النَّاس لتطبيق الحسبة عليهم، ولم يحاصر العلماء والمؤرخين مثلما حاصرت تلك الجماعة الإمام محمد بن جرير الطَّبري (ت 310 هـ)، ولما مات دُفن ليلاً خشيةً العبث بجنازته (مسكويه، تجارب الأمم). لقد عانت بغداد الكثير مِنْ تسلط أشباه البَربَهاريين المتشددين -النِّسبة إلى أدوية البَربَهار الهندية (الفرَّاء، طبقات الحنابلة)- عبر تاريخها، غير أنها ظلت ثابتة على هويتها المختلطة بقبول الثُّنائيات على ساحتها: النُّساك والفقهاء وأهل المرح والطَّرب والخيال، وها هي اليوم تُعاد عليها واحدة مِنْ أشد التَّجارب كونها تنطلق مِنْ السُّلطة، نرصدها عبر التَّطورات السَّريعة خلال الأسابيع الماضية لأسلمة بغداد وبابل والبصرة. لغى مجلس محافظة بابل الاحتفال الموسيقي، بعذر أن بابل محافظة إسلامية، وهي بادرة إلى الأسلمة وإخراج كلِّ المعنيين بالفن والموسيقى مِنْ الإسلام، بداية مِنْ الفارابي (ت 339 هـ) وإخوان الصَّفا (الرَّابع الهجري) إلى الفنانين المعاصرين. كذلك اتخذ مجلس محافظة البصرة قراراً بإلغاء مهرجان الغناء الشَّعبي الجنوبي بالعذر نفسه، وبهذا حُكم على أكبر فناني العِراق بأنهم خارج الإسلام، ويأتي في مقدمتهم الرائدان داخل حسن (ت 1985)، وحضيري أبو عزيز (ت 1972)، وهما مِنْ أهل النَّاصرية. بعد البصرة وبابل اتخذ مجلس محافظة بغداد قراراً بإغلاق النَّوادي، ومنها نادي اتحاد الأدباء، لأن بغداد مدينة إسلامية. أغلب أعضاء مجالس تلك المحافظات مِنْ "دولة القانون". ودعماً للقرار خرج على أهل بغداد محمود المشهداني، رئيس مجلس النُّواب السَّابق، وكان منتسباً لجماعة أُصولية، داعياً إلى الأسلمة، ومصرحاً بأن الإسلاميين حصلوا على السُّلطة ولن يعطوها، ونسي أن تلك السُّلطة كانت هبةً أميركية، ولولاها ما صار تقاعده 30 ألف دولار شهرياً. بعدها أصدر وزير التَّربية والتَّعليم السَّابق الخزاعي، وهو مِنْ "حزب الدَّعوة"، أمراً شفهياً بعزل الطَّلبة والطَّالبات بمعهد الفنون الجميلة، الموسيقى والتَّمثيل تحديداً، واحتج المدرسون والطَّلبة على هذا الإجراء، لكن الأمر يبدو أبعد مِنْ هذا فهو التَّهيئة لإلغاء قسمي الموسيقى والتَّمثيل، إلا أن الوزير الجديد محمد تميم ألغى هذا القرار تحريرياً، والوزير المذكور مِنْ "القائمة العِراقية". وحال تعيينه وزيراً للتَّعليم العالي والبحث العِلمي، التقى علي الأديب، قيادي في حزب الدَّعوة، بالمرجع الباكستاني، والمقيم بالنَّجف، بشير النَّجفي، وأوصاه الأخير، حسب راديو دجلة، بإلغاء الاختلاط في الجامعات، وهو وإن لم يُباشر بتنفيذ هذا الأمر الذَّي يُذكر كثيراً بولاية الفقيه، فإن زيارته حال تسلمه الوزارة للمرجع الدِّيني تُعد بحدِّ ذاتها بادرة نحو الأسلمة، وتكريساً لتلك الولاية. آخرها أكد وزير العدل، وهو مِنْ "حزب الفضيلة" الإسلامي، حسن الشِّمري على حجاب الموظفات، وبعد الاحتجاج رد بالقول: أكدتُ على قرار سابق يوصي بالحشمة، ومعلوم ماذا يقصد الوزير بالحشمة، وهو غطاء الرَّأس وارتداء الجبة، أما الحشمة المطلوبة فملتزم بها ولا تحتاج إلى تأكيد الوزير. عودة على بدئه، هناك تسمية للجماعات التي تأخذ على عاتقها أسلمة المجتمع، وتُنصب نفسها للأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، وهي "المُهْرِجون"، وهو عنوان لكتاب الباحث سعود السَّرحان، جاء في مقدمته: "للأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر تاريخ قديم، مرتبط بالسِّياسة وبالمجتمع، فهو شعار الثَّائرين بدءاً مِنْ الثُّوار على عثمان بن عفان، وليس انتهاءً بحركة طالبان في أفغانستان والمحاكم الإسلامية في الصُّومال، وبين هذه البداية وهذه اللانهاية تاريخ عريض مِنْ الحركات والثَّورات، التي اتخذت مِنْ الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر شعاراً سياسياً مسوغاً لثَّوراتها". ولا تخرج حملة صدام حسين (أعدم 2006) الإيمانية مِنْ إطار"المُرِهجون"، التي كان الإسلام السياسي العِراقي (الثَّوري آنذاك) ينتقدها، وبعد تمكنه مِنْ السُّلطة أخذ يعتمدها وينفذها. وصاحبنا البَربَهاري أحد رموزها في تاريخ بغداد. كتب ابن الأثير (ت 630 هـ)، ما جاء تحت عنوان "فتنة الحنابلة ببغداد": "فيها (يقصد السَّنة 323 هـ) عظم أمر الحنابلة، وقويت شوكتهم، وصاروا يكبسون مِنْ دور القواد والعامة، وإن وجدوا نبيذاً أراقوه، وإن وجدوا مغنيةً ضربوها وكسروا آلة الغِناء، واعترضوا في البيع والشِّراء، ومشي الرِّجال مع النِّساء والصِّبيان(أنظر ما أمر به المرجع النَّجفي)، فإذا رأوا ذلك سألوه عن الذَّي معه (انظر المحرم للنِّساء) مَنْ هو، لأخبرهم وإلا ضربوه وحملوه إلى صاحب الشُّرطة، وشهدوا عليه بالفاحشة، فأهرجوا بغداد" (الكامل في التَّاريخ). ومِنْ معاني الرَّهج: الشَّغب، والفتنة (القاموس المحيط). بعد الفتنة والاشتراط على النَّاس في الطُّرقات والأسواق والمنازل أصدر الخليفة الرَّاضي بالله (ت 329 هـ) كتاباً منع به تسلط البَربَهاري وجماعته على رقاب البغداديين، ومحاولة فرض عقيدتهم عليهم، ولم يسلم مِنْ ذلك المسلمون مِنْ غير مذهبه، فما بالك بما كان يعانيه منهم أهل الأديان الأُخر، وبغداد مدينة مختلطة في كل شيء. اختفى البَربَهاري عن الأنظار، وقيل اعتقل ونُفيَ إلى البصرة. ومِنْ القرارات التي أُتخذت: "ألا يجتمع منهم نفسان في موضع واحد" (تجارب الأمم). وهي معادلة لا تقبل التجزئة، مَنْ يقسو على المغني والموسيقي لا يرحم العِالم والفقيه، ومحنة الإمام الطَّبري مشهورة في التَّاريخ. جاء في كتاب الرَّاضي: "لئن لم تنصرفوا عن مذموم مذهبكم، ومعوج طريقتكم، ليوسعنكم ضرباً وتشريداً، وقتلاً وتبديداً، ويستعلمنَّ السَّيف في رقابكم، والنَّار في محالكم ومنازلكم، فليبلغ الشَّاهد منكم الغائب، فقد أعذر مَنْ أنذر، وما توفيق أمير المؤمنين إلا بالله عليه يتوكل وإليه ينيب" (نفسه). ها هو التَّاريخ تُعاد حوادثه على بغداد، عاد البَربَهاري شيعياً لا حنبلياً، حاكماً لا محكوماً. وكان أملنا بالخليفة الرَّاضي، إن كان رئيس جمهورية أو رئيس وزارة بالكف عن أسلمة بغداد، لكن ما العمل والبَربهاري أحسبه جمع المنصبين! ختاماً، قال العِراقيون عندما اجتمع وباء الطَّاعون مع حكم الحَجَّاج (ت 95 هـ) عليهم في سنة مِن السَّنوات: "لا يكون الطَّاعون والحَجَّاج" (ابن تغرى، النُّجوم الزَّاهرة)، ولنا القول: لا يكون الفساد وسوء الحال والبَربَهاري حاكماً!

اعلان الحملة الوطنية لفصل الدين عن الدولة انقر على الرابط لقرائة الاعلان والتوقيع http://www.seculariraq.org/